简介：中原文化的西播，经历了很长的历史时期，具有深厚的累积。古代吐鲁番等地虽为多民族共处，但是汉文化起着主导地位，在丧葬习俗得到了充分体现。吐鲁番文献多次提到眼龙、金银眼龙，对照实物，知道它是一种金属眼罩。它用金属皮钻孔，透过微孔观察外面世界，并以布帛包边，系布带挂固定在眼睛位置，或者缝在面衣上。铜眼笼制作精细，铅眼龙粗糙简陋，前者为实用器，后者为明器。关于眼龙的来源，前苏联E·H噜伯一列斯尼契科认为是出于中央亚细亚的传统，学术界基本认可这种说法。我认为汉民为应付西北寒冷、干热、风沙的气候，受多孔甑箅启发，发明了金属眼笼。这点可以从古代墓葬中大量出土的甑箅得到证实。研究复杂文化背景的遗存，需要充分挖掘各种因素，才能得到全面、客观的结论。

简介：本文讨论了北魏太武帝神鹿四年和正平元年定《律》及当时《律》《令》体制的相关问题，认为其最为重要的成果，是在道武帝天兴《律》《令》只是科条诏令集的基础上，完成了《律》的法典化。表现为《神鹿律》建立了整套刑名系统，形成了冠於《律》首的《刑名篇》，出现了《盗律》之类的分篇，内容上也有向魏晋以来《律》文靠拢之势。《正平律》则在《神鹿律》基础上建立了一套不含“大辟”的新“五刑”系统，据以规范了刑名、罪名和罚则，进一步巩固了《律》的刑法典地位。不过太武帝时期的《律》《令》体制总体上仍与汉代相类，乃是北魏《律》《令》逐渐向魏晋样态发展过渡的重要一环。

简介：贵州最早的骨制装饰品出自距今一万二千年至一万五千年前的普定白岩脚洞旧石器时代晚期遗址.装饰品有1件骨笄和1件穿孔兽牙.它们是贵州的首次发现,也体现了贵州远古人类最早的爱美意识.从装饰品本体携带的信息,探索其制作技能,反映出当时人类加工技术的复杂和进步,即对不同用途的装饰品采用不同的加工方式和对同一制品的制作技术逐步改良的处理能力.这既是思维进化指导行为的结果,亦是原始人类迈向更加文明时代的一大进步.

简介：佛经上说,一色一香无非中道。自古以来,尘世凡人,香客雅士对＂焚香＂有着最独到的领会与最深切的需求,在香雾飘动中可以达到入神境界。地处晋冀咽喉之处的太行水乡古镇娘子关,有着韵味独特的北疆风貌和山清水秀的南国景致。历史上优越的地理环境和古朴的边塞文化曾使这里手工制香业一度发达旺盛,但由于时代的发展,这一行业已濒临绝迹,经多方探访,终于打听到在古镇深处还有一处在困境中艰难苦守的制香作坊,为了近距离了解制香这门传承悠久的古老技艺,我怀着好奇的心情踏上了探寻之路。

简介：河南中牟宋庄遗址发掘清理出保存完整的汉代陶窑两座、宋代陶窑一座,在陶窑周围均有功能相匹配的多种遗迹与其共存,这些遗迹与陶窑共同组成了功能较完备的汉、宋时期制陶作坊区。汉代制陶作坊区平面布局由陶窑、房址、灰坑等构成,通过梳理中原地区汉代陶窑形制结构的演变与发展,并结合宋庄汉代窑址的使用痕迹,推测该制陶作坊始建于东汉早期,至少延续使用至东汉中期。从烧窑所用燃料分析,初步认为陶窑应为民营性质。宋代制陶作坊区的平面布局更趋完备,规模更大,由陶窑、房址、灶坑、粮仓、水井、墓葬及众多灰坑等共同组成,结合房址邻近墓葬出土的铜钱年号,推测该作坊区的使用年代当在北宋晚期。依据宋代陶窑火门内残留的燃料痕迹,推测其性质可能为民营。

简介：唐代有三大类型的知制诰。第一型在唐前期，大多以高官（如侍郎）去充任，其本官的官品比中书舍人的正五品上高，跟皇帝的关系密切，往往由皇帝亲自钦点委任。第二型在唐後期，特别是宪宗以降，多以郎中和员外郎充任，本官的官品比中书舍人的低，跟皇帝比较疏远，而跟宰相的关系密切，常由宰相荐任，一般负责草外制。第三型则是学士院中带有知制诰衔的翰林学士，跟宰相没有什麽关系，而跟皇帝亲近，一般负责草内制。翰林学士当中，有些带有知制诰街，有些不带；若带则只是一种加衔，似为定俸禄之用。此外，唐宋中书舍人照例从不带知制诰官衔，但後人有时会误书“中书舍人知制诰”那样的职称。

简介：元首制是古罗马由共和制向君主制转变的中间环节。通过前后对比可以发现，元首制下，随着内、外环境的变化，元首人选呈现出阶段性特征。元首制前期，元老阶层凭借征服者的身份、森严的社会等级制度以及自身的实力垄断了元首一职，而非元老阶层很难通过合法渠道晋升为元首；元首制后期，非元老阶层的将军们以蛮族入侵为契机，凭借军功，依靠军队的支持打破旧有的社会等级制度，成功晋级为元首。

简介：本文在考察五辂制成立过程的基础上，重新审视《晋书·舆服志》车制部分的史料来源和形成经过。天子五辂真正从经典进入现实是在刘宋时期，晋志以及《唐六典》《通典》等文献传达了错误的信息。晋志的相关记载完全出於初唐史官之手，参杂有大量南朝後期制度。《晋书》编纂者将五辂制度强加於晋代历史的做法，反映了隋唐时期的历史认识，亦带有强烈的现实意义。晋志五辂之外的部分主要继承自臧荣绪《晋书》，对了解两晋的舆服制度仍具有很高的史料价值。另外，本文通过材料的比对，具体说明了晋志与《续漠书·舆服志》《宋书·礼志》的关系。