简介：在阿里扎达县城以西18公里的一座小山上，有一座类似城堡的建筑，古格王国便坐落于此。关于古格王国，因其地处偏远甚少有人造访，故过去何很多关丁他的神秘传说，特别是曾经很畅销的《减地密码》中，关于“光军”以及“倒悬空寺”的描写，更是把他的神秘推向极致。

简介：核桃又名胡桃，在国际市场上，它与扁桃、腰果、榛子一起，并列为世界四大干果。它的足迹几乎遍及世界各地，主要分布在美洲、欧洲和亚洲很多地方。其产量除美国外，即推中国。在国外，人称核桃为“大力士食品”、“营养丰富的坚果”、“益智果”；在国内，核桃享有“万岁子”、“长寿果”、“养人之宝”的美称。其卓著的健脑效果和丰富的营养价值，已经为越来越多的人所推崇。在我国，核桃栽培历史悠久，公元前3世纪，张华著的《博物志》一书中，就有“张骞使西域，得还胡桃种”的记载。核桃的故乡是亚洲西部的伊朗，张骞出使西域时传入我国。

简介：又是银杏叶儿飘飞的时节，像翩跹飞舞的黄蝶，像舞动的精灵，像小小的扇子，像千万双在欢迎的小手……古银杏下。孩子们早已展开了想象的翅膀。此情此景也吸引了我，作为教师，我的耳畔似乎传来“生生农场”的欢呼声，思绪也飘向时间的远方……

简介：口舌的“舌”字，在《广韵》系统中属船母薛韵，其上古韵部古音学家一般都归月部。从《诗》韵来看，《大东》篇“舌”“揭”为韵，《抑》篇“舌”“逝”为韵，《熏民》篇“舌”“外”“发”为韵，“舌”字归月部显然没有问题。不过，在字书中“舌”声系的字却明显地分成两个不同的语音系列，很值得注意。现先据大徐本《说文》将有关字条录出，再略加讨论。

简介：由于史料的匮乏和清朝文献的隐讳,从金国建立到清朝入关前这一段历史给我们留下了太多的谜团。譬如,天命八年（1623）发生的乌尔古岱案,就是一桩迄今尚未完全弄清的扑朔迷离的疑案。乌尔古岱1是海西女真哈达部末代首领猛骨孛罗的长子,其家世背景十分显赫。万历中期,哈达部为建州女真灭亡,猛骨孛罗被杀,乌尔古岱被努尔哈赤收为女婿,羁留于建州。金国建立后,乌尔古岱成为金国的一员战将,征战沙场,立下了战功,先后被授予副将、总兵官之职。

简介：古堡位于皮山县杜瓦山区，选址于一船形台地之上，台地两侧及前后端均为悬崖。古堡北墙筑于台地中部，东、西、南依相对高度100余米的悬崖天险不筑墙，南端只有一条登上台地的小道。北墙中部开口，左右各筑一哨屋，墙北26m处有一道护城壕。

简介：文章对嘉庆时期爆发的张格尔之乱进行了探讨,认为清代新疆地区由于特有的政治、历史和宗教环境,民族关系和宗教问题交织,外国势力也时时觊觎新疆,这一切都成为影响新疆稳定和发展的主要因素。中央政府的治边政策和吏治建设也是影响新疆稳定的重要因素。官制的不健全、地方官员的腐败以及封建伯克对各族人民的剥削与压迫,给新疆的政局带来不稳定因素,也给动乱组织者以可乘之机。有清一代,新疆发生的叛乱事件断断续续长达100多年。南疆地区几次比较大的叛乱活动无不与清代新疆的边吏素质有密切的关系。驻疆官员素质的好坏,直接关系到国家对新疆治理的好坏。

简介：时到今日,当我们寻访苏州时,依然能找到那些被称之为“袖怀雅物”的折扇。每一把折扇,打开时,扇动的是一丝风雅古意;折起来时,则带走的是一幅流动的画卷。很多人在回忆夏天时，会浮现出光着膀子抡蒲扇的场景：而有些人回忆夏天，却是长袖纶巾折扇摇。前者，是贩夫走卒的世隋：后者，是文人雅士的风雅。然而，有那么一个时期，世情和风雅的界限泯灭了。属于文人雅士专属的折扇开始下沉：本应题沈周的字，绘唐伯虎画的折扇扇面，被地摊小广告代替。于是，被丰子恺先生在称为”在中国是特别发达的一种书画形式”，专门用来秀才情，说风雅的折扇，就变成了”中国特别发达的—种宣传方式”。年长日久，以至于很多人认为那就是折扇本来的面貌。

简介：本文介绍了成武县八处古遗址的复查资料。采集标本包括龙山文化、岳石文化、商周和汉代遗物。调查资料表明，这些蝈堆遗址多为龙山至汉代长期沿用，未曾中断，为研究菏泽地区考古补充了新的资料。

简介：佛山市禅城区历史文化悠久，积淀深厚，但是随着城市化和旧城区改造工作的推进，辖区内德广大农村和旧街区。已经被现代建筑所取代。为更好地发掘、保存禅城区的历史文化，传承传统文化，禅城区方志办组织人员经过近一年的编纂，于2013年10月出版佛山禅城地情丛书之《禅城古村》和《禅城旧地》。

简介：中国人有独特的钓鱼情结和钓鱼文化,进而衍生出名人垂钓处——钓鱼台文化。历史上垂钓的名人甚多,所以古钓鱼台遗址也极多。著名的钓鱼台即有十多处,如陕西宝鸡的姜太公钓鱼台、山东郾城县的庄子钓鱼台、湖南桃江的屈原钓鱼处、江苏淮安的韩信钓鱼处、安徽贵池的李太白钓台、湖北武昌的孙权观钓台、湖北大冶的张志和钓鱼台、江苏扬州的乾隆钓台,等等,帝王将相文人黑客,无所不包。当然不乏附会,往往也不可稽考。

简介：古蜀文化是中华文化的起源之一。不仅有《华阳国志》的记载，更有以三星堆、金沙遗址为代表的一大批考古证明。但是，像三星堆、金沙遗址这样的古蜀历史和古蜀文化，在《华阳国志》等关于古蜀历史文化的文献记载中却找不到记载。笔者试就古蜀文化的消逝和寻觅进行探讨。

简介：《南齐书·豫章文献王传》：“嶷至镇，一日遣三千余人。见囚五岁刑以下不连台者，皆原遣。以市税重滥，更定[木烏]格，以税还民。禁诸市调及苗籍。”

简介：滇人已经消失在历史的烟云中，史书对于他们的农食住行等情况一无所载，本文根据出土文物及相关资料，对滇人的生活状况进行了初步的考证，窥斑见豹，借此我们也能对两千多年前滇人略加了解。水平有限，希请大家斧正。

简介：作为中国近代民俗文学范畴内一个相当独特而鲜明的文类，武侠小说在流行了超过半个世纪之后，由于青黄不接，继起乏人，近数年来，似有停滞消沉之态。与此同时，国际汉学界及国内文学批评界，却逐渐开始对武侠小说的社会意义及文学价值感兴趣。约莫廿年前，香港中文大学举行过一次“国际中国武侠小说学术研讨会”，由盛名久着的汉学家刘殿爵教授发起，参加者大多是学养精湛的正统学院中人，会中研读并讨论了以武侠小说为研究主题的学术论文多篇。

简介：<正>文渊阁是皇家收藏《四库全书》的藏书楼,于乾隆四十一年(一七七六年)建成,四十六年(一七八一年)存贮第一部《四库全书》。文渊阁的建筑及藏书情况多有论著,但对文渊阁存放藏书的格架则几乎未有论及,笔者结合实地考查,发现文渊阁格架在形制和功能方面具有独到之处,就此,本文即对文渊阁藏书格架的实际使用稍作探讨。《四库全书》与文渊阁

简介：古迪亚滚筒铭文A和B是迄今所知篇幅最长的苏美尔文献之一，也是古代两河流域历史上少有的详尽描述神庙建筑活动的文献之一。铭文详细记录了拉伽什第二王朝统治者古迪亚主持修建城邦主神宁吉尔苏的埃宁努神庙的经过。根据铭文反映出的苏关尔神庙建筑活动及相关仪式，我们能够深入认识苏美尔王权观念的内容、本质和特征。最后指出苏关尔统治者的建筑神庙活动实际上是一种政治行为，是通过神庙建筑活动强调统治者的统治具有神圣性、正统性和权威性的政治宣传行为。另外，这篇文献中反映出来的统治者的称号和自我描述、统治者的责任和义务等具有一脉相承的苏美尔王权观念特征，也对后世两河流域君主的王权观念产生深远了影响。

简介：宋玉的《招魂》是一篇取材于古楚招魂礼俗、带有巫文化色彩的文学作品,从题目的选用,到结构的设置,从对招魂巫术套语的模拟借鉴,到在招魂套语框架中的文学性发挥,都无一例外地利用了楚人招魂礼俗和招魂巫术的文化滋养,从而使其文本具有了神秘诡异、猎奇志怪、铺张夸饰、状写奢华的写作特质。然而,更值得令人关注的是,《招魂》通篇采用的是反讽的修辞手法,借对招魂全景的描写,寄寓了对被招魂者不知节制的享乐意识和奢华淫逸的享乐生活的问责,既表现出宋玉的讽谏睿智,又反映了宋玉理性的思考和是非判断。不愧为中国古代悼伤文学的开山之作和垂范文坛的历史名篇。

简介：《毛泽东选集》现藏于叶剑英元帅纪念馆，1991年4月18日由北京原叶剑英办公室赠予。这套书出版时间为1948年，由中共晋冀鲁豫中央局编印，是新中国成立前的最后一个版本。该版本作为党内文件，当时只在党内发行。书的封面有叶剑英的亲笔签名，是叶帅自解放战争期间，一直到晚年都在学习、研究和运用毛泽东思想的课本，是叶剑英革命思想历程的见证者。2012年5月被广东省文物鉴定委员会专家鉴定为一级珍贵文物。

简介：叶秀珠无名校的背景，也无显赫的职位，印在名片上的职业为“心脏修理工”，但各地心血管病患者偏偏认定了她，每天都有一二百名患者慕名而来。她在哪里门诊，人涌如潮的景象便会出现在哪里。她医名远播海外，法国巴黎和俄罗斯的一些同行多年来一直与她保持着联系，遇到重要人物心脏疾病难以控制时，不得已就会隔洋隔山向她求医求药。