简介：汤显祖深受儒、道、释哲学理念和宗教意识的影响，一生都在穷究“情”与“理”的关系问题。他深知“情有理无”乃为佛家至理，但当他在从事戏剧创作时，则试图将佛学超绝尘凡的说教与普世的人情贯通起来。此时，他不免沉入深深的悲凉与矛盾之中。他在《牡丹亭》中极力标举“情”，则宣扬了人性舒放、人格独立和意志自由，同时表示了戏曲创作超越时空的巨大力量与极大自由。

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简介：生于1957年3月，河南西华县人。1980年毕业于周口师专美术系，毕业后又考入北京画院郭石夫工作室，现在北京金大都画院副院长、北京万博画院副院长、一级画师。作品曾多次参加国内外大展并获“全国建军七十周年书画大展”银奖、“中韩交流书画大展”二等奖、“中国书画大赛”一等奖、“海内著名画家邀请展”银奖，

简介：我以为,当前的电影创作,要注意一个“理”字。电影与其他艺术一样,是以形象吸引人的,十分忌讳概念化;但是,反对概念化,不等于不要“理”。电影与其他艺术一样,又是以感情动人的,千万不能搞得干巴巴;但是,防止干巴巴,也不等于排斥“理”。

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简介：结婚两年了,我最大的进步是学会了煲汤。结婚以后,我们一直尝试着自己做饭,开初,我们与人合用厨房,那时我们买过各种各样的汤料,在不同的汤料里,我们无一例外地打上一个蛋,于是就有了各种速食口味的蛋汤。后来,我们租了一套一室一厅的房子,有了自己厨房的那天,我去超市里买了一只中号的砂锅,那时正是由秋入冬的季节,回到家已经又饿又累了,对晚餐的渴望又十分的旺盛,所以,我开始学着自己用

简介：舞中有情,情中有理,这是自古以来舞蹈的一个重要表达手段,在古今中外各种舞蹈艺术作品中,舞蹈中＂情＂和＂理＂都是艺术创作和艺术表现整个过程的关键所在。因此舞蹈中的＂情＂与＂理＂是不分家的,舞蹈中＂情＂与＂理＂的相互作用,是一个由感性转化为理性的动态发展过程,舞蹈中的＂情＂与＂理＂可以是舞蹈中的动作,也可以是舞蹈结构中的情节。在舞蹈作品中,＂情＂和＂理＂有着各自的内涵与特征,发挥着不同的作用,同时两者又相互作用,相互影响,因此一部好的舞蹈作品无论是从其创作还是表演来看,它都是＂情＂与＂理＂相互作用,相互融合的产物,舞蹈中的＂情＂与＂理＂,是一个有机的生命体。

简介：在宋代绘画中,宋代写实绘画和写意绘画都以能表现事物内在之,理学绘画艺术文人画　　　　一、理学之兴　　　　宋代最高统治者提倡以文治天下

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简介：汤文选，号拳石园主。1925年出生于湖北省孝感县一个书香门弟。1951年，汤文选赴北京中央美术学院进修素描，有幸聆听徐悲鸿等艺术大师的教诲。他还学习、研究当时苏联油画艺术中的现实主义创作方法等。

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简介：人对世界的表述或描绘，是建立在认知基础上的思想或精神的升华。中国传统文化中的对宇宙的观照，强调的是人的主观意识、自我意识，反映了把人作为本体的尊重，意识统领着行为，行为的规范是一定主观思想之后的结果。在艺术表现中，由于传统文化理念的渗透，画家的主观思想被要求特别的凸显，所谓的“心象”，“意象”之说，就是将客观融入于主观

简介：<正>长期以来,学术界对于学术通俗化问题一直存在争议。这是因为,专业化的学术论文和著作往往只限于很小的学术圈内自说自唱,未免显得过于冷落和无趣。跟自然科学追求客观规律不一定需要众所周知不同,人文科学是要面对社会、要产生广泛社会影响的,阅读学术不应该只局限在狭小的范围内,它必定要呼唤更多的人去了解、

简介：对省级电视台来说,实行主持人的两级管理比较有利,即建立播音主持管理部,对全台各个频道、部门的播音员主持人进行宏观管理,各频道和部门设立主持人管理科组,对主持人进行微观管理。这样上下分明,职权分工,各司其职,有分有合,有利于整合全台资源,打破中心、频道和栏目界限,实现在全台范围内的优化配置。

简介：一无论具象和抽象,绘画总要表现一定的画意。具象绘画一般表达某种主题或意义即内容抽象绘画虽不一定具有明确的“物象”内容,却必然表现作者的某一种意思——内心审美情感的外化。画意是画家艺术创作的动机所在,是绘画的本质,作品的灵魂。正如诗情需借助音韵、文字得以抒发一样,画意也需借助一定的形式才能得以表达。所谓形式,就绘画而言,就是遵循一定的透视原则,将色彩,点、线、面结构组合成某种形象(具象或抽象),并将其妥帖地布置(构图)在特定的范围之内的一种视觉效果。绘画之所以作为艺术作品,在于这表现形式之是否有“意味”。意味,按汉语释义,也就是意义内涵及情趣、趣味之类。大抵和谐、多样、统一,能引起美感并传达作者意趣者,称有意味;反之,则无。形式是画意的载体,画意和形式是绘画作品的多个不同层面,形式是外层,画意是内核,二者

简介：戏曲诀谚有云:“戏无情不动人;戏无理不服人;戏无技不惊人。”可见,情、理、技是“出戏”的重要因素。一个戏的事故情节,人物性格,语言结构总是波澜曲折的,其主要人物人思想情感,也总是起伏变化的,因而要求全剧从头到尾以理服人,

简介：龚重谟从海南郑重地寄来他的大作《汤学探胜》打印稿,要我为这本书写一篇序言。我参加过张庚、郭汉城主编《中国戏曲通史》的编写与修订。由于工作需要,阅读了汤显祖的剧作和诗文,但是不等于读懂了汤显祖。重谟惠赐的《汤学探胜》,激起了我极大兴趣,希望读后能更加接近汤显祖。读了全书,果然大有收获,使我对汤显祖有了进一步的理解,也有了为《汤学探胜》写前言的依据。首先,重谟的大作犹如＂汤学＂的一部小型百科全书,为关注＂汤学＂者提供了方方面面的情况。汤氏的家世、生平、著作,尤其是他的＂临川四梦＂,都可从书中得到较多的了解。这也显示了作者研修汤氏诸作的扎实功底。

简介：老师寄语：汤棋睿同学自幼随我学习硬笔书法，二年级下半年即开始临习古帖《灵飞经》勤奋用功，进步神速之后用中柏笔在《黄庭经》上苦练线条，慢慢趋于精到此次用中柏笔创作楷书，线条干；争爽利，非常不错但在结构上有些字稍微松散了，不够紧凑相信随着时间的推移．

简介：话说元朝末年,朱元璋起兵造反,兵败落荒而逃,人困马乏,多日汤水未进,忽见前方一破庙,未及下马歇息,人已落马,饿得不省人事。几个时辰后,被住在破庙里的两个乞丐救起,赶紧掐人中、窝大腿,总算醒了过来,于是赶紧把讨来喝剩的杂和菜汤,再加些剩米饭嘎巴、菜叶子,还有一些剩豆腐放入锅内,烧火加热。一碗热汤下肚,见来人已面有血色,体温发热。朱元璋睁开双眼,赶忙道谢,问此汤如此美味何物所为?乞丐心想这些剩菜馊饭的杂和菜汤哪来的名字呀?于是灵机一动,便道;米粒像珍珠,菜叶是翡翠,豆腐为白玉,这叫珍珠翡

简介：汤宽义．笔名泉石．1957年生于辽宁省沈阳市．1981年毕业于辽宁省艺术师范学校美术专业。1986年毕业于沈阳大学师范学院美术系，现为辽宁省美术家协会会员．执教于沈阳农业大学。早年师从于李成蹊先生研习花鸟、山水画．并临摹了大量的元、明、清山水花乌画．积累了丰厚的传统功底20余年来利用寒暑假和教学之余．长期不懈地深入生活师法自然。