简介：本文以波伏娃的哲学关键词＂模糊性的道德＂对其女性主义奠基文本《第二性》进行重读,以期找到波伏娃思想中的＂总问题＂,即回到存在主义理论框架来分析女性处境和解决女性问题。主流化阅读只是看到了波伏娃的结论即整个人类史就是女性贬值史,却没有看到她真正关切的问题是模糊性。

简介：明代中后期,明朝与安南藩属关系的发展具有比较鲜明的时代特征。在明朝与安南的交往中,政治实力是双方藩属关系变化的决定因素,因此双方都采取现实主义的态度进行邦交。在面对安南国内日益复杂的政局变动时,明朝根据实际情况,以封贡礼仪的变化对双方关系进行适当的调整。明朝的治边政策也随着国力的下降而越发倾向保守退缩,而边疆土司因明朝的控制力下降,在明安双方的交往中发挥着越来越不可忽视的作用,这些也都导致了明朝在处理与安南的藩属关系时逐渐失去主导地位。此外,16、17世纪东亚、东南亚的地缘政治格局开始发生变化,在促成明朝多元边疆格局向清朝内亚边疆体系转变的同时,也使得明朝与安南的藩属关系逐渐走向终结。

简介：中日传统舞台建筑在历史上有很深的渊源,日本不仅在祭祀性演艺文化方面深受中国的影响,其舞台建筑也深受中国的影响。本文就从中日祭祀性演出及其观演空间的同源性,祭祀性观演建筑形态的相似性,建筑名称及用法的相似性说明中日古代祭祀性观演场所的文化的同源性,以该研究为基础不仅可以探讨中日舞台发展演化的相似性与差异性问题,更能深入的探讨中日两国在历史上遗失的舞台原型,推进中日古代戏场建筑的起源、发展与当代传承研究。

简介：实现乡村振兴战略,边疆民族地区是难点,也是重点,责任重大,意义特殊,可有效遏制边境村落“虚空化”态势,引导乡村多元文明回归,强化边疆绿色空间的生态支撑,提升边疆各族群众国家认同水平。但在边疆民族地区实施乡村振兴战略也面临乡村产业发展凋敝、乡村生态环境持续恶化、乡村精英外流严重、传统习俗及伦理资源趋于弱化、非传统安全问题不断凸显等阻滞因素。应从以培育壮大乡村特色农业产业为重点,增强农村经济活力;以繁荣乡村传统民族文化为载体,激发乡村多元文明复兴;以健全乡村环境保护机制为动力,涵养乡村绿色生态空间之源;以净化乡村社会风气为抓手,营造乡村和谐的社会氛围等方面加以应对。

简介：二战后，尤其是20世纪70年代以来，博物馆从重视“物”的“收藏”、“研究”，逐步转向重视“与观众沟通”，纷纷采用新概念、新方法，投入资源吸引不同受众，以改变观众行为、促成其学习并感到满意。在此背景下，1916年吉尔曼提出的用以描述观众对博物馆倦怠状态的小短语“博物馆疲劳”，在百年间引起一批重要学者的广泛兴趣。对“博物馆疲劳”的研究揭示了参观博物馆的影响因素包括主体和客体两方面，经历了从浅层次的现象归因到深层次的心理探究的历程。“博物馆疲劳”的检测方法与解释机制极其多样，从实证主义范式逐步转到自然主义范式。通过适时休息、节省耗费、放松身心和忘却疲劳等方法，有助于缓解观众“博物馆疲劳”以防止其过早离开，指导展览从而从本质上促成交换，进而改变观众学习行为及其效果。

简介：平时听课，我观察到有些教师比较习惯口头布置学生自主探究的问题。但是根据学生的记忆特点，尤其中年级与高年级学生相比，很明显前者记忆持续时间较短。所以教师口头布置问题的结果往往是，学生还没有思考完就忘了题日是什么，甚至有些学生根本就没听清楚题目，这就导致为数不少的同学达不到围绕探究性问题自主阅读文本的效果。如何改变这一状态呢？根据文本的特点，我尝试在课堂教学的相心环节引用探究性的表格引导学生阅读品悟。

简介：随着城市转型,从地域城市转向移民城市,城市居民主体变得更具有多样性、复杂性、流动性,族群关系的研究将成为都市人类学的主流。当今学界对于城市蒙古族研究不多,仅见关于呼和浩特、北京蒙古族研究的文章。本文以流入广州的蒙古族为例,探讨进入广州的蒙古族的生活状况、适应方式以及如何与本地人相处等等。根据田野调查发现,不同阶层的广州蒙古族有着不同的社会网络和融合程度。此外,还存在内外两方面的融合障碍,一方面是蒙古族自身对于异文化的距离感,另一方面是本地社会对于蒙古族的刻板印象。

简介：国家推行全域旅游发展战略,但有学者认为在此领域尚缺少成熟的理论。本文认为全域旅游是有理论基础的,该理论存在于旅游现象之外,属于一种外部理论,即是由外部规定的一种旅游发展模式。应从社会发展阶段、国家意志、循环经济、整体论、本土理论、时空转换等角度,认识全域旅游的理论基础,同时还要从旅游内部,寻找与外部规定相应的理论成分,如通过对“全”、“域”的理解,思考与乡村旅游、扶贫旅游的关系,寻找新全领域,认同全域旅游在当前阶段的引领作用,以及思考如何建设旅游空白区,如何利用旅游背景区,要研究后景区时代旅游发展的文化转向问题。

简介：采用熵值法从城镇人口聚落、社会经济和土地利用方面对山西省96个县市2005和2011年两个时期的乡村性进行测度,并借助ArcGIS10.0软件和Geo-da探索性空间数据分析(ESDA)对乡村性空间差异的变化特征与规律进行分析。结果表明:(1)县域乡村性减弱但各县市差距扩大;乡村性空间格局总体保持稳定,乡村性弱的县市多分布在中南部,位于汾河谷地、铁路沿线,乡村性强的县市多分布在东西北部的山地地区。(2)乡村性存在一定的空间自相关且集聚中心不断强化,冷热点空间格局基本保持稳定,热点区分布在大同东北部、忻州西南、吕梁北部、运城西南、临汾西部,冷点区主要分布在太原、吕梁、晋中交汇处以及晋城、长治交汇处。(3)产业发展、交通区位、资产投资及空间近邻效应是影响山西县域乡村性空间分异的主要因素。

简介：本文通过对比科技旅游与科学旅游的不同,发现科技旅游中存在一些不真的现象,并将这一现象概括为减真实.科技真实是一种新真实,也是视觉加体感的真实,还是一种科学的原理真实,此种真实适合于满足普通旅游者的求知欲,而不再限于勇敢和有智力的旅游者.本文认为,减真实位于不真之前,在不真的那一面还有造假,而减真实更接近于真实,只有一定程度的不真实,才为科技旅游提供了发展的空间,可以用连续谱理论去认识并确定科技旅游的位置,以减真实为前提,通过运用高科技手段,从而使旅游者可以获得倍于原真的快乐.最后总结并讨论了科技游乐园的一些技术原理.

简介：2018年,法国总统和总理先后对我国进行任内首次国事访问,法国参议院也发布首份分析“一带一路”倡议的研究报告,再加上美国持续“退群”并挑起全球性的贸易战,从双方面推动中法关系步入新纪元.总体而言,中法两国期望构建一种在竞争的基础上开展合作并寻求共赢的“合作性博弈”关系.用合作性博弈思维来取代零和博弈思维,用中法“大国梦”的共鸣来取代价值观、社会制度和治理模式孰优孰劣的争议,将会是两国携手共建全球治理新秩序、共筑“大国梦”的一个关键。

简介：竹建构对建筑发展具有较大的实践意义,也是建筑学研究最有潜力的方向之一。从当前国内外研究出发,指出竹建构体系研究的必要性,进而从建构的视角出发,提出材料的选择优化、结构形式研究、关键节点构造方法、空间形式的创新和表达等支撑体系建设的4个研究方向,并就每个方向的内容作了细化分析,以期为竹建构体系研究提供一个前瞻视野。

简介：鲁南地区的东周青铜文化是我国考古学文化的一个奇特存在。其境内的列国铜器墓葬无论形制、葬俗，还是出土铜器与陶器的形制、组合、纹饰等都各具特色，至少可以分为七个区域，各区表现出较强的独立性和固守性。但各区之间器物的类别、形制等也多有相近之处，表现出了一定的融合性，，融合与固守共同组成了鲁南东周铜器墓葬多元的文化特质。

简介：幼儿期是儿童社会性发展的关键时期,是儿童未来发展的重要基础,幼儿社会性发展直接关系到幼儿未来人格发展的方向和水平。促进幼儿社会性发展可以促进幼儿全面发展,是教育的重要目标。目前我国幼儿大多是独生子女,父母溺爱孩子,孩子与人相处往往唯我独尊,如果引导不当,极易对幼儿的社会性发展造成不良影响,教师要重视幼儿的社会性发展教育。可是,长期以来,教师对如何促进幼儿社会性的发展重视不够,或者重视却无从着手.

简介：毛泽东著作是毛泽东思想的集中概括。这一理论成果主要体现在经中央批准编辑出版的多种版本的《毛泽东选集》（以下简称《毛选》）和毛泽东文选、文集、选读中。《毛选》的编辑出版工作，主要分为新国成立前、后两大阶段。

简介：局限于考古发掘资料的稀缺，以往学术界对于汉代列侯墓园礼制性建筑形制认识不够清楚，南昌西汉海昏侯刘贺墓园发现了完备的礼制性建筑群体，为我们重新认识汉代列侯的祭祀体系提供了契机。本文通过对海昏侯刘贺墓园发现的礼制性建筑特点分析，结合文献记载，认为其墓园内主体礼制性建筑为寝园建筑．柑葬墓前祠堂应为寝殿。

简介：本文从综合性博物馆临时陈列展览选题需适应本馆性质与任务、兼顾学术性和普及性以及推陈出新并与时俱进三个方面展开论述,希望可以在理论和实践上对新形势下更好开展博物馆工作有所帮助.

简介：本文通过音像资料的传播属性、史料价值、社会职能等特征及其作用的论述,阐明抢救性保护音像资料对藏学研究的重要意义。

简介：市场营销竞争愈演愈烈,广告已经成为品牌竞争的重要形式：一方面是品牌传播的需要,另一方面是市场竞争的需要。一则优质的广告不仅在产品营销上为企业创造巨大的利润,而且在塑造品牌与消费群体养成上亦有重要作用。本文意在从广告创意艺术的内涵外延、广告创意艺术对于营销的重要意义以及广告创意设计在企业品牌、产品营销中的作用这几方面入手,提出个人见解,希望能与同行探讨共进。

简介：传统的语文教学过分强调语文知识的结构及其系统性，强调知识的传递过程，强调教师自身教法的合理性，出现了“我让你学什么，你就学什么，我让你怎么学，你就怎么学”的状况，忽视了学生对学科学习的兴趣、需要，对教法的接受程度，忽视了主体一方的认识、思维和能力的发展。学生习惯于被动地接受教师的指令，亦步亦趋，难以挣脱教师预先设定的条条框框，扼杀了学生的积极性和创造性。我们的课堂要不断引导学生自我发展的内在动因的萌发、伸展、提升，使学生不断地处在超越、创造中，这样的教育才称得上真正的教育，这样的课堂才是一种充满生命力的课堂。