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简介：湖畔的雪峰深深的吸引着我，我正拍摄美景时，随风飘来一阵歌声。向着歌声发出的地方缓缓地移动着脚步，歌声越来越近：“在那东山顶上，升起白白的月亮，年轻姑娘的面容，出现在我的心上……”这不是仓央嘉措的情诗吗？仓央嘉措是西藏第六世达赖喇嘛，又是一位出众的诗人。姑娘唱的这首情歌，是在西藏流传很广的仓央嘉措的情诗。歌声很动情，撩拨得我越发想见到唱歌的人。

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简介：长期以来，关于龚橙，我心中一直有一个解不开的谜，存在一个苦恼的情结：为什么一个充满爱国主义精神的学者、一代杰出的思想家龚自珍之子龚橙，竟会冒天下之大不韪，在英法联军攻占北京时，引导英人去焚烧圆明园?他自幼熟读“圣贤”书，深明国家民族之

简介：通过比勘《文选集注》中的李善注与诸宋刻《文选》李善注（如监本、尤本），发现李善注“增注”的主要来源有：《钞》、五家注、陆善经注、未知旁注及李善本人的增补等。本文旨在探究诸宋刻李善单注本及《文选集注》中李善注的“增注”来源，并分析其原因和特点，以揭示诸宋刻本及集注本所存在的一些所谓的“李善注”，实为后人所附益，李善并未措手其问。

简介：联合国教科文组织第二十七届世界遗产大会经过审议通过，我国云南省西北部的“三江并流”自然景观、北京明十三陵和南京明孝陵(以“明清皇家陵寝”的扩展项目)被列入《世界遗产名录》。

简介：杨增新是一个具有经世致用思想的传统官僚知识分子.“天下定于一”的政治理念是其经世致用思想的基点;传统的民本思想是其经世致用思想的另一来源;同时他主张无为而治,最终还是为了达到天下大治的目的,是一种无为思想下的有为政治理念,体现了儒学互通的学理,是其经世思想另一层面的体现.在经世致用思想的影响下,他关心国运,支持国家统一,改革弊政,关注民生,倡导实业、实学和打破传统社会士、农、工、商的角色格局,为维护国家主权做出了贡献.但杨增新的经世致用思想由于自身学识和时代的束缚,他没有超越传统的局限,制约了他在新疆的作为.

简介：不少地区每逢端午都会举行一次隆重的龙舟比赛。早期在民间认为是为了用龙船将“瘟病”赶快送走，也与驱瘟的目的分不开。面对龙舟来往穿梭，水上水下的动人情景，热气沸腾的的气场能使自己精神振奋，学习工作都倍增动力。

简介：＂新疆回队＂完全是一支为维持和巩固杨增新个人统治效力的军队。杨增新正是继承和发展了历代统治＂以夷治夷＂之手段,利用新疆广大少数民族的宗教感情,牢牢地控制住了这支军队,并利用它为自己的统治服务。虽然＂新疆回队＂在许多活动中具有保卫祖国、安定社会秩序的性质,但它毕竟服务于杨增新的个人统治,充当了扼杀新疆革命和镇压人民的工具。

简介：郑鹤声、郑一钧编著的《郑和下西洋资料汇编》（增编本）不久前由海洋出版社出版。“汇编”分上、中、下三册，共21章，368万字。

简介：《尔雅义疏》增附式释义疏误略说李亚明《尔雅义疏》，清郝懿行撰，属《尔雅》整理著作中较精善者，一直为世所推重。郝书的最大优点，一是以音声为本，二是注重目验。其疏误之处，王念孙在手批《尔雅义疏》写本（即节本）①刊误案语中、肖璋在《王石删订（尔雅义疏）声韵...

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简介：在大足各佛窟群中,我见着不少'诃利帝母'窟.诃利帝母又称九子母、鬼子母、送子观音,的、、里有详介.现据相关记述略列于此.

简介：<正>《明解增和千家诗注》一册,抄本,二十四叶,收唐宋人诗三十六首,署"宋名贤谢叠山注",藏中国国家图书馆(前北京图书馆)。此书特点是每首诗均有"释义"(注释),配以华丽的彩色图解,其中三十二首还增附和诗。1998年北京图书馆出版社影印发售,随书配给一份单印的李致忠先生撰写的《影印明内府彩绘插图本(明解增和千家诗注〉跋》(以下简称《李跋》)。《李跋》长五千字,指认原书"很可能是张居

简介：小序近来考察傅增湘氏所做工作的机会多了起来，同时经眼傅氏藏书里所钤藏书印的机缘也增加了。其藏书印端正而不失潇洒，文雅之气颇为不少，不知为何，每次见到都有被触动心弦的感觉。

简介：傅增湘是民国以来最著名的大藏书家，他藏书甚富、校书尤精，在版本学、目录学、校勘学方面所取得了卓越成就，堪称一代宗师。

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简介：纳西族与汉族交往的历史很早。早在蜀汉经营定稚一带的时候，就有大批汉族进入纳西族地区，把内地的先进生产技术和文化也带到了纳西族地区，促进了当地经济文化的发展。明代，丽江社会安定，经济发展，纳西族对汉、藏等先进文化采取兼收并蓄的政策，并以“知书诗”著称。当时的木氏土司热衷于学习汉文化，其中的不少人能用汉文写诗作赋，且有较高的艺术成就。而这又与汉文化的影响密不可分。汉族对纳西族的影响，其中不可忽略的一个方面是汉族文人的影响。

简介：本文首次刊布敦煌莫高窟北区B125窟出土的一件回鹘文残卷,对回鹘文原文进行拉丁字母转写、汉文翻译和注释,并对残卷的翻译年代、版本和翻译方式等问题提出自己的看法.

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