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简介：昌黎源影寺塔石守仁、王恩林、徐永江源影寺塔位于河北省昌黎县城西北侧的源影寺内，河北省人民政府于１９５６年和１９８２年两次公布此塔为省重点文物保护单位。源影寺塔的原名早已失传。据明万历年间昌黎知县杨于陛“重修古塔寺记”所载：“明万历四十八年庚申重九日（...

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简介：学风问题并不是纯粹的学术问题,一代学风的形成和转变,往往与当代政治、经济、文化思潮等密切相关。在阶级社会里,它往往为当权者的统治意图所左右。当然,一代学风一旦形成,它在社会生活中就不会是消极的、被动的,它要能动地反作用于社会政治、经济诸方面,有时甚

简介：在江苏省苏州市周边，散落看三座有名的水乡，它们是：周庄镇、同里镇、角直镇。

简介：方士英，1971年生于山东，现居北京。自幼喜爱美术，1987年从事石影雕艺术，二十年来，她在传统影雕的基础上不断探索创新，形成自己独特的风格，并成功创办了河北省第一家民办学校。

简介：<正>1987年元月,中国历史博物馆由广州征集到一件影青堆塑人物瓶,质地优良,工艺精湛,集陶艺和雕塑于一身,是影青瓷器中的佼佼者(见图一)。同年我馆赴南斯拉夫举办中国古代文明展时,这件文物引起南斯拉夫学术界和普通观众的广泛兴趣,而这件文物又是研究宋元时期影青瓷器和瓷塑艺术的

简介：1965年10月,中共中央宣传部遵照周恩来总理和董必武副主席要修清史的倡议,决定成立清史编纂委员会,并拟在中国人民大学建立清史研究所。当时议定的清史编纂委员会由七人组成,他们是郭影秋、关山复、尹达、刘大年、刘导生、佟冬、戴逸,并由郭影秋任编委会主任。郭影秋积极贯彻中央这一决定,及时与学校党委研究部署,着手筹建清史研究所。

简介：<正>傣族图腾似乎从未有过专文论述.自然,作为和人类童年有密切关系的图腾文化,是难以泯没的,傣族也不例外,只不过如拨雾看花罢了,所以本文命题就是傣族图腾文化及其史影觅踪.泰族图腾文化的孑遗,看来主要有:一、蛇图腾《山海经·海内经》载:"南方……有神焉,人首蛇身."蛇图腾崇拜是古越人几乎共有的,西双版纳傣族自然概莫能外.傣文古史《泐西双邦》开篇就是一位"人身蛇尾"的"勐神"("勐"是傣语,本意为国家或部落,现通译为地方或坝子.按:"勐神"取其本意,即国家或部落神).传说这

简介：活佛，活在人间的佛，济世救人，深受藏民族的无比崇敬。第三世松谋活佛昂汪洛桑丹增嘉措，曾是迪庆藏族自治州人民政府首任州长，又是云南省最大的藏传佛教格鲁派寺院噶丹·松赞林寺主寺活佛。在松赞林寺11位活佛世系中排列首位。

简介：江南水乡，曾经乡村的许多旧影如今已荡然无存。但故乡的昨天在我心中依然是那么永恒，不能忘却。那牵着大人的衣角乘坐航船走亲戚赶集市；柴房里传出阵阵欢歌笑语伴着的春米声；换糖担儿那红红绿绿饴糖散发的甜香……一直留在我记忆深处。

简介：Nianduhu,anethnicTuvillageinanoutlyingareathatlies,3,000metersabovesealevelontheQinghaiTibetPlateau,mayhaveremainedanonymousforeverbutforthoseanthropologistecomingafarforauniaueritualperformedannuallyonNovember2-thbythelunarcalendar,Theritual,featuringhauntingofevilspiritsbyagroupofyongmaledancerswhodisguisethemselvesastigers,

简介：为雍正皇帝祝寿而作的这幅画,是意大利画家、建筑师郎世宁（1688-1766年）所作。该画家出生于米兰,

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简介：清代咸丰、同治之际,独山莫友芝(字子偲、号郘亭)侨寓江南,以著名藏书家兼目录学专家为世所推崇.清光绪时,长洲叶昌炽所著的《藏书纪事诗》一书,收集古今藏书家达五六百人,但籍隶贵州的仅有莫氏及黎庶昌二人.黎氏以曾两度出使日本,注意搜集我国流散在日本的古籍,