简介：红枫湖周边流域的布依族现主要集中在清镇市、花溪区和平坝县这三个地区。虽然布依族文化与汉文化差异甚远,但它们共同之处皆在于为了稳定内部社会。清王朝意识到布依族文化与汉文化在很多方面有冲突成分,因此治理之时主要采取渐进的改土归流方式。

简介：美食,基点在＂食＂,重点在＂味＂,升华点则在＂美＂（审美）。江南水乡,计划经济年代,农村赤贫。我的童年家境与成长的蜕变（成为＂城里人＂）,注定了我对美食有一种根深蒂固的纠结：既自卑,又自恋。过去的生活实在,撕日历过日子;家味真诚,看菜下碟。＂食材＂匮乏时期,＂吃上＂就是幸福,而今凝结为＂乡愁＂,别是一般滋味。大头菜肉丝汤苏州洞庭东太湖边,大头菜种得茂盛且滋润。

简介：本文以集体化时期山西省中阳县南川河治理工作为研究重点,利用大量的档案资料和地方志,详细论述当时南川河治理的情况,以及治理取得成功的经验,力争给解决当代地方小流域治理出现的新情况、新问题提供理论上的借鉴和实践上的指导。

简介：近年来,我校实施'问题即课题,工作即研究,教师即专家,效果即成果'的行动研究策略,借助'小课题'研究的形式,提升了教师的专业水平,促进了学校发展。何为'小课题'研究'小课题'研究是教师基于工作实际,以解决教育教学工作中的具体问题为任务,对自身的工作进行观察、内省、反思、探究与行为跟进的一种研究方式。它具有以下特征:第一,形式灵活。可以一个人承担一个研究项目,单独开展研究,

简介：龟兹曾是古代西域三十六国中的一个绿洲大国。它地处新疆天山南麓、塔里木盆地北缘，以库车绿洲为中心，最盛时期疆域北到天山，南临大漠，东与焉耆为邻，西与疏勒接壤。龟兹国都延城，唐代称伊逻卢城（今新疆库车东郊皮郎古城），其统治中心在今库车、拜城、新和一带。公元2世纪起，龟兹就与中原西汉王朝有了正式的交往。汉代的西域都护府和唐代的安西大都护府都设置于此，龟兹是中原王朝统治西域的中心，成为西域诸国政治、经济、文化交流中心。

简介：河北秦皇岛人，硕士学历毕业于天津大学、吉林师范大学美术学院中央美术学院中国画学院、北京画院王冠军工作室任教于河北环境工程大学美术学院

简介：杨小佛，生于1918年，祖籍江西玉山，1943年毕业于上海震旦大学经济系。其父是近代著名爱国民主人士、中国民权保障同盟发起人之一杨杏佛，母亲是“民国产婆”赵凤昌之女赵志道。本人曾任上海市政府参事、七届全国政协委员。近期，本刊特约张建安先生对杨小佛先生进行了专访。

简介：初中物理教学以观察、实验为基础。观察和实验,能够使学生对物理事实获得具体明确的认识,而这种认识是理解物理概念和规律必要的基础。观察和实验,对培养学生的观察和实验能力、实事求是的科学态度,激发学生学习兴趣都有不可替代的重要作用。因此,教学中要重视让学生观察有关的现象,要大力加强物理实验教学。在义务教育初中物理教材中,新增加了三十多个课后小实验。这

简介：郑小谷（1801—1872）．原名存芝，字献甫，号小谷，又自号识字耕田夫、草衣山人，民间习惯称之小谷、郑小谷。广西象州县寺村镇大井村委白石村人，

简介：＂蔡孜德裕（khretsesdebzhi四寨子）＂是热贡藏区的一个边缘群体,被当地藏人称之为＂铎日铎（dordo）＂或＂霍日（hor）＂。＂蔡孜德裕＂人除讲藏语外,对内还讲两种不同语系的语言,其中三个村庄讲的是阿尔泰语系蒙古语族的语言,桑格雄（吾屯）讲的是一种汉藏混合的语言,操双语者。民族识别时把来源不一、语言相异的＂蔡孜德裕（四个寨子）＂统一认定为＂土族＂。问题也随着而来,很多人并不认同这样一种被赋予的身份,从而出现了一系列身份诉求与历史、文化重构现象。本文采用人类学的理论与方法,在系统、全面梳理＂蔡孜德裕＂的民族识别过程的基础上,结合个人访谈,对其身份的选择与认同过程作一纵向描述与分析,为汉藏边界族群认同研究提供一个田野个案。

简介：林徽因写过一个短篇小说叫《绣绣》,用第一人称叙述,讲一个小女孩绣绣,跟着母亲一起过活,日子很苦。母亲生了五六个子女,都不幸夭折。绣绣的爹爹徐大人虽然阔绰,却另外养了家眷在别处,对绣绣母女很是苛刻。姨娘专宠,绣绣和母亲失去了父亲的爱。母亲让绣绣去爹那里要钱,绣绣很怕,但又羡慕姨娘的生活,她也渴望得到爹爹给姨娘的钟,还有爹爹的狗。绣绣就这么孤苦地过着,病了也没人管。

简介：随着以微博为代表的Web2.0时代社交网络的兴起,互联网深刻地影响和改变整个世界。网络社会的崛起,催生了一种前所未有的新型社区——虚拟社区。以新浪微博为研究个案,试图分析虚拟社区的发展趋势。文章指出,从Web1.0时代到Web2.0时代,主流的虚拟社区的本质和形态也在发生变化,即从空间型虚拟社区发展到关系型虚拟社区。关系型虚拟社区是在人们通过基于信息通信技术所形成的虚拟关系网络进行互动和交流后所产生的虚拟社区。在社交网络的推动下,人类将生活在覆盖所有网民（netizens）的关系型虚拟社区之中。关系型虚拟社区日益嵌入人类的生活,人类在关系型虚拟社区中实现虚拟身份与现实身份的全面融合,形成＂大社区,小世界＂的格局。文章还探讨了关系型虚拟社区的特点,最后展望了互联网人类学的研究前景。

简介：一、若不登高望，怎见东流海洋深我从小就在山里长大，是一个地道的客家山妹子，对我们家乡的山水有特别的感情。我们家有四兄弟姐妹，爸爸曾是乡镇干部，而妈妈则是淳朴的农民。我爸爸虽然是一位乡镇的干部，但我们家却很清贫。