简介：《全民超人》Hancock导演:彼得·伯格主演:威尔·史密斯查莉兹·塞隆詹森·贝特曼出品:美国2008★★★汉考克会飞,汉考克劲儿大,汉考克还防弹,这几样的主语却不能换成电影的名字。可以说,《全民超人》的开场还算令人振奋,有名无实的超级英雄被老百姓唾骂,结果碰上个要为自己树立良好形象的公关,想出了让自己先进局子,然后等公众呼唤自己时再闪亮登场的计划。但到了最后结果却是,这位超级英雄为什么要登场的银幕价值变得让人难以确定。

简介：<正>人们往往责备电影厂剧本部门拿不出好剧本来,而对好剧本从哪里来、怎么来的探讨少。为此,我曾于一九九○年在《电影作品》上发表过一篇题为《天上难掉好剧本》的文章。这次,我还想就这个题目补充几句,算作“老调新弹”。

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简介：近日，在全国人大侨务委员会，我专程拜访了刚刚从加拿大、澳大利亚访问归来的朱守道先生，现为中国书法家协会理事的守道先生毕业于厦门大学中文系，古文功底极为深厚，所以他的书法古朴自然中散发出浓浓的书卷气。北京电视台曾以“妙笔生花写真情”为题，采访并报道了他的书法艺术成就。新近在中央电视台的演播厅里，手执长锋羊毫，挥洒自如，通过电视载体向公众展示中国书法艺术的魅力所在。

简介：朱道平，1949年生，浙江黄岩人。毕业于南京艺术学院美术系，山水画家，中国美术家协会理事，国家一级美术师，现为南京书画院院长，江苏美术家协会副主席，南京美术家协会主席，南京市文联副主席。1994年获国务院特殊津贴，1995年评为江苏省有突出贡献中青年专家。

简介：自去年11月份至今年7月，我都自觉地没去打扰道一兄。这么久了，也该去看望他和刘大姐了!一大阵暴雨后，我按约定的时间拜访了他俩，道一兄热忱地让夫人取出大作《蓝花花》一书赠我，说我原先是学染织美术的。在归家途中的三个半小时中，自然由《蓝花花》一书想起了道一兄之种种：有他的宏功伟业，还有他的轶事。

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简介：大凡一提及宗教音乐,常常会使人联想到庄严、肃穆、神秘、刻板的音乐表情。这样固然会增加不少善男信女们所追求的那种境界,但不能否认这种有意识造成的现象,仅是宗教音乐中的多角形态的一面。比如起源于中国的道教,由于这种信仰从民间萌发,与广大人民的生活、思想、风俗、习惯等等有着密切的关连,就不可能只有上面所讲的那一种风格。自从特权依势可以上升为神明后,道教发展为多神教。权贵们推祟的、自封的、指派的……举不胜举,自从人们追求信仰的寄托,道教也把众多的神明划列在该圈子里;经商的崇拜关圣帝;捕鱼的供奉海

简介：一.道风的生平小野道风,生于日本平安时代的宽平六年(七九四),卒于康保三年(九六六)十二月二十七日,享年七十二岁。其祖先是有名的“遣隋使”小野妹子。道风是太宰大弍葛弦的儿子,汉学家小野篁(八○二—八五二)的孙子。在小野家族中,学者、善书者等辈出,可谓名门望族。官至内藏权头,正四位下。他的书法虽说追慕空海的风格,但是,更出新意。同时,还显示出“日本式书法”开创者的风范。

简介：在装修中，人们往往比较在意地面、墙面的材料，却往往忽视了门的重要作用。其实，这种传统的装饰元素已随着时代的发展不断提高着自身的性能，特别是在隔音和装饰效果方面有了长足的进展。本期我们就请专业的生产商说说选门之道。

简介：引言老子作为中国古代最伟大的哲学家,通过一篇《道德经》将天下道理了一番,随后的二千多年间,后人又对老子及其《道[德经》从各个视角进行论述研究,真可谓一部哲学著作道尽天下事,后人论道几千年!2011年3月18日在河南灵宝函谷关剪彩落成了国内首屈一指的28m高的锻铜雕塑《老子》圣像,新华社新华网第一时间做了报道,随后两天国内三十余家网站及报刊、电视媒体相继转载报道。其中不少的媒体更热衷于对老子圣像表面贴金的工艺予以关注和评论,针对《老子》圣像雕塑的创作意义和弘扬中国传统文化之精华的精神内涵却远没有得到足够的重视,

简介：老莫：这春节一过又要给房东交房租了……好不容易忙了一年才攒了点钱!小峰：是啊……回趟家的路费已经给折腾掉了不少。

简介："乐"的内涵非常丰富,它以诗歌、音乐、舞蹈的审美形式展示宇宙之"和",负载着传统哲学的深刻意蕴,成为"道"的视听形式符号,是谓"道"的"具象化,肉身化"(宗白华)。而"乐"与"道"本身具有的这种深固关系,使古人清醒地意识到,只要把握了"乐"的本质、"乐"的真谛,也就相当于认识了"道",因此深刻而睿智地结论:"知乐则几于道矣"。

简介：阿瑟·柯南·道尔（1859—1930）世界著名小说家，堪称侦探悬疑小说的鼻祖。成功地塑造了侦探人物—夏洛克·福尔摩斯而成为侦探小说。除此之外他还曾写过《失落的世界》等多部其他类型的小说，其作品涉及科幻、悬疑、历史小说、爱情小说、戏剧、诗歌等。

简介：呜呼哀哉!人言谓当今中国乃无信仰之国度,每逢岁初登山焚香,有愿常会于庙宇祭拜,偶见贾人出门复拜财神,皆得失心作祟,非信也,更不果其世与人。当今百姓喜呼＂天＂以见其隐情,非为固本之文与道。反观宋唐,乃至殷商,处处皆诚之信者,至教场之作皆甚为威伟,其飞檐、走壁、天地坛、文武庙、鼓楼、浮屠,无一不精,无一不工。＂塔势如涌出,孤高耸天宫。登临出世界,磴道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。四角碍白日,七层摩苍穹。下窥指高鸟,俯听闻惊风。连山若波涛,奔走似朝东。青槐夹驰道,宫观何玲珑。＂此《与高适薛据登慈恩寺浮图》乃唐岑参所书,言其时之寺状,慈恩寺之孤塔,之磴道,神佛塑像之鬼斧神工皆历历在目,栩栩如生。此诗纵然了了,与常建之诗《题破山寺后禅院》,而乏谧与幽之气：清晨入古寺,初日照高林。竹径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性,潭影空人心。万籁此都寂,但余钟磬音。高林与竹径,山光、潭影与鸟啼虽非庙宇之物,但其情其景,皆感其佛性。此期所呈为内外尤异之寺与堂,顾览者得其道之一二可矣。