简介:把眼泪拭去桥断了要再建起把悲伤收起路没了能再开辟家园虽已失去
简介:
简介:设计源于中国水墨艺术“折衷中西,融汇古今”的理念。运用黑和白的明暗对比营造出东方文化含蓄优雅的环境及气氛。室内的装饰摆设以及家具都是取材白中国传统文化作元素,再以现代西方的简约结构和技巧创作出一个融合中西艺术与技术的室内空间。目的是希望居住者能体验到一个豪华稳重富有生活品味的现代中式家庭。
简介:静居而化何家英上大学时,一次上体育课,老师要求我们围着学校跑四圈,大概太单调了,同学们无一不抄近道插过去,只有我跑完了全程,大家因此笑个不停。我知道,他们笑我太“滞气”。有什么办法呢?天性如此。《世说新语》中“雪夜访戴”的故事令我拜倒,使我大有异代知...
简介:与同仁兄相识忽忽四十余年矣。一九五七年我入美院读美术史系,越明年,转中国画系。同仁高我一班,应称学兄。知其从学黄胄,名师高徒,信为不虚。
简介:做豪宅不是一件易事,做一间充斥着木质写意生活的豪宅更是难上加难。设计师幸运地在米兰遇见上好的非洲柚木,演绎了一场大气、雅致的实木之舞。
简介:董玄宰云:读万卷书,行万里路。读书固不可解,识见也是头等大事。素有将平日读书或“下乡”(浙美师生对外出写生或考察的习称)所知所见及所感所想记录的习惯,今择其一二可言者录出,以与同道交流。随得随记,不计次第,只当休闲,不敢以学术衡之也。
简介:"传统"和"创新"是一个问题的两个方面,并无二致,更非对立!"传统"不等于"因循守旧",决非时下一些人把它作为"保守""没落"的代名词。不要妄自菲薄,耻言传统,讳莫如深!"能传则统,能统则传",它是数千年来民族精神和民族文化的积淀,它有着"温故知新""继往开来""望今制奇""借古开今"继承和发展的含义,是"推陈出新"进行再创造的"基业"。所以对传统的理解要正名!能沿续和发展的民族文化谓之"传统"。
简介:“不二居”为澳门名画家余君慧先生读书、作画、写字的斋室名。一日过澳门聆听陆康老师授艺,午餐后老师领我拜访了不二居主人。君慧先生待人热诚,谈吐儒雅,风度翩翩。君慧先生原名文晖,别号行心,广东台山人,一九二八年出生于澳门,喜收藏,善丹青,绘事师岭南画派大师高剑父的入室弟子司徒奇。先生为岭南画派再传。
简介:《富贵白头图》是清朝末年的画家居廉的晚年之作。画中描绘的是一块硕大而玲珑剔透的太湖石兀然而立,湖石的周围一丛盎开的牡丹,姹紫嫣红,争奇斗艳,引来一群群蜜蜂、彩蝶在花丛之中追逐嬉戏,湖石的上端停栖着一对白头翁鸟,一俯一仰,神态闲静,怡然自得。
简介:老佟是个篆刻家,平时对石材书法篆刻情有独钟,家中书法篆刻随处可见,时间长了显得拥挤不堪,于是乎购置了新的房产,本期小编邀请著名设计师为老佟设计了一个文雅之居。
简介:张海先生在当代书坛是以隶书和行书两种字体独领风骚的;他的书法刻意于形质的表现,性情洋溢,给人以厚重中寓飞动的感觉,形成端庄中含轻巧的独特审美特征。他的隶书用笔讲究,方圆兼施,中侧并用,既厚重而又能行笔轻松多变,结字阔大匀实,时有牵丝映带之意,注重整体效果,具有强烈的抒情成分。张海先生的这件临《居延汉简》作品,既
简介:凡事大约都有机缘的。这里要说的并非我与画画的缘,而是对于近期所得的一幅画的缘分。所谓缘,当然有其偶然性,但也不乏必然的因素,那是你因为爱好而不停止追求的结果。
简介:20世纪中后期出现的戏曲演员转为歌唱演员的现象,是由于社会文化的热点由戏曲艺术到歌唱艺术的文化转移;"戏转歌"演员的成功源于戏曲艺术实践打下的坚实的声乐基本功,是传统声乐技法与现代声乐技法相结合的典型范例."戏转歌"现象的启示是:现代声乐应继承传统声乐艺术的精华,应努力使戏曲事业与歌唱事业取长补短,共同繁荣.
简介:每当《卡门序曲》“爱情像一只自由的鸟儿”“斗牛士之歌”等熟悉的旋律响起时,人们的热情总会被点燃,对于观众来说,每次《卡门》的上演都是一场盛大的狂炊。
简介:古人论及学书习书之道曰:学书临帖,取法乎上。临摹有成就的前人他人书法作品,是每个有志于书法艺术人士必不可缺的“课目”,它既是一个重要的(甚至是唯一的)学习方法途径,也是一个循序渐进不断深化不断提高不断悟化的过程。随着临书过程的不断深入,临习者的书法功力、眼光、审美能力以及创作水平等将发生重大而深刻的变化,然而,临
幸福居
水居人家
居文郁
博雅居画廊
居在凤凰城中=
静居而化
恒变不居
木居的奢华方式
明·居节诗稿册页
南北居知见录
尊受居画谈
不二居藏印选读
居廉的《富贵白头图》
老佟的文雅之居
张海临《居延汉简》
爱莲居艺谭 画缘
“戏转歌”现象评析
歌居剧 《卡门》再登大剧院
书人小语——容居随笔之三
临书“四转变”