简介：在交城抗日革命民歌《挤敌人》中这样写道：一九四二年九月,日寇疯狂进了山。占岔口驻芝兰,扎下据点修炮台。乱抓民夫乱要钱,奸淫妇女烧杀抢。山里来了个华国锋,统一领导挤日寇。八路军来武工队,配合民兵挤敌人。反维持除汉奸,昼夜围困扰敌人。瓷石铁雷榆木炮,到处摆下地雷战。日本鬼子虽疯狂,军民团结对着干。1937年,七七事变爆发,日寇侵占华北,交城平川、山区沦为敌占区,凶残的日寇对中国人民实行＂三光＂政策（烧光、杀光、抢光）。有志的中华儿女不堪日寇的奴役和欺凌,积极参加抗日对敌斗争。

简介：一、地点概况益堵泉旧石器地点(野外地点编号H84001)位于阳原县金家庄乡益堵泉村东500米处的泉水旁,地点南距桑干河约4.5公里,东南距著名的泥河湾村约3公里,地理座标东经114°40′,北纬40°17′(图1)。石制品发现于桑干河支流第二级阶地底部含水的砂砾层中。阳原盆地东部泥河湾村附近的桑干河西岸,是盆地内旧石器文化的集中分布区域之一,在桑干河南岸的大田洼台地边缘的泥河湾层、桑干河第三级阶地和马兰黄土中蕴藏着十分丰富的旧石器文化,而桑干河北岸发现的石制品则多见于第三级阶地堆积。益堵泉地点是迄今为止在该分布区发现的最北部的旧石器遗存,也是该区找到的时代最晚的小石器文化,文化遗物埋藏于桑干河支流第二级阶地的底砾层内,文化时代为旧石器时代晚期较晚阶段。益堵泉和九女池一带的地势较为平缓,

简介：此文在已有研究成果的基础上对唐代武惠妃石椁外壁纹饰的宗教内涵重新分析,认为其中的4幅“勇士神兽图”表现的可能是力士狮子的含义,它所表现的是犍陀罗佛教艺术中的护法者郝拉克勒斯和狮子形象的变体.石椁外壁的动植物纹饰表达着不同的生死信仰,共同组成了一幅佛教的涅槃之地——窣堵波的墓葬化表现.

简介：所谓社会分层，是指社会成员或群体在社会中地位与位置的高低不同；而社会流动，则是指社会成员或群体在社会中地位与位置的变化，确切地说，是指个人或群体在社会分层结构与地理空间结构中所处位置的变化。

简介：随着国外饭店集团国际品牌的入驻和本土酒店品牌持续崛起，我国酒店行业进一步细分，互联网+酒店、非标住宿、特色小镇酒店新业态逐渐成为常态，酒店行业人才不仅需求量大，而且专业程度也要求更高。与此同时，高职酒店管理人才培养面临着生源质量下降，生源渠道多样化等新问题，高职酒店专业仁爱培养和酒店行业人才需求矛盾剧烈。文章结合高职院校生源现状和酒店行业细分情况，提出针对不同业态酒店的人才培养方向，通过分方向分层培养将高职酒店人才培养更深入更具体地与行业需求密切结合。

简介：明清交替之际，南海疍民为摆脱自身的“贱民”命运，进行身份重构，琼州海峡北部水域疍民多采取武力方式，而其南部地区疍民多以诉讼方式进行。因所采取的方式不尽相同，在国家政策、地方习俗和疍民之间长时段的互动过程中，该群体产生明显的分层，海北的疍民身份日益固化，海南疍民则向“编户齐民”方向发展。

简介：社会分层与社会流动都是社会学研究中的核心概念之一，也是社会史研究中的重要内容之一。作为社会经济发展指示器的社会分层与社会流动是社会运行中最重要的基本环节之一，学术界对此的研究也可谓是硕果累累，但是这一领域的研究中仍然存在着许多值得进一步探讨的重要问题，有待进一步挖掘的学术空间也甚大。处于历史与现实之间的交汇点上的中国近代社会分层与社会流动研究的深入势必会将乡村史的研究推向一个更高的研究层次。

简介：本文利用“西部省份社会与经济发展监测研究”数据,比较分析了转型期维吾尔与汉族的教育分层及其影响因素。研究发现,维、汉民族的教育分层主要集中于初中和高中升学阶段。大学升学率上的不平等主要存在于城乡和阶层之间,民族不平等因政策因素基本消弭。统计结果显示,两个民族的教育不平等大部分是由民族人口的城乡分布不平衡、阶层结构（或家庭背景）差异所致,但民族文化与学校文化的兼容问题及教育理念的作用也不可忽视。相对而言,维吾尔族人口内部教育获得的城乡、阶层分化比汉族更为明显。因而,维吾尔族教育问题既是社会阶层或城乡问题,也是民族问题。要想实现各民族共享发展,还是要从改善广大中下阶层的受教育环境做起。

简介：中等职业学校学生语文基础薄弱，知识水平和能力参差不齐。采用分层次教学，能够针对学生差异，实现因材施教，激发学生学习语文的兴趣，提升学生学习语文的主动性和自信心。本文通过对《林教头风雪山神庙》教学目标和教学方法的分析，具体阐述了分层次教学在中职语文课堂教学中的应用。