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简介：北魏《李瞻墓志》于2000年出土于河北省赞皇县。志主李瞻，不见于史，然其家族却为较早参加北魏政治集团的汉族大地主，其祖、父、兄弟等皆见于《魏书》，因李瞻早卒之故，故为史籍所漏，因此兹志的出土可补史之阙漏。另外，兹志率意洒脱、浑穆古雅的书法为人所称道，乃至于被多次翻刻或伪刻，此足以证其价值之高。

简介：瞻园是南京现存历史最悠久的园林,始建于明嘉靖年间,原为明代开国功臣徐达七世孙太子太保徐鹏举府第的西花园,清初改为江宁布政使司衙署花园。乾隆皇帝两次南巡均来此游览,并亲笔题写"瞻园"匾额。太平天国时,曾先后作为东王杨秀清和夏宫副丞相赖汉英的府邸,后毁于战火。同治、光绪年间重修,但园景远不及旧观。建国后,瞻园被列为省级文物保护单位。1960年刘敦桢教授受政府委托主持瞻园的修复工作。修复后不仅保留了园林原有的格局,而且创造性地继承和发展了我国优秀的造园艺术。

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简介：河北近出土北魏《李瞻墓志》。石归刘秀峰氏,有初拓本见贻。嘱予题之。检《魏书.李灵传》,灵弟均,官赵郡太守,与志文合。均子粲,字世显,累官赵郡、常山二郡太守,显祖时参与平定淮北,迁宁朔将军、兖州剌史,姑丰侯,加建武将军,志文简略。粲子元茂,太和八年袭爵,卒赠徐州剌史。

简介：在某省级文物店的一次文物展卖中,售出一件该店旧藏的竹刻笔筒。此笔筒色泽深红而沉厚,外壁清光内蕴。从其质地、色泽及“褒浆”特征看,应有二百余年的传世时间。笔筒外壁以阴刻手法刻绘湖石丛竹。刀法韧健,干净利落而毫无矜躁之气;运刀如行笔,将毛笔行笔的提、按、顿、挫特征表现得淋漓尽致构图开合有度,所刻绘的春竹挺然向上,疏密有致,生意盎然,作者题曰:“抱节元无心,凌云如有意。曾于虚白垒(斋)得观梅道人墨竹,此本即师其意。”款署“晋瞻并镌”。款书苍秀清隽,帖学功力深厚;款画相应相得。整个笔筒(根据其刻绘内容和画题文意,我们且称其为“‘抱节凌云’图笔筒”)质朴文秀、清雅脱俗,显见非出泛泛匠人之手。

简介：原名谢应星,一九六六年生于桂林。先后就读于中央美术学院、北京荣宝斋画院,获硕士学位。现为中国砚研究会理事、北京东方大学传统文化学院客座教授、北京大学资源学院文物系客座教授、文化部艺术品鉴定评估委员会副主任、中国画创作研究中心研究员、国家高级工艺美术师、荣宝斋画院画家。手机：18611384558

简介：1940年出生于河南沈丘。现为中国老年书画研究会会员、河南省美术家协会会员、河南省音乐家协会会员、河南省国画家协会会员、河南省花鸟画研究会会员。国画以花卉为主．尤工牡丹．其作品2005年参加河南省第四届中国画艺术展、河南省第十二届花鸟画展等多项大展且获奖。

简介：<正>堆谢是产生于西藏西部地区堆的一种民间歌舞。(堆是地名,谢是歌曲),过去也称为堆巴谢,简称堆谢。很早以前,堆地的人民庆祝丰收敬神时,就表演这种歌舞。后来由流浪艺人及藏戏队将堆谢带入拉萨、日喀则、江孜等城市,使它流行于西藏各城镇,成为广大西藏人民所热爱的一种歌舞。过去,在堆地有个

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简介：我谢晓虹，1967年生于湖北黄冈。1989年毕业于湖北美术学院中国画专业，艺术硕士。现为湖北省美术院专职画师、创作研究部主任，国家一级美术师，中国美术家协会会员。我的画：人物画一直是我的绘画方向。沉穆与空灵是我绘画追求的两种审美感受，运用工笔的严谨和写意的自由，把写意性融人工笔人物画的表现中更能表达作品的情绪和精神指向。

简介：谢冰岩先生,1909年底出生于江苏省淮阴县。他的父亲是商店里的职员,家道衰落贫困。1930年,谢冰岩先生参加了中国共产党。在严重的白色恐怖下,谢冰岩被捕入狱,

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简介：费谢尔作品残忍的爱的结果１９９６年假如死亡有耳１９９６年费谢尔作品...

简介：<正>先说几句题外话。将近两年没有写过电影表演方面的东西了,原因之一是对“理论”的厌倦。十年间电影界呈现过一派红红火火、热气腾腾、生机盎然的大好景象,资深导演的雄风、“第五代”导演的崛起,电影创作大胆的探索与创新,涌现出一批令人耳目一新、别开生面的好影片;紧随相伴的是电影理论的锐进发展,电影本体论研究,电影学、接受美学的兴起……等等。一时间,实践的探索与

简介：在20世纪的书坛上,谢无量的书法不假雕饰,以一片淡雅冲和之气迥异流俗。和鲁迅先生一样,他同样不以书法家自居。1964年去世后,其在书坛上就是一个"淡出"的姿态,直到20世纪末,才重新为书坛所认知,被推为"20世纪中国十大杰出书法家"之一。对于谢无量我们有许多问题需要去认真研究与探讨。

简介：<正>古灵精怪的"搞笑女王"谢娜,应河南电视台都市频道之邀来到郑州。从主持人到演戏(《暗恋桃花源》),再到出专辑(《菠萝菠萝蜜》),娜娜一路走来,播撒了一路的欢笑!她是朋友圈里的开心果,在舞台上把真诚和快乐传染给大家。她像个天使,率真而纯净,但她更像一个精灵,毫不吝啬地四处传播着快乐,用歌声把活泼和感动带到你的身边!

简介：谢帆在绢上绘画所强调的视觉性基础，既有生理性的一面，也有文化性的一面。如果只就文化性的一面而雷，谢帆所说的最本质的“传统”实际上是指人类与自然之间的未被异化的关系。