简介：西藏,以佛教圣地闻名于世界。在西藏千里雪山、万里草原上,遍布着无数的庙宇和神殿。在这些庙宇神殿中,每年一度的金刚神舞和各种祭祀活动,给高原圣地笼罩了一层浓郁的宗教气氛。金刚神舞,藏语称“羌姆”,又叫“多吉嘎羌”。域外人士一般多称跳神。金刚神舞主要活动于苯教寺院、藏传佛教宁玛派、噶举派、萨迦派等寺院。后来部分格鲁派大的寺院也有演出,如扎什伦布寺、布达拉官等形成了西藏最为庞大的金刚神舞表演机构。由此,宗教傩面具遍西藏各个角落,构成了西藏宗教面具之大系。

简介：<正>福建是我国古代建造各种寺庙最多的地区之一,既使在佛教衰竭的宋末元初,仅福州府所辖的各县就建有佛寺一千五百座以上。虽经多年的天灾人祸,但由于福建特殊的地理环境,所以至今仍有相当数量的寺观得以保存。如莆田在唐、宋时全县就有大小寺院庵堂六百多座,经历代修建保存到今天的仍有近百座。福

简介：我曾两次赴蒙古国进行艺术考察,参观了蒙古国造型艺术博物馆、国立美术博物馆、国家美术作品陈列馆,以及很多佛教圣地和大型寺庙,尤其对蒙古国立美术学院的'蒙古绘画'专业感受深刻,唤起了我

简介：贡嘎曲德寺位于贡嘎与曲水之间,西距贡嘎县城约十余华里。该寺又称多吉丹(意为“金刚座寺”),俗称贡嘎寺,为萨迦派的重要寺庙。该寺建寺人为吐敦·贡嘎南杰(1432--1496)。建寺年代为1464年。关于吐敦·贡嘎南杰的法统传承与建寺情况可见《土观宗派源流》一书。该书记述,萨迦派在著名的“萨迦五祖”以后,在住持正教大德中,显教当推雅、绒二人,密教当推俄、宗二人。其中宗巴系又分为“前宗巴系”与“后宗巴系”,吐敦·贡

简介：人类最早用于栖身避雨的构筑物大概就是今天建筑的萌芽状态。通过劳动创造，构筑物由简单形式逐步向具有实用功能的艺术表现形式发展。它以立体空间的塑造，加上色彩及其他形式的装饰，组合成一个完美的形体。而附着在建筑形体上的色彩又常常反映出—个地区、一种民族的文化特点。

简介：盖房子讲究“坚固”“实用”“美观”兼备,清华大学建筑学院的陈志华爷爷说过：“在古代,人们建造房屋,就是要建造一个外壳,抵御风霜雨雪、狼虫虎豹,获得一个可以利用的内部空间,而建造外壳的一大难题便是——造屋顶”.

简介：人类建造屋顶的历史约有一万年。早在新石器时代,人类居住的树屋、石屋、帐篷、半地穴居等建筑中经常有着外形相似的锥形或坡形屋顶。早期人们发现这样的屋顶很牢固,建造起来相对省力,对有遮风挡雨、保温隔热需求的住户来说,住在有坡屋顶的房子里那是相当舒服!当充满智慧的人类掌握了更高超的建造技术后,他们便开始推敲屋顶的最佳坡度,寻找屋顶和墙体之间的完美比例,还用心地在屋顶上加了装饰……这样一来,坡屋顶的建造越来越科学、合理,甚至有了艺术范儿。

简介：我是台北屋顶上的吉他手，是个淘气的孩子，弹出几个顽皮的音符，那些雀跃的音符像是有自己的生命，后来几十年间，它们飘向高山，穿越海洋，飞过乡村和城市，到处落脚，根据自己的遭遇决定了自己的容貌。

简介：由西班牙建筑师圣地亚哥·卡拉特拉瓦（SantiagoCalatrava）设计的＂明日博物馆＂（TheMuseumofTomorrow）位于里约热内卢新兴的PuertoMaravilha区,即将对外开放。该设计受到当地文化的影响,通过其建筑风格探索城市与自然环境之间的关系。

简介：澳门雕刻工艺每个历史时期在材质、主题上均有各自的特点。制作工艺程序，包括塑绘和装饰，各环节均有一套传承下来的独特技法，建构出澳门半岛多元融合的雕刻手工艺文化价值。本文基于中西文化首次大规模“融合与碰撞”的历史阶段，以寺庙、教堂的雕刻工艺风格流变与美学精神作微观考察，探讨雕刻工艺作为澳门人的一种经济生活方式和文化现象的产生、发展和演变的动力和机制，进而挖掘作为澳门居民生活方式背后文化的深层含义。

简介：以江南地区的文化地域特征为基础，从自然环境、地域文化、传统园林空间和屋顶花园的材料技术入手，着重对江南传统景观和现代屋顶花园相结合进行分析，提出一套适用于江南地区屋顶花园的植物种植方案。

简介：中国观众对于音乐剧的爱总是与“四大名剧”有着千丝万缕的关联，先是被史诗巨作《悲惨世界》的沉重使命感所震撼，接着又在《猫》中获得精彩歌舞秀的视觉享受，继而又在《剧院魅影》里水晶吊灯坠落的瞬间获得惊悚的快感，观众看得最多的是大制作。之后到来的迪斯尼的《狮子王》是一家三口最好的剧场约会，《42街》是百老汇版超女快男，