简介：视觉和人类知识一样有悠久的历史。我认为这一论点给我们的视觉系统太大的可塑性而与有关感官的事实不符。这一论点认为视觉变化和历史变化有联系,并有可能是历史变化的反映;视觉历史是和艺术生产的改变并行的。没有人会反对这一论题的简单说法,即人们经常通过艺术作品来观察世界,正如在普洛斯特的小说中,斯万觉得自己之所以爱

简介："整体地看,不要总是盯着局部"。学画的时候,站在背后的老师,经常会用这句话来提醒我们,以至于多年以后每当提笔作画,耳边好像总能听到这样的声音。非常清楚,当时这位老师正在努力纠正我们的观察方法。后来渐渐理解了观察对于绘画有着多么重要的意义。圈里的朋友在一起的时候也经常谈论绘画的问题,然而大多集中在怎么画和画什么等类似的话题上,每当此时我总在思考。对我们来说除了以上两个常见的问题之外,似乎还应该有一个更重要的问题,那

简介：我们的习惯只会注意“有意义“的发人深省．而往往会疏忽“无意义”的荒谬会更加接近真实。两种观看的方式、角度、态度并不是让学生去判断孰是孰非．谁高谁低，而进入另一种价值评判的误区．使无意义的东西变得有意义并具有生命的能量，相反也可以使原来很有意义的事情变得很无趣，我想影片想告诉我们的观点就是其实真实与虚幻并不重要，重要的就是我们要如何的用“心”“眼”去观看身边的世界，所谓的创造力适用人类社会的所有领域．而不仅仅是艺术界。

简介：从冲击力十足的社会纪实作品，到名人肖像和商业广告，他的作品题材涉猎广泛。曾作为马格南图片社主席的彼得·马洛是一位典型的职业摄影师。

简介：摄影的诞生不仅提供了一种新的逼真的制图工艺,而且提供给人们一种新的观看世界的方式,从而改变了人们的视觉经验和文化样式。通过照片进行观看拓展了人们的观看能力。直接面对事物的在场裸眼观看被通过照片的不在场观看所取代,大大加速了知识和信息的生产速度和传播速度。人们越来越习惯于将世界把握为图像,世界进一步被图像化。

简介：十一月十日上午,我在西安北大街人民剧院观看了一次中国戏曲“金三角”交流闭幕演出,演出了三个折子戏,豫剧的《风雪配》、山西雁剧的《杀庙》、秦腔的《鬼怨·杀生》。演员们都是很努力的,很辛苦的。我是陕西关中人,不大懂豫剧、雁剧,只想谈谈对《鬼怨·杀生》的一点感觉。此剧是传统戏《游西湖》的一折,在我看过的《游西湖》本戏中,矛盾结实;主题鲜明;舍生取义;剧情曲折。这次观看《鬼怨·杀生》一折,却觉得:矛盾不扎实,主题不大鲜明,剧情单调,显得苍白。就连剧名也是含糊不确

简介：可能你对“傅华阳”这个名字有点儿陌生，但他导演的电影作品《快乐到家》、《无极限》、《精武门》、《七小罗汉》还是颇有名气。今年傅华阳携新作《铁血娇娃》来袭。

简介：作为深圳美术馆关注本土艺术的一个常设项目,第四届＂相聚热土系列邀请展＂,将延续第三届主题展的方式,继续以＂本土、创新、个性＂为基本原则,邀请艺术家通过自身的经验,用艺术作品介入和表现自己所生活的城市,用艺术化的语言传达出艺术家在城市中的体验和思考。此次展览以＂透镜＂为主题,意欲表达在被科技无限大介入的当下,人们的生活被急速地改变着。

简介：作为上海抽象绘画的领军人物之一,陈墙的绘画实践越来越进入一种个人意义。他试图去除绘画的意义和观念,并越出个人意识和文化的自觉。这使他将自己限定在一个极其狭窄的形式领域,并进入了一个绘画观念和个人意识的极限。在这个边缘地带,他成功地为抽象绘画确立了一种个人定义。陈墙早期的绘画主要是一种类似于英国"意象派"诗歌意境的图形,这种图像有不同走向的具体风格,比如米罗的儿童幻想画,飞鸟穿越的神鸟,山海经式的史前走兽。但很快他认为这属于一种解读式的图像,所有的形象都让观看者想到某种画面以外的意义和图像概念,甚至在视线接触画面

简介：早在四月就听说．上海话剧艺术中心的看家大戏《商鞅》要来北京演出．时间是七月一日到三日，地点是在“德云社”对面的天桥剧场，掐指一算．还有三个月．于是我翘首以待……《商鞅》曾两次来北京演出，我都没赶上。只是从光盘里去领略她的魅力．真是好戏！早已烂熟．却还是对现场演出心驰神往。这次来北京演出三场，一定场场不落。又知是原班人马的告别演出．更是不容错过。

简介：本文探讨了通常被描述为“慢电影”的影片如何要求电影院充分履行其吸引观众的契约,这是近期将影院体验作为独立主题加以关注的延续性电影所表明的一个方面。通过探索慢电影为支持不确定的时间性而避开传统叙事电影的时间表达的方式,文章提出,慢风格可被富有成效地理解为对集体观看模式的元思考,即电影冒险进入新空间、搬上新屏幕时,将会失去其独特性。

简介：

简介：世界各民族由于文化历史的影响,形成了不同的绘画观看方式,在传统绘画专业教学中,统一的观看方式易使学生走到经验主义的套路上去。因此提倡观察方式的多元性有助于增强学生的观察敏感,激发学生的创造力。

简介：本文对艺术媒介的概念进行梳理,指出其背后的社会文化语境之形成与思潮之更替,表明在新语境下的艺术媒介已不仅作为艺术家表达的加工手段或形式,它自身具有积极性,对作品的内容有重大影响,并决定着信息表达及传感的清晰度与建构方式,乃至对结构逻辑都有一定的控制。另外,媒介还能提供和制造语境,同时反作用于人的观念之中。

简介：

简介：1984年，坦西阅读了《纽约时报杂志》上詹姆斯格雷克的一篇文章“解决混沌的数学难题”（SolvingtheMathematicalRiddleofChaos）。

简介：2017年春节期间武汉市说唱团多场地多场次演出了大型贺岁方言喜剧《财神来敲门》,它巧妙的故事情节、简洁的舞台风格以及精彩的角色演出,让观众品尝了一顿色香味俱全的年饭,值得咀嚼回味。本文从戏剧情境的架构、人物塑造的得失与剧本的文化背景三个方面来探讨该剧的夺目风采和它背后所承载的城市文化变迁以及产生的原因。

简介：在油画艺术中,观看模式的问题一直是隐藏于画面之后的一个非常重要却容易被忽视的问题。所谓观看模式是指艺术家如何通过视觉感官看待与解读客观世界的认知行为模式,一般也笼统地被称作观察方式。西谚有云：真相并非是通过眼睛看到的,而是通过理性思维还原出来的。

简介：一个词语越古老，它身上附着的信息也就越丰富庞杂，一个老词就是一片“意义森林”。经营位置和composition就是这样两个“老词”。近代以来，在东西方学术交融会通的大潮下，西方学者开始用自己的语言来翻译和解释六法中的基本概念，由六法所标示的概念群也焕发出了新义。然而，两种语言的对译并未使问题简化，当我们对另一种语言的好奇心消褪之后，词语背后的意义结构也开始逐渐浮出水面。

简介：他就是鲁迅赞美的那种人——“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”这就是李保困，一个一辈子都和那些胼手胝足的面朝黄土背朝天的农民们一起奋斗的农业科学家。