简介:《烂柯山》,是中国传统戏曲中的一个经典剧目,一百多年来,它被全国若干个戏曲剧种移植上演,深受观众的欢迎。《烂柯山》的故事,合乎老百姓的审美心理,它讲述了古代烂柯山下,有一个落魄文人朱买臣,家徒四壁仍专心读书,妻子崔氏怨恨不已,在风雪弥漫的除夕,赶朱买臣上山砍樵,以图换些过年的米粮,哪知握笔之手.难以挥刀,朱买臣空手而回,被崔氏拒之门外,并被逼写下休书,一对贫困夫妻就此分手;朱买臣人穷志坚,踏上了赴京应试的旅途,而崔氏因生活所迫,带着小宝儿嫁给张屠夫;三年后,朱买臣金榜题名,衣锦还乡,而崔氏却遭屠夫抛弃,沦落街头;长街之上,十字路口,一对曾经的夫妻别后重逢,崔氏跪倒在朱买臣的马前,乞求破镜重圆,而朱买臣记恨着当年崔氏的无情,在马前泼水,直诉泼水难收;崔氏羞隗悔恨。投江自尽,朱买臣望着滔滔的江水,也流下了断肠之泪……
简介:少数民族及其文化的“异质性”和“边缘性”,使得民族现实题材电影成为持不同文化身份的主创人员观照和言说的场域。这里既有本民族创作者“自我观照”式的现实思索,也有文化“他者”观念化、艺术化的文化想象。所以,在处理主题建构与现实表现的相互关系上,在革新民族现实题材电影艺术创作范式、提升民族现实题材电影的文化品格上,当代民族现实题材电影创作呈现出民族生活纪实与写意的电影语言形式探索、情感和道德化表意相结合的叙事追求、传统与现实碰撞下的民族精神写照等多元化的艺术特征,从而丰富了当代民族现实题材电影的艺术表现力,促进了少数民族文化的共同繁荣。
简介:1980年国内公映的《庐山恋》曾经获得巨大反响。时隔三十年后,影片主演张瑜2010年自导自演了《庐山恋2010》。两部影片具有时代的风向标、活标苯的意叉。本文通过分析指出,影片在商战的外层框架上,以“有良心”的资本家战胜“无原则”的敌手,显示了资本阶层对于自身伦理道德的自诩;在爱情片的内在内容中,以文化嬉皮士的“本真”爱情战胜“时尚金领”的“虚伪浪漫”,再度确证资本阶层文化上的精英意识的“品味”;总之,它以“时尚爱情励志片”为表象所表达的以爱情观为表层的价值观,本质上是中国当代资本阶层自我意识的无意识声张。两部影片的联系在于,取消阶级分析的社会无法理解“朋友”和“敌人”之间的来回变迁、而只能用类似佛家的“定数”、实则是偶然来解释,而这自然倒向了虚无主义主导下的享乐主义,尽管这种享乐主义包襄在励志片的外衣里。