简介：乾嘉时期是我国著名的朴学考证时期。以语言文字训诂考证进行经史研究,故被五四运动后提倡“以科学方法整理国故”的人视为科学方法及理性精神之先驱。本文则从当时人喜说鬼狐仙怪事迹的现象,做不一样的考察,发现另一副面貌的乾嘉时期。由乾嘉时期士大夫喜说鬼狐仙怪故事,可以发现当时并不具备现代意义的科学理性观。理性与信仰并存,或交互为用,纔是普遍的现象。而且精英士大夫阶层在面对这些鬼狐故事时所显示的伦理观,非特与庶民无异,抑且为世俗命定果报信仰之热心传播者。在宋明理学已渐丧失其伦理规范意义,经史考证又只是知识技艺的时代,信奉此种通俗儒道佛理,并以之教化民众,便成为士大夫自觉可以努力之工作。其宣化之方式,主要是文学作品,例如小说或戏曲、宝卷、歌谣等,为道光、咸丰、同治以后大规模出现的民间“善堂”奠了基。突破了经学视域,转由文学去看,纔能观察到这许多有趣的现象与值得思考的问题。

简介：本文以黄梅戏经典唱段《谁料皇榜中状元》为切入点,从唱段的曲调来源、出场剧情背景、唱腔归属,以及旋律节拍特点等几个方面阐述归纳了该唱段的典型艺术特征。

简介：在中国古代的占卜民俗中，根据不同的动植物、器物，甚至鬼怪的呜叫声占测吉凶祸福是占卜的一种重要方法，如釜鸣占、鸟鸣占、狐鸣占等即是这类占卜法。所谓狐鸣占，就是依据狐狸的呜叫声占测凶难及采取相应的厌禳之法以祛邪禳灾。历史上，狐鸣占产生的最早时间已无从可考，但起码在汉代，这种占验法就已经很普遍了。

简介：

简介：翠在开采出来前．只是一块外表看来极其普通的石头。这块石头被称作“璞”。一璞在前．玩玉者放眼望去．凭经验断其间是否有玉或翠．且要知晓玉和翠组成的大致形象．有几个可“开”的横截面．以及最好的横截面在哪里。内行人管这叫做“赌石”。

简介：本文对敦煌马圈湾出土编号分别为敦85、敦86和敦127的三枚汉简进行了新的考证。初步认为简文所反映的史事很可能与始建国二年车师贵族狐兰支亡降匈奴和戊己校尉史陈良反叛等一些重要的历史事件有关，而不是天凤三年王莽征伐西域战争中的一些细枝末节。

简介：以石开篇，这是古代文学作品的妙笔。古典小说中就有三大名著均以“石”开篇，引人入胜，趣味无穷。《水浒传》从一块镇魔石碣说起，引出三十六天罡和七十二地煞，

简介：河南地处中原，古代为中华民族活动的中心，因而有一百五十多个大姓发源于河南。为了发掘河南姓氏资源的优势，中原姓氏历史文化研究会组织有关学者专家，编著了《中原姓氏寻根》丛书，一期一姓，为姓氏寻根游服务。今选录有关姓氏部分资料在本刊发表。

简介：县境牛都乡迎接村原名叫“石鹅坪”。相传很久以前，石鹅坪这个地方偏僻荒芜，人烟稀少，土地干裂。住在这里的人都是靠做手艺过日子。有个男扮女装的年轻石匠，人称“石鹅大姐”。他想解决这个地方的缺水问题，组织山里的人凿岩修渠，决心把脑盖山下穿心洞的水引过山来灌田。

简介：石敢当,亦称泰山石敢当,是我国民间一种重要的居住及建筑民俗现象。通常是在家宅大门边外墙处,或街衢巷口,桥道要冲,立一小石碑或小石人,上或刻或书'石敢当'三字,以禁压不祥之物,祓禳灾祸,保佑人间太平安定,百业昌盛。清俞樾《茶香室丛钞》卷十上说:'齐

简介：石鲁(1919～1982)，1919年12月出生于四川省仁寿县文公乡一个冯姓大家族，原名冯亚珩。家有良田千顷和巨大的庄园。其祖上文人学者辈出，家有十余万册藏书。其胞兄冯建吴于青年时期在上海曾就读于吴昌硕等海派画家举办的“昌明艺专”，学习

简介：“三块石”位于正安城东南面，属流渡乡保林村，遵义至流渡公路之上。据《续遵义府志》古迹篇载：“在正安城东，平列巨石三，其一则印人手掌于上，五指痕深二寸许，长五尺余。相传仙人张果老所印。”

简介：天体玄冥，阴阳更替。八卦运筹，太虚妙造。尘埃落定之时，物类衍生相易。星移斗转，谷裂峰崩；沧海横流，奇峰耸峙。云蒸气润，化形胜之山川；火炼水吞，滋妙明之造相。夫奇石者，宇宙孕育之物也。

简介：地处长江下游的苏南地区盛产古今闻名的三种观赏石,它们分别是南京的雨花石、无锡的太湖石和昆山的昆石。雨花石东吴时在南京南郊的雨花台山岗上,一颗颗色彩鲜艳,花纹美丽的石子,被人们视为宝石,故雨花台又名聚宝山,相传梁武帝时,佛

简介：汉代史料有"真二千石"之名目,注释家如淳、颜师古、司马贞等及若干当代学者皆以为汉官秩有"真二千石"之秩级.杜佑则谓二千石"亦曰真二千石".今考辨汉代并无官员之秩级为真二千石,真二千石为二千石之别名.

简介：已故的原北京市政协委员、政协东城区副主席石泓女士是程思远先生的夫人，程老先生是个传奇式的人物石泓女士也是个传奇式的人物。传奇式婚姻引来蒋介石的干预石泓原籍湖北省阳新县，她原名“石漱一”，因算命先生说她命中缺水，故取个带水的名字。上大学时，她自作主张，将名宇改为“石泓”，仍带水，但简捷明快。石泓的少年是在南京度过的，家中父母加她们姐妹共四人，主要靠在政府任小职员的父亲的收入维持生活。她和妹妹石慈一十分聪明，双双读书用功，成绩优异。石泓考上四川大学，专攻农业经济；妹妹则考人中央大学外文系。这一对令人羡慕的姐妹花，成了石家的骄傲。石渺在大学里，由于长得秀气，且讲得一口纯正的国语，学校演出《雷

简介：自远古以来，中亚游牧民族创作了许多不同形式的动物形象的艺术品，鹿石即是其中之一。青铜时代，由于人们在社会中所处的地位已出现了差别，所以当氏族成员中最有名望、担当重要职责的统治者去世时，就形成了为其竖立鹿石以期永志的习惯。此外，按照古人的理解，死人的灵魂是要升天的，而躯体则将留在世间。鹿石的创作也与这种观念有关。从对分布在蒙古的鹿石的研究来看，在蒙古人民共和国①蒙古古代史论著②和有关专著③的部分章节以及许多专题论文④中，均有这方面的专门论述。在蒙古国中西部的阿尔泰、杭盖山的支脉和河流谷地，分布着众多的鹿石。肯特山脉的有些地方和戈壁地区（中戈壁省）也发现了一、两处鹿石，这是其分布特点。苏联学者В．

简介：崂山,雄踞黄海之滨,大自然鬼斧神工造就的花岗岩地貌景致别具,由裸露的花岗岩构筑的景观景物堪称一绝,亦为崂山自然景观最为精彩之处。景区内群峰耸立,层峦叠嶂,壁削如刃,真乃:"群峰削蜡几千仞,乱石穿空一万株。""怪石乱峰谁变化,亘初天辟自天成。"尤其在海拔500米以上的山脊线上,奇峰突兀,怪石嶙峋,象形石比比皆是,千姿百态,形神毕肖,栩栩如生,无数巨石鬼使神差地组合在一起,形形色色,或上圆下尖,或顶突基收,或交错叠落,或危如累卵,或如雄鸡报晓,或似金猴观海,真乃巧夺天

简介：据传，我国原始社会的尧舜时代，在交通要道竖立雕刻精美的柱子，作为识别道路的标志，称“华表”。客家人的石旗杆（又名石龙旗杆），形状与“华表”有相似之处，但作用有异。石旗杆是为激励人们奋发上进，造福桑梓而造的，体现了客家先辈的良苦用心。一个地方的石旗杆越多，

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