简介：近来，“恶搞”现象越来越普遍。随着网络的大发展它已成为一种流行趋势，这种现象的存在体现了一种特殊的文化方式。它之所以产生并如此流行是具有深层原因的，它也以其独特的特点反映出了一定的社会文化内涵。

简介：纵观我国古代绘画的历史，可以发现一个有趣的现象，即在明（尤其是明代中期以后）、清两朝，女性画家人数骤然增多，见于史料记载者有数百位之多；而在此之前的一千余年中，绘画领域一直是男性一统天下，女性寥寥无几。那么，这一时期为何会涌现出众多的女性画家呢？这与当时特殊的社会背景密切相关。本文即拟对这一现象产生的原因加以分析，并从两代画史中选择记载比较详细的女性画家63位（见附表），对其身份构成特征、地域分布特征以及绘画风格特征进行比较系统的归纳与分析，以期对这一时期女性画家的总体状况有所了解。

简介：宋代篆书向来少被人提及,本文通过大量的资料钩沉梳理,对宋代篆书在继承中的变异现象分类研究,认为应对宋代篆书本身的历史地位和价值予以客观公正的评价：第一,宋代继承了前代篆书特别是＂二李＂小篆的风格而有所变异,形成了自己的特色;第二,宋人重新发掘了大篆的艺术价值,形成了独具神秘装饰性变异色彩的大篆（古文）书写样式;第三,宋人开始强调篆书的书写性变异,一些书家如米芾等重视用笔和结体的变化,开启了篆书书写抒情化的道路。宋代篆书在继承中有所变异或率性求变的独特风貌,为篆书的融通增添了新的样式和生机,也为后人的创作带来了新的启发。此外,宋代篆书拥有一个人数不少的书家创作群,保证了篆书在此后三百多年的传承和发展,把宋代篆书看作一个承前启后的阶段应当是不为过的。

简介：新疆近代官铸银元始自光绪十五年（1889年），一直到新疆解放为止。除民国三十八年（1949年）铸造的壹圆银元外，其余各种银元都属于天罡银元，它采用以两、钱、分作面额，称量单位采用湘平而不用库平。新疆铸造银元的地点主要有迪化（今乌鲁木齐）、喀什噶尔（今喀什）、阿克苏三处。

简介：北魏时期佛教兴盛，僧尼人数众多，而且出现了众多后妃舍身寺院为尼的现象。虽然她们出家的原因各异，但对北魏社会造成了巨大影响，不仅带动了这一时期后宫宫人出家的风尚，还造成了一些寺院的奢华腐化，甚至成为权贵安置妻妾的场所。

简介：本文论述了民间信仰的性质及其在社会文化系统中的地位和民间信仰的聚散特征。

简介：话说麻将麻将，也称“麻雀”或“雀牌”，是中华民族长期沉积的一种特有文化现象，号称国粹。从时间上看，它开始何时，很难考证。据《史记》和有关文字资料记载，至少产生在殷纣王之前，从发展演变来看.

简介：左右尊卑文化现象的研究杨琳左右方位在人们心目中具有两种刚好相反的文化蕴涵，一是右尊左卑，一是左尊右卑，各自有不同的适应范围。我们先来看一下右尊左卑的现象。《礼记·王制》：“殷人养国老于右学，养庶老于左学。”右学是大学，左学是小学，国老尊于庶老，可知右...

简介：

简介：在上个世纪80年代，美国《时代》周刊有一篇关于苏联政治和社会问题的专论，开篇却说的是艺术和音乐：“尽管我们不认同苏联的社会制度和意识形态，但我们却不能不承认，她的诗歌和音乐是首屈一指的。”

简介：自从《国家宝藏》节目热播以来,博物馆又一次迎来了新的热潮,成为国民热议的话题对象和热门的游览场所。这对于文博人而言既是值得欣喜的现象,但同时也感到了史无前例的压力。一方面是博物馆正在努力以各种形式、各种途径走近观众,让观众对博物馆的各方面工作有更多了解;另一方面,观众们对博物馆也有了更多期许,似乎博物馆除了要有收藏、展示、教育等传统功能外,也应该发挥更多的功用,比如休闲、娱乐甚至商品营销、市场推广等。

简介：“向下看”作为对传统“向上看”史学研究的一种调拨，其兴起是近年来史学研究的一种新视角、新方法与新理念。具体运用到票据研究上，“向下看”要求深入挖掘底层票据史料，自下而上看社会看历史看经济现象，力图发现社会历史更加丰富和玲珑的内涵与色彩，从而对社会与历史问题有个更加全面和整体的认识。

简介：伪钞现象是伴随着纸币的诞生而产生的。自中世纪起,中外各国就十分重视对它的治理工作。目前在一些先进国家,虽然信用卡的使用已很普遍,但纸币仍是最主要的流通手段。特别是美钞等国际货币和高面额纸币,由于流通范围广,价值高,成为伪造犯的主要伪造对象。另一方面,印刷、复制手段的推广和电脑技术的普及,也为伪造犯创造了一定的有利条件,这就增加了反假票斗争的紧迫性和尖锐性。目前在国内,随着改革、开放形势的深入发展,已经出现了多起人民币伪造案,因此,如何确保钞票生产的安全,如何把伪造犯置于绝境,这就是我们要研究解决的课题。

简介：之所以想谈这个命题，因为目前在党史宣传工作中面临着一个重要的任务，就是要反对“二八”现象。所谓“二八”，一是指“八股”，二是指“八卦”。讲“八股”问题是比较容易理解的，应该承认目前在党史宣传中讲套话，讲官话，照本宣科，语言不生动，内容不鲜活，方法不得当，感召力不强的问题仍然存在。

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简介：执贽谒见既是古代干谒请托的主要方式，也是古人谒见之礼的重要体现。在干谒之风盛行的唐代，执贽与行卷不是同一概念，而是一对种属概念。执贽干谒的适用范围宽泛，其目的因主体身份的差异而不同。从儒家“士相见之礼”的传统层面理解，唐代文人执贽不仅是一种干谒手段，而且承载着儒家“礼”的文化精神，因此具有功利性和礼仪性的双重内涵。

简介：孟夫子教人选择：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，怎么办?孟夫子的办法是选一样。大概熊掌难得，所以他没有选鱼。但是，中国人(尤其是中国有势力的人或正期望成为有势力的人)的秉性不爱选择，而求兼得。福要五福，功要十全，不肯有一丝欠缺。就是讨老婆，看看中国的说部，也都是五美图、九美图、十美图，恨不得天下美女都入吾囊中。

简介：众所周知，由于清乾隆皇帝十分喜爱玉器，乾隆时期玉器工艺水平非常高超，宫廷玉器造型规矩，琢磨精细，被誉为“乾隆工”，受其影响。民间制玉业也相当发达，尤其是苏州的专诸巷，可谓民间玉业的中心。因此，在鉴定传世玉器时，除了镌刻“乾隆年制”、“大清乾隆年制”等款识者，对一些玉器、做工俱佳的玉器，一般也多定为清乾隆或清中期。

简介：作为联曲体戏曲所采用的曲调，每支曲调都有特定的平仄、句式、韵位、板位等格律。但由於字声平仄搭配的不同，句式的改变与字数的增减，以及韵位与板位的挪移等都会对曲调的腔格造成影响，因此，无论是南曲还是北曲，同一曲调既有其相对的稳定性，又具有变异性。如清代戏曲音律家钮少雅指出：