简介：<正>《说文》:“秌、禾穀孰也,从禾(龜火)省声,?籀文不省。”又《说文》:“(龜火)、灼龜不兆也,从龜从火。《春秋传》曰,龜(龜火)不兆,读若焦。”段注:“从《韵会》,此会意也。”按段说非是。《说文系传》:“(龜火)从火龜声。”宋保《谐声补逸》:“(龜灬)

简介：“龟”、“鸭”、“王八”何以成为詈语,自明以来,释之纷如,大率皮相之见。这三个詈语的出现与思想观念的演变及古代风俗习惯密切相关,如仅据字面悬想,永无盖棺论定之日。今考其本末,以明其源。

简介：“药王山石刻”是全国第一批重点文物保护单位。在这批石刻中，由金代著名道士谭真君(谭处端)书写的龟蛇二字碑以其超绝的书法艺术和神秘的宗教色彩深得广大游客和奉道信士的钟爱。细观龟蛇二字，龟字若乌龟静息修养，蛇字如长蛇飞腾盘曲，

简介：南宋初年．正当以岳飞为代表的爱国军民奋力抗金、收复失地时．卖国奸臣秦桧力主对金朝议和投降．杀害民族英雄岳飞。可就在秦桧于绍兴元年（1131年）八月登上相位．把力主抗金的左相吕颐浩排斥到镇江“专治军旅”．举朝未识其奸时，时任监察御史的黄龟年即看出其狡诈．上书弹劾。黄龟年同秦桧的斗争，受到人们的普遍赞誉。民族英雄文天祥曾道：黄龟年三劾秦桧的奏章，

简介：一、澎湖乞龟之由来国人对乌龟的喜爱可以远溯到4500多年前的新石器时代。河南省出土的仰韶文物中．已有龟纹图案．段商的甲骨文也有刻在龟甲上的情形。乌龟以其长寿、祥瑞的象征，与龙、风、麒瞵并称四灵兽．大量出现在民间祭典或生命礼俗之中。

简介：壶是我国古代的一种饮食器具，从考古发现来看．早在距今7000年左右的新石器时期．我们的祖先就开始烧制陶器，随着陶器的出现．陶壶随之成为人们的实用器具之一。当人类进入文明社会后，由于青铜铸造业的迅速发展．铜壶便成为人们日常生活中必不可少的饮食器具。

简介：

简介：早在旧石器时代，我们的先祖已经发现并开始使用玉石。在长期的历史文化进程中，玉石从最初的装饰品慢慢演化成权力、地位、财富、神权的象征。几千年来，玉器成为中华民族的精神寄托，玉的神化和灵物的概念深深根植于人们的心中，在中华文明史上有着无法估量的深远影响。

简介：在宁县博物馆保存着一个古井口。该井口由一块整石雕为四方形，其边长116厘米，高35厘米。有高7厘米的平台，平台四角雕刻四个动物头。群众称其为“龟”。四边“龟盖”覆在“龟”身上。中间是直径36厘米的圆洞，即井口。相传，它是周老王不密为“南义津”人打的“义津”井口，本在南义乡北庄村。第二次文物大普查时搬回宁县博物馆。

简介：2004年4月至8月间，由阿克苏地区文物管理所牵头和组织，开展了一次对全地区馆藏文物藏品的清查登记工作。这次工作历时近四个月，摸清了阿克苏地区文物藏品的实际数量和藏品的保存、保护现状，并适时建立了阿克苏地区文物藏品登记总帐。库车县文物管理所收藏了大量的汉龟二体五铢钱实物，数量大，种类丰富，给文物的建账登记工作带来困难。在实际工作中，我们采取把汉龟二体五铢钱按照版式归类，制定汉龟二体五铢钱实物藏品总号，并在总号下列入钱币实物的个体编号，版式相同的归为一类，标明总量。

简介：《成都文物》自创刊迄今的20年里，共出80余期。该刊为成都文物的研究工作做出了重要贡献，成绩显著功不可没。值此创刊20周年纪念之际，特撰此短文聊表祝贺之情。