简介:秋季燥邪当令,干燥是秋季气候的主要特点。初秋夏目余热未尽,或久睛无雨,秋阳曝之,燥邪易与温热之邪结合侵袭人体,故多表现为温燥;中秋之后,天气渐凉,秋风肃杀,燥邪易与寒邪结合侵犯人体,故多表现为凉燥。到了冬季寒邪当令,由于北风呼啸,雨水极少,所以,冬季的另一个气候特点也是干燥。秋冬燥邪伤人,最易伤肺与皮毛,引发咽干鼻燥、口中干渴、咳嗽少痰、嘴角口唇干裂、皮肤干燥、大便秘结、舌红少苔等症。
简介:史书大都是有缺憾的。《史记》中我们找不到“曾侯乙和它的编钟”,也找不到秦始皇陵兴修的“真实过程”;《世界史》上,我们无从知晓“古埃及金字塔的真实来历”和“古罗马城的本来面貌”;“照亮”即意味着“暗影”,“看见”就是“遮蔽”——月亮并不因其阴影而失去人们诗意的赞美。
简介:慢性阻塞性肺疾病是一种以不完全可逆性气流受限为特征的疾病状态,气流受限呈进行性发展,多与肺部对有害颗粒及气体的异常炎症反应相关。临床上主要表现为有吸烟或有较长期粉尘、烟雾或有害气体接触史者出现咳嗽、咳痰、喘息和气短等。
简介:古典名著《红楼梦》中描写到的菜肴形式考究、品种繁多,不仅反映了清初上层社会贵族家庭中的饮食习惯,也内含了传统中医的食疗养生思想与各类佳肴珍贵的药用价值。"红楼"肴馔在作者精细雅致的描摹中不着痕迹地透出了中华民族历史上源远流长的食疗文化,真可谓是寄医于食,风雅脱俗。"古人说‘食谷者生’,你素日吃的竟不能添养精神气血,也不是好事。"
简介:明初诗人徐贲与同时曾在苏州居住的诗人高启、杨基、张羽齐名,并称为'吴中四杰'。《明史》卷二八五《文苑传一·高启传》附传云:徐贲,字幼文,其先蜀人,徙常州,再徙平江。工诗,善画山水。张士诚辟为属,已谢去。吴平,谪徙临濠。洪武七年被荐至京。九年春,奉使晋、冀,有所廉访。暨还,检其橐,惟纪行诗数首,太祖悦,授给事中。改御史,巡按广东。又改刑部主事,迁广
简介:由蒲先明整理、邹宗良校注的《聊斋俚曲集》是聊斋学研究的一项重要成果。该书将蒲松龄俚曲涉及的典故、成语和佛道学说及当时的职官制度作了详尽的解释,但仍有几个注释需要辨证。
简介:本文就《巳上人茅斋》之“天棘”、《秋日夔府咏怀奉寄郑监审李宾客之芳》之“双峰”“七祖”何指歧解以及《望兜率寺》“不复知天大,空余见佛尊”寓意歧见作梳理考辨。“天棘”当与佛教有关,《鹤林玉露》之说不可轻易否定。《望兜率寺》之“不复知天大,空余见佛尊”是否含有尊崇佛教的问题,如综合考察杜甫涉及佛教的诗篇和杜甫思想情感中时常表现出的“矛盾”,则该诗蕴含诗人佛祖独尊之情的观点可信。对于“双峰寺”“七祖”何指之争,如综合考察禅门派系流变、当时僧俗文献中相关信息,则“双峰寺”指衡山双峰的观点值得商榷。
简介:侯文对乌鸡国故事,乌鸡国故事共四回,这就是第五回(此回当然在乌鸡国故事之前)第六页
简介:利科尔认为解释包含说明,利科尔因而解决了说明和理解之间的对立,(5)作为自我理解的中介的话语和话语的作品
简介:<正>引子:爱上火的中国人中国的病有中国的特色。有一种病(应该说是病称),最有中国特色,知道是什么病吗?脸上长痘痘,身上长疖子,流鼻血,眼睛红肿涩痛、眼屎多,牙疼、牙龈发炎,耳鸣、耳朵眼里痒痒流黄水,嘴唇干、烂嘴角,口腔溃疡、舌尖
简介:《鲁迅世界》今年第3期发表了张钊贻、李桃二位先生探索《老调子已经唱完》文本源流的大文:《老调子还没有唱完》,非常高兴。因为70年代我辑录过鲁迅先生的演讲资料(1980年4月《鲁迅演讲资料钩沉》由湖南人民出版社出版),所以总是关注研究鲁迅演讲的文章。张、李二先生文中,替我纠正了“演讲钩沉”中一个重要错误,
简介:摘要高血压是急性心肌梗死、恶性心律失常、慢性肾病、脑卒中等急危重症的重要独立危险因素。通过应用临床调查的研宄方式,观察老年高血压中医辨证分型特点,探析老年高血压中医辨证分型与颈动脉内-中膜改变是否存在关联性,以期为老年高血压的辨证分型提供客观诊断依据。方法依据老年高血压诊断标准,选取符合纳入及排除标准的老年高血压患者共82人。再根据高血压相关中医辨证分型标准,将老年高血压患者分为肝火亢盛、阴虚阳亢、痰湿壅盛、阴阳两虚4个证型。所有患者行颈部血管超声检查,收集双侧颈总动脉内-中膜厚度数据。采用SPSS22.0统计分析软件进行数据分析。
秋冬防燥 首选食疗
辨证的真实与辨证的丰富
慢性阻塞性肺疾病饮食疗法
《红楼梦》肴馔中的食疗养生观
明初诗人徐贲籍贯辨证
《聊斋俚曲集》几个注释的辨证
杜甫涉佛诗歧解辨证三题
《西游记》乌鸡国故事“增插”说辨证
辨证的超越---保罗·利科的本文解释学
给你败败火——火邪邪与老中医辨证录
对《老调子还没有唱完》一文的补充和辨证
老年髙血压中医辨证分型与、颈动脉内中膜厚度相关性