简介：

简介：家居中的“慢餐”来自心态的转变，虽然距离吃饭的时间还早，但准备工作却在温条斯理的节奏中，一点儿一点儿地开始了。而这一切的实现，需要舒适的厨房环境，以及人性的厨房设置作支持。

简介：“傩”,系古汉语中一个字词,拼音为nūo,意为驱鬼逐疫。傩歌、傩舞、傩雕塑、傩面具、傩戏……总称为傩艺术,是我国也是世界性的古老传统文化现象,是远古人类对自然、社会和自己本身的勇敢认识和天真幻想的把握,是一种原始宗教性的祭祀艺术。虽然在藏语文中没有“傩”这个词和概念,但“傩”的形式在藏区远古社会的巫术和原始宗教性祭祀活动中就早已出现了并且十分发达,至今还保留在大量的宗教艺术和民间艺术之中,

简介：数年前，当任惠中的一组藏族人物速写出现于我的视野时，我即刻产生了他是一个专门描绘西部藏区地理、风光和人物的画家的印象。那时．他为我们在一份刊物上编发西藏女作家马丽华的长篇散文《藏北游历》而作的插图．同作家的壮阔文风一样，使我获得了有关草原、藏族人及其生活的最初也是最为强烈的感受。

简介：

简介：西藏自治区是我们社会主义祖国大家庭中的一个具有很大特殊性的重要组成部分.这种特殊性不仅体现在独特的自然地理、气候、社会历史、经济发展等方面,而且还体现在它丰富灿烂而独具特色的民族文化方面.

简介：展现我区各族干部群众历发向上的精神风貌和热爱党、热爱社会主义祖国的高尚情怀,及选美新生活的几台群众性业余文艺演出近期在拉萨举行。4月份由自治区国税局组织的“全区税务系统业余文艺调演”;6月6日由自治区妇联举行的“庆祝区妇联成立40周年联欢会”;6月8日由自治区文化厅、区党委老干部局、自治区体育局主办的“迎接新世纪老年文体比赛”。这几台文艺演出集中反映了我区广大群众在共产党的领导下,积极投身改革开放和现代化建设,爱岗敬业、忠于职守,讴歌社会主义新西藏,展示了新西藏人民群众的风彩和英姿。丰富多彩的节目极具西藏特色,又富时代气息,寓教于乐,活跃了我区人们的文化生活,带动了全面群众性文化活动的开展。我区近期群众业余文艺演出频繁@阿旺

简介：<正>《在延安文艺座谈会上的讲话》是中国化的马克思主义文艺科学的具有里程碑意义的重要文献。历史已经证明,在《讲话》指引下的文学由于具有崭新的历史特色,而自成新文学史上一个独立的发展时期,作为这一新的文学发展时期代表的,则是解放区的文学创作。它既是以“五四”为发端的新民主主义文学的延续和拓展,又是建国后社会主义文学的最为嘹亮的前奏。本文试图对解放区文学创作的美学特征作一探讨。

简介：长江区域文化,是曾侯乙编钟的背景。自古以来已分为巴蜀、荆楚、吴越三个文化区。其歌乐文化,史不中断、地不变迁沿袭至今。中南色彩区歌乐文化,承受其古区歌乐文化,形成了多元歌乐混融体歌乐文化。以婚丧礼乐,尚巫信“三教”;米文化之歌,薅秧打锣鼓;楚歌多和声,传今二千年为证。随楚科技文化,一度光辉灿烂,居天下第一。

简介：今天,我向大家汇报一下有关《格萨尔王传》抢救搜集的一些情况。我区《格萨尔王传》的抢救工作是在党委的重视下,西藏最早整理出版了第一部《达岭之战》藏文本,受到了广大人民群众的欢迎。1979年元月,著名老艺人扎巴从林芝到拉萨治病,老百姓们听说了,欣然奔走相告。因为扎巴老人在旧社会都是颇孚众望的。被西藏师范学院(现西藏大学)藏史研究组的同志们发现后,请到了学校。院党委对此工作非常重视。马上组成了抢救小组到扎巴老人住地——林芝公路养护段去,开始了抢救工作。后来搬回西藏大学,并将其全家十三个户口迁来拉萨,长

简介：门巴族是我国具有悠久历史和文化的少数民族之一.主要分布在西藏自治区门隅和上珞渝及与之毗连的东北边缘.在浩如烟海的西藏艺术中,门巴族的歌舞艺术以它不同的表演形式和风格,闪耀着夺目的艺术光彩.地处西藏自治区门隅北部的错那县勒布区是属西藏山南地区的一个县区地方,也是我国门巴族的主要分布区之一.根据笔者下乡调查和了解,流传在错那县勒布区的门巴族民间歌舞大致可分为四大品种:一、萨玛;二、贺新房;三、门巴戏;四、羌姆.下面逐一加以介绍.

简介：在形成于14、15世纪的古老藏戏600余年的历史上,它一直是民间的业余艺术,自1960年成立自治区藏剧团开始,特别是1965年自治区成立40年以来,我国专业藏戏艺术获得开拓并全面发展,从改编传统藏戏,新编历史、民间和现代藏戏,以及面向市场为现代化建设服务和展开对外文化交流等几个方面取得了举世触目的优异成绩,真是古树新花繁茂森,硕果满枝溢香馨.

简介：不久前,作为上海钻石交易所配套发展的“两翼”,陆家嘴、龙华钻石加工区的揭牌仪式在沪隆重举行。从此,上海将形成“一所两区、东西联动”的发展模式,钻石加工这颗都市型工业的璀璨明珠将大放异彩。

简介：朝阳区文化馆今年新建9个小剧场，这不仅为北京戏剧界开辟了新的演出场所，也打响了“北京戏剧东移”运动的第一炮。

简介：<正>三、重庆时期重庆时期指的是由1941年到1944年全国木刻运动中心又移回重庆,而以1942年改組成功的“中国木刻研究会”为活动中心的一个时期。这一期間,不論在展览、出版、培养新生力量和理論的探討上,以至木刻艺术的国际活动上,都相当的活跃。从回溯看来,桂林木运的停滞以至衰退,大概有两个原因:第一、1940年秋至1941年春,桂林的反动势力增强,环境恶劣,文化人多离桂林,木刻工作者也不能例外,留桂林的仅有两三个人,也不能露面作什么活动;第二、是因为木刻工作者也有些洩气和組織不健全,敌不过环境的剧变,本身也开始动搖了。然而,全国木刻工作者的热烈雄心,是不会因桂林一隅的挫折而自餒的,于是各地氾濫着一片恢复“全木协会”的呼声,桂林同志既不能負起领导

简介：随着轰轰烈烈的＂秧歌运动＂和新歌剧的诞生，中国的器乐音乐创作也揭开了历史新篇章。以抗日战争及其后解放战争现实生活为题材，以歌曲改编曲、影剧配乐为主要形式的器乐独奏曲、民族器乐合奏曲和军乐曲及管弦乐曲，在解放区取得了可喜的成果。

简介：哪怕是盛夏酷暑,室温高达三十七、八度,这儿每晚总是丝竹不断,歌声不绝。就有那么些人,不肯挪几步,坐到国际饭店边去享受那清风的照拂,反而挤在大光明电影院后面的一间小房间里,任汗流浃背,仍高歌不止。演唱内容之丰富,怕哪个地方都不能比。剧种有京剧、越剧、粤剧、曲艺,剧目有《凤还巢》、《苏武牧羊》、《盘夫

简介：各位领导和同志们:全区第二次民族文化遗产抢救工作会议,经过全体与会人员的努力,历时三天,圆满顺利地完成了预期的任务,今天就要闭幕了。现在就这次会议作一小结。一、这次会议的基本情况。(1)领导重视。有关领导部门和负责同志都十分重视这次会议,并关心理解抢救工作,尽心尽力地给予支持。区党委、区人大、区人民政府以及区财政厅、社科院、文联、区党委宣传部等有关负责同志出席了开幕式和闭幕式,霍康·索朗边巴副主任和拉巴平措副主席在会上作了重要讲话,并为抢救工作多方呼吁设法解决急需经费。我在这里向他们表示衷心的谢意!(2)务实、精简、有效。这次会议本着改革和真抓实干的精神,请的人员不多,花的时间不长,但

简介：作为一种文化现象，书法家的空间分布体现着书法家与经济、历史及地理环境之间的某种关联。本文从历史文化地理学的角度，选取了魏晋南北朝时期491位书法家，详细分析了他们的地理分布和区域差异。并根据分析结果，进行了较为细致的对书法发达区域的划分。

简介：一在古老苍茫的雪域大地上,西藏自治区的成立犹如又一个划时代的春天,融化了千年冰雪.在西藏各族人民心中,这春天犹如一位美丽的新娘,她带来了爱情,带来了和睦,更带来了一位年轻母亲孕育新生命的勃勃生机.