简介：一、工业设计的社会背景现代社会信仰的危机已成为一个普遍的事实。如同百年前尼采（F.W.Nietzsche．1844-1900）所宣称的：“上帝死了!”那样，尽管现代科技和工业文明创造了无数奇迹，却创造不出一个让现代人心灵和生命有所依托的信仰。现代工业文明虽然可以给人物质上的富足与舒适．但无法使人摆脱精神的痛苦，在人与上帝的疏离中，现代人陷入了深深的迷茫。此时此刻，人的内心世界比任何时候都渴望交流和沟通，却又比任何时候都恐惧交流和沟通。从根本上讲，这些都会深刻而强烈地影响和改变现代社会的生存方式、思维方式、审美表达和交流方式。

简介：古代铜镜，一直为人产所喜爱和珍藏，铜镜不仅具有实用功能，而且还是一种带有深邃和鲜明艺术美感的艺术品。古铜镜在各个时期都有自己典型的特征，笔者以安徽壁江县博物馆中件具有代表性的藏品为例，对各个时期的铜镜作一扼要的介绍和浅析，以期共赏。

简介：20世纪90年代,随着电脑和网络的诞生以及通信技术的不断成熟,人类社会正发生着深刻的变革。＂以电脑为中心的生活开辟了一条新的地平线。在关于技术的本质和后果的大辩论后,设计的作用将会在以后的若干年中戏剧化地增加。随着其重要性的扩大,设计的本质也需要改变。＂以电脑和网络为中介的电子媒体正逐步形成,

简介：<正>科教片创作始终存在着如何把握影片的科学性和观赏性的问题。这个问题大家谈得很多,即使是在科教片创新的讨论中,也成为实际上的核心问题,对此我说不出太多来,但我认为科教电影首先是为宣传、推广科学技术而存在的(在未来的信息时代里,还应将科学性外延开拓到及时传播各种现代科技信息)。作为科教片的创作者,我们不仅要清醒地认识到,而且还要理直气壮地承认,科教片的科学

简介：本文通过对法国哲学家让-吕克·南希主要艺术论著的文本细读，探寻形象、绘画，以及艺术的本质。在南希看来，艺术的价值就在于它在人与世界之间建立起一种意义的关联。首先，艺术以其可感知的物质性触及了人并使人被触及，从而打开了一个世界，一个使意义生成的世界；其次，艺术本质上是一种追忆，在追忆中体味世界与存在的意义。

简介：艺术是人类诗意把握世界的特殊方式，是人类面对世界所产生的审美欲求，是对外在客观世界和对人类自身双重探索，并在这种探索中实现了人自身与世界的主客交融与统一。因而，从广义上来说，所有的艺术都可以被看作是叙事艺术，或者讲现实中的和虚构的故事，或者讲自己的观念和情感。

简介：随着社会的发展和时代的变革，幸福已经成为当代社会的关键词而受到人们的极大关注。幸福是个人追求，幸福指数是安居指标，人民福祉是国家使命。从幸福——幸福感——幸福指数的演化脉络，折射出人类永恒的对美好生活的不懈追求。

简介：在传统电视向数字化大屏幕发展的同时，超小屏幕的手机电视也从2004年起在上海、广东、北京等地陆续兴起，移动电信业和广播电视行业先后推出了手机电视业务，至2006年底，国家广电总局已发出6张手机电视业务经营执照。随着相关技术的国家标准和管制政策的出台、运行方式和营运权属等问题的逐步解决，中国的手机电视将更迅猛地发展起来。

简介：勋伯格作为20世纪作曲领域的领军人物,在歌剧《摩西与亚伦》的创作始终传达出强烈的个性色彩。文章通过深入这部作品,探寻其中显现的作曲家的自我意象。

简介：音乐结构技法的显现与隐蔽─—中国传统音乐的结构力观念（之三）李吉提音乐结构，属于音乐创作的形式范畴，即音乐的“载体”。而形式美中又包括了音乐的“语言美”和“结构美”等不同方面。中国传统音乐结构是多种多样的，其中有一类音乐是通过音乐结构技法的显现来强调...

简介：当改变摄入相机光孔光线的波长后，平日里你所见过的世界再也不是原来的模样。摄影师克雷格·布罗斯用紫外线诱导出可见荧光的方式拍下了我们未曾见过的“花花世界”。

简介：读图时代．我们不仅需要关注图像还要关注由图像到图像背后的文化的思考。本文围绕《清明上河图》的隐喻主题，开展单元教学尝试．从显现内容的隐喻萌芽、形式感知的隐喻发现和文化解读中的隐喻感悟三个方面思考教学及其活动．利用图像解构的方法增强学生对图像识别的观察能力．借助思维导图领悟图像识别的途径，从而帮助学生形成自己的本民族的美术价值观。