简介：哪一年？俺记不清白了，只晓得是贺胡子的人马，红二军团，从常德那边过来的，说是要往北上开。老蒋那边周燮卿七旅，罗启疆一旅，加上罗效之、朱继凯的保安团，一共是九个团一万多人马，拉贺胡子的网，两边开火，死的无涯数啊。

简介：一颗匠心，一方黏泥，在一双巧手的捏制下，它抟土而成，婉转而生；它在陶轮上旋转，翩跹起舞；它疯狂热恋，经历烈火的淬礼。随后，它走入寻常百姓家中，日子如流水，平缓地流淌。时而在冷水中沐浴，时而在蒸笼里桑拿；有时被捧在手心，有时被扔在水盆；它吃过素，茹过荤，五味杂陈，尝尽百般滋味。它，不是元青花，不是明斗彩，也不是清珐琅，只是——一只粗陶碗。

简介：一陶渊明《形影神》三首以形为乐生、影为荣名,神则超然远举,犹今言'想象力'。此一刻画或取自阮步兵《大人先生传》:'呜呼.时不若岁,岁不若天,天不若道,道不若神。神者,自然之根也。彼勾勾者自以为贵夫世矣,而恶知夫世之贱乎兹哉?故与世争贵,贵不足尊;与世争富,富不足先。必超世而绝群,遗俗而独往,登乎太始之前,览乎忽漠之初,虑周流于无外,志浩荡而自舒,飘飖于四运,翻翱翔乎八隅。欲从而仿佛,洸瀁而靡拘,细行不足以为毁,圣贤不足以为誉。变化移易,与神明扶。

简介：交趾陶历史久远，风格独具，特别是在建筑装饰中的运用，曾遍及闽南和台湾两地。如今的交趾陶风行台湾，在日本、东南亚等地也颇具影响。

简介：陶鼎是黄河流域新石器时代一种重要的炊煮器，最早出现于黄河下游地区，并且向西逐步传播到整个黄河流域。陶鼎具有丰富的文化内涵及意义，其炊煮文化不仅改变了黄河流域居民的饮食方式，同时也深刻影响了华夏民族的饮食文明。

简介：摘要梁平合兴土陶属于市级非物质文化遗产，梁平土陶的生产历史已有三百多年，其制作工艺仍然沿习足原始的方式。但是，真正掌握梁平合兴土陶制作工艺的人非常少，其传承与保护问题一直没能得到很好的解决。本文对梁平合兴土陶进行简介，并就梁平合兴土陶的传承与保护策略进行探讨。

简介：荣昌陶这一传统手工艺世代相传。历史悠久，整个陶业三起三落而不灭。在荣昌陶历史的漫漫长河中．明未清初“湖广填四川”移民运动在明末清初拯救了即将衰败的荣昌陶．可以说移民文化是构成荣昌陶文化的重要因子，对其研究有着重要历史意义。本文从文化生态学的视角探究社会变迁对工艺变迁的影响，试图通过移民文化与本土陶文化碰撞融合的研究，探究社会变迁情境下的荣昌陶工艺变迁。

简介：钟灼铁，广西桂平市人。中国民间文艺家协会会员，广西民问工艺大师，陶刻家，书法家。从艺五十多年，多次获奖，作品远销海外，特别是以刀代笔的陶刻作品更受欢迎。曾被钦州市委、市政府指名雕刻广西壮族自治区上送中共“卜匕大”坭兴陶礼品，雕刻第七届中国一东盟博览会贵宾礼品。其艺术作品被广西文联、广西民协和桂平市博物馆收藏。

简介：内容摘要本文通过对湖北马口窑八仙坛产生发展的简述，对马口窑八仙坛的特色和风格进行阐述。湖北马口窑八仙坛作为我国众多陶器的一种，具有强烈而独特的装饰风格，是一种不可多得的文化遗产。

简介：摘要云南早在21世纪初就把优先发展文化产业，大力支持民族特色文化产业，打造具有民族标志的品牌作为工作重点之一。近几年建水紫陶凭借其独特的制作工艺流程与丰富的文化内涵在政府、学者、民间文化精英共同努力下逐渐成为了云南地标性标志，并于2008年进入第二批国家级非物质文化遗产名录。本文以建水紫陶的文化产业发展为线索，探讨建水紫陶在全球性与地方性的交汇语境下建构与发展历程中的问题与思考。

简介：摘要地理学科核心素养的提出引起地理教育者的重视。地理实践力作为地理学科四大核心素养的重要组成部分，对高中地理教学有着重要的指导性意义，因此培养高中生地理实践力素养成为一线教师的新课题。本文以高一新授课“大规模的海水运动”(第一课时)为例，探究在课堂运用自制的地理简易模型引导高一学生模拟大洋洋流的实验，培养“地理实践力”核心素养的一些做法和思考。

简介：

简介：摘要在体育教学中大量存在学生的胆怯心理现象，从而影响了体育教学质量和效果。本文结合自己多年的教学经验，分析了学生在体育课堂上胆怯心理的形成原因，并提出了克服学生胆怯心理的一些对策。

简介：“降妖除魔”模型是古代神魔小说的基本结构。鲁迅在《中国小说史略》中对明之神魔小说有这样论述：“所谓义利邪正善恶是非真妄诸端，皆混而又析之．统于二元。”在文本中处于对立状态的“神仙”和“妖魔”虽然多非世俗凡人,但其身上所凝结的精神内涵却是世俗世界的体现．集中代表着特定时代语境下主流社会对“善恶”的评判标准。