简介：汉阳陵地下博物馆是我国首个遗址保存在恒温恒湿环境的博物馆,但遗址表面仍然析出了硫酸钙（CaSO4·2H2O）。本研究通过对汉阳陵13号坑封闭展厅内环境温湿度、土壤蒸发量、遗址本体及地下水可溶盐的长期监测分析硫酸钙（CaSO4·2H2O）产生原因。结果表明,13号坑环境湿度长期保持100%,由于遗址表面温度高于露点温度,空气中水分子在土壤表面不能转化为液态水返回到土壤中,而随着土壤水分蒸发遗址表面土壤溶液浓度逐渐增大,溶液中离子相互发生反应在遗址表面析出白色的硫酸钙。

简介：元代黄河频繁的决溢改道,在开封城北、东、西走河,破坏了开封地区的农业生产环境,对城市发展产生直接影响。至元二十年(1283)黄河洪水灌进开封外城,至元二十七年(1290)破坏部分城市水道,延祐六年(1319)城北出现护城堤。元代开封城市的发展与宋金相比,有所衰落,'黄河'是其中不可忽视的重要因素。

简介：长期以来，人们都认为陈独秀不重视武装斗争，不懂得军事和建立武装的重要性，以为陈独秀与黄埔军校没有关联，因而鲜有人论及陈独秀与黄埔军校的关系。实际上，陈独秀对国民党改组和国共合作的推动．以及对国民革命运动的指导，从宏观上促进了黄埔军校的创办，也在一定程度上影响了大革命时期黄埔系军队的建立和战斗。

简介：清康熙至乾隆年问，在福州三坊七巷隐居着一位文人，他就是当时著名诗人和有砚癖的收藏家黄任。他的诗不仅在全国知名，而且在台湾十分流行，至今历200多年而不衰；他收藏过的砚都是砚中精品，为后人所珍藏。“砚癖不顾千金酬，诗成自谓万事足。”就是他一生的写照。

简介：在现代教育中,家长往往对孩子的学习成绩更为看重,于是热衷紧抓孩子的成绩,望子成龙望女成凤,报各种补习班提高学生的成绩,却忽视了学生德育教育的重要性,导致部分学生的心理处于失调状态。小学语文课程标准指出：＂培养学生正确的思想观念、科学的思维方式、高尚的道德情操、健康的审美情趣和积极的人生态度,是与帮助他们掌握学习方法、提高语文能力的过程融为一体的,不应该当作外在的附加任务。

简介：法国极大地影响了《尤利西斯》的出版史。由于英美色情图书法的阻挠，《尤利西斯》不能在这两个国家出版。在法国出版界的帮助下，旅居巴黎的美国人塞尔维亚·比奇采取私人版本的形式，成功出版这本小说。法国文艺界人士的引介、推荐和赞赏不但支持了乔伊斯本人，也肯定了小说本身的价值。

简介：环境温湿度是影响文物保护的关键因子。本研究通过对奠高窟北区（132窟）封闭与开放洞窟的监测，对比分析了封闭对洞窟温湿度的影响，并通过人工冷凝确定了洞窟水分的主要来源。开放洞窟的温湿度随大气波动变化，但日温度波动幅度较小；潮湿天气对洞窟湿度影响较大，窟内温湿度主要受外界天气过程影响。相应地，洞窟封闭可消除外界气候及其温湿度日波动的影响，但可导致窟内湿度增高，这说明有来自围岩的水分进入洞窟。长期的封闭会使空气相对湿度明显增高，激活盐分，不利于壁画的保护。而在封闭洞窟内安装冷凝除湿一温湿度控制系统可有效地控制洞窟内的温湿度。洞窟水分的有效收集，证明有来自围岩的蒸发水分。洞窟封闭对比研究为洞窟类文物保护模式的探索提供了新的思路。

简介：水书,水族代代相传的专属文字,其形态类似于甲骨文和金文,主要应用在水族天文、地理、宗教、民俗、哲学等文化信息的记录事宜之中。其作为当今世界上少数得以存活的象形文字,在2006年已经正式地被认证是我国非物质文化遗产,其对于我们了解水族群众社会生活状况和传统文化事业发展等,都有着较为深刻的影响意义。不过我国在进行水书保护和传承发展工作中,经常面临诸多限制性因素,由此,笔者决定针对这些影响因素特性和后期传承应用手段,加以系统化验证解析。

简介：一般城市的存在使得生产要素从简单的集中提升到了城市区域层面的空间集聚,为创新活动的频发带来巨大的优势条件,包括廉价的交易成本、劳动资本等要素的最优配置以及企业规模报酬递增等,最终实现高效率的技术创新和关联产品的转换。但与一般城市促进创新效应相比较,智慧城市在承袭一般城市对创新效应作用的优势之上,充分利用当前的物联网技术、移动互联网技术等新一代信息技术,实现城市区域要素空间集聚、整合,进而大幅度提升创新效应。基于信息产品消费效应视角,从企业技术创新阶段和智慧城市产业链两大方面阐述城市智慧化水平对技术创新的影响,提出实现智慧城市建设下强化技术创新的对策,以促进城市信息化产品的变革,实现城市创新活动向更深层次发展与转变。

简介：明代中期一大批蒙古部落进入青海,使青海成为蒙古族活动的一个中心地带,而且对当时中国历史的发展产生了较大影响。在这一时期蒙古族的大迁徙中,蒙古部落支派非常复杂,其中鄂尔多斯的亦卜剌部与土默特的俺答汗部是影响较大的两个部落。他们先后活动于西海地区,加强了与这一地区各民族的融合和联系,同时将藏传佛教传入蒙古社会,对蒙古社会产生了极大的影响。

简介：明末清初,中国伊斯兰教金陵学派在坚持“认主独一”信仰的基础上,不仅丰富了伊斯兰教义的内容,深化了对“认主独一”的认知,也在哲学层面上回答了伊斯兰教学术界一些有争论的问题,创立了具有中国特色的伊斯兰教思想理论体系。在宗教实践上,他们主动适应中国的政治制度,把教法限制在宗教和日常生活的道德伦理层面,并用汉语创立了中国伊斯兰教的话语体系。金陵学派开创的伊斯兰教学术思想和传承形式,不仅对中国伊斯兰教民族化进程和思想理论体系的形成产生了重要影响,而且对今天和未来中国伊斯兰教的传承和发展都有极其重要的启示作用。

简介：辽国自太祖皇帝起，世代崇信佛教，对佛教皆采取支持、保护政策。辽国的佛教文化继承了盛唐时期的佛教佛学，最早渊源可以追溯到唐武宗会昌年间的灭佛运动中，大批佛教弟子、佛教文化及佛教文物流向了河北地区，为当地佛教的蓬勃发展打下了坚定基础。

简介：中国历史时期气候变化对社会的影响为当前历史地理研究中的前沿科学问题,而清代（1644-1911年）是研究开展最为系统、成果最为丰硕的历史时段。本文从农业生产、经济、人口、社会动乱等4个主要方面梳理了清代气候变化的社会影响研究进展,兼及同期重大气候事件和历史事件案例,总结了研究的特点和优势所在（定量研究成果丰富、研究时空尺度多元化、深入气候影响的过程机理层面）,在此基础上展望了未来研究趋势：（1）完善气候变化影响链条;（2）加强区域综合研究;（3）推动跨学科集成研究。

简介：美国借口1866年的“舍门将军（GeneralSherman）号事件”，于1871年5月派军队武装入侵朝鲜，要求朝鲜政府打开国门。朝鲜政府严词拒绝，朝鲜军队也顽强抵抗，美国最后不得已撤兵。美国认为朝鲜与中国的宗藩关系，是朝鲜闭关的要因，遂改变亚洲策略，积极与日本勾结，利用日本破解以中国为中心的“朝贡体制”，使日本一步步走上对外侵略扩张的道路。

简介：国民政府在大陆国共内战中日趋劣势后，于1948年12月开始，将上海国库的黄金、金银硬币及有价票券，陆续迁运至台湾，决意以台湾作为今后反攻大陆的基地。然当时台湾在经济方面，二战后的损害尚待恢复，“二二八事件”的影响及大陆经济状况的连累，造成“国府”迁台初期台湾通货膨胀严重。大陆方面，虽然国民政府在南方尚控制几座大城市，但在大陆已全然失去税源收入，军政所需全由台湾方面支持。随“政府”迁台的数十万军队及公教人员，也需“政府”供养。本文利用台北“国史馆”档案和南京中国第二历史档案馆所藏相关档案，尝试探讨“国民政府”在迁台初期如何运用这批迁台黄金进行金融改革，稳定台湾经济，在此过程中发挥了什么样的作用与影响。

简介：纵观人类历史信息载体变化趋势,都是沿着信息存储、处理、流动更加高效,单位成本更加低廉的方向发展。数字时代的到来,更好地顺应了这一发展方向,数字时代的图书出版模式多是利用电子计算机及互联网技术,解决固有图书出版存在的流程复杂、时间空间限制明显、工作效率低等问题,而且数字化出版模式的转变必然给传统的文献资源建设带来新的挑战。

简介：入境旅游是衡量一个地区旅游经济发展水平的重要指标。本文以2000~2012年江苏入境旅游人数和外汇收入数据为基础,运用定量方法、GIS软件等对江苏入境旅游流的时空演变过程及影响因素进行分析。研究发现：江苏入境旅游流及外汇收入稳步上升,2005年后江苏入境旅游经济逐渐走向成熟;在2000~2005年期间,港澳游客占据江苏的主要入境客流市场,2005年后外国游客成为江苏入境旅游市场的主角;入境旅游流流质不断提高,各市入境旅游流流质空间分布差异逐渐减小;江苏入境旅游流流量受民航客运量及经济社会发展影响较大;而交通线路长度及星级酒店对旅游流质量影响较大。

简介：红军长征时经过苗、瑶、壮、彝、藏、羌、回等十余个少数民族聚居和杂居的地区，在滇、川、康、青、甘藏区转战达一年半以上。红军经过这些藏区时，对藏族上层人士开展了细致入微的统战工作，双方结下了深厚的友谊，这为后来新中国巩固对民族地区的管理，实施民族区域自治制度以及顺利解放西藏奠定了良好的基础。

简介：本文基于计量经济学模型及统计分析方法,以1991~2011年中国入境旅游相关数据为基础,探究金融危机等事件下中国入境旅游的受损格局与影响机制。研究发现：（1）各客源国或地区到中国旅游人数均出现2010年恢复效果明显、2011年恢复效果较弱的特征,但受损幅度差异很大,恢复状况也不尽相同。截至2011年底,各客源国或地区到中国旅游人数均未恢复至预测水平。（2）各客源国或地区收入水平、自身价格和替代价格的变化量,与各客源国或地区到中国旅游人数的减少量具有长期协整关系。收入水平、自身价格和替代价格的变化最终导致了入境旅游人数的减少。游客在考虑到中国旅行时,个人收入成为大部分客源国或地区游客的主要决定因素,自身价格和替代价格的影响效果也不可忽视。

简介：羌族作为我国少数民族中拥有悠久历史和灿烂文化的民族之一,凭借其勤劳智慧逐渐从农耕劳作和健身活动中创作出别具民族特色的体育文化。羌族体育活动分为竞技类、表演类和健身类三种,竞技类的活动主要有推杆、摔跤、射击和明火枪打靶、扭棍子、斗鸡、甩皮封等几种;表演类的体育活动主要有跳沙朗、羊皮鼓舞、铠甲舞、跳＂麻龙＂、牦牛愿、抱蛋等几种;健身类的体育活动主要有武术、气功、翻杠子等。羌族体育文化的形成受到当地气候环境、地理环境和民族信仰的影响,进而使其表现形式丰富多样,其内容具有浓郁的民族特色和文化内涵。如今,羌族体育文化的传承发展遭遇困境,我们应该为其复兴奉献力量。