简介：一张白纸，平淡无奇。然而，古往今来，一些名人在上面用尽心思，做足文章。不仅展现了他们超群的智慧，也为后世留下了动人的美谈。

简介：有一种很有趣的说法是:中国古代的书籍上文字是上下排列的,所以我们总是说‘Yes’(点头);而西文的都是左右排列的,所以他们总是说‘No’(摇头)。随着我们社会的日益西化,总是点头看书的国人们似乎开始需要说‘不’了。

简介：一个朋友很苦恼地向我诉说，他感觉很累，领导交给的任务，从来不打马虎眼，要求额外超时加班，也毫无怨言。朋友、同事拜托的事，不管是不是份内的事，总是不忍拒绝，很难开口对别人说出半个“不”字。其实，嘴里答应得很爽快，心里却感觉到不痛快。诚然，与人交往和帮助别人是重要的，尤其是主动帮忙更会受到欢迎。

简介：以“不迷信学术权威、不盲从与事实相悖的行政指令、不尚空谈面向现实”为新特点的务实精神，彰显对人生命的关爱，凸现了新人文精神中的唯物主义认识路线，是新人文精神赖以形成的基础，同时，传承和光大岭南文化的精髓。这种务实精神在对SARS的狙击战中发挥了决定性的作用。

简介：许多年前,当我还是一个十三岁的少年时,看见街上有人因为要盖房子而挖树,很心疼那棵树的死亡,就站在路边呆呆地看。树倒下的那瞬间,观望的人群发出了一阵欢呼,好似做了一件值得庆祝的事情一般。树太大了,不好整棵运走,于是工地的人拿出锯子,把树分解。就在那个时候,我鼓足勇气,向人开口,很不好意思地问,可不可以把那个剩下的树根送给我。那个主人笑看了我一眼,说：“只要你拿得动,就拿去好了。”我说我拿不动,可是拖得动。

简介：许多年前，当我还是一个十三岁的少年时，看见街上有人因为要盖房子而挖树，很心疼那棵树的死亡，就站在路边呆呆地看。树倒下的那瞬间，观望的人群发出了一阵欢呼，好似做了一件值得庆祝的事情一般。

简介：

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简介：孟子说"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。"我以为,非"忍"不足以成为大丈夫。"忍"似乎是中国传统文化极力提倡和宣讲的一个品格。无论是儒家、道家还是佛家,都倡导"忍"。孔子讲"小不忍则乱大谋",道家把"忍"看成是全身远祸的法

简介：有时候，你很想念一个人，但你不会打电话给他。打电话给他，不知道说什么好，还是不打比较好。

简介：我到乡间市场去买水果，卖水果的老板进屋去拿钱来找我，我站在水果摊边等他。忽然有两位青年走到我面前，大声的叫我：“喂!老板，你的释迦一斤多少钱？”由于我正在念佛，被突如其来的叫唤吓了一跳。我在生活里虽没有时间做特定功课，不过一有空我就念佛。像等车的时候、坐火车的时候、走路的时候、喝茶的时候，故因而常错过班车或乘车过站。念得特别好的时候，有人唤我，我的感觉常是从净土里突然被拉回浊世。

简介：苦是佛教对世间、对人生所做出的最基本的价值判断，我们称之为苦圣谛。其他的一切教义都是建立在苦圣谛之上的，如果没有了苦圣谛，整个佛教大厦就坍塌了。

简介：一个喜欢抱怨的人,可以不费吹灰之力,随时找出种种诅咒的理由和项目：交通太乱、物价太高、老板太苛、世风太差、儿女太笨、朋友太冷、邻居太横……人若把注意力集中在这些负面的事物上,一定会引发消极的不满情绪,生出病态的人生态度,赶走了应当快乐的美好时光。其结果是瘫痪了人的活力,腐蚀了人际关系,酸化了生活品质,

简介：成功心理学创始人之一，盖洛普名誉董事长唐纳德·克利夫顿在与他人合著的《飞向成功》一书中，讲了一个很有趣的故事。大意是，小兔子被送进了动物学校，它最喜欢跑步课，并且总是得第一；最不喜欢的则是游泳课，一上游泳课他就非常痛苦，但是兔爸爸和兔妈妈要求小兔子什么都学，不允许偏科。小免

简介：亨利·沃德·比彻还是一个小男孩时，他从学校的一堂课上获得了一个一生受用不尽、极其宝贵的教训。这天，老师把小比彻叫到讲台前．要求他将新学的课文背诵一遍。比彻是个勤奋的学生，背诵一篇课文对他来说不是什么难事。他信心满怀地当着全班同学的面，清清嗓子，张口就开始了。可才背了个开头，比彻就听到身旁的老师重重地对他说了一个字——“不”。比彻停顿了几秒，心里猜测着“是不是自己背错了？”看到老师和同学没有别的反应，他犹豫着继续往下背。

简介：吐峪沟大峡谷，是中国西部最具神秘色彩的地方。吐峪沟千佛洞开凿于西晋、十六国时代，是佛教传人中国重要的驿站，距今已有一千七百余年的历史。

简介：您吃晚饭吗？大多数的回答是“吃”。很显然，这是很正常的饮食生活，但您知道不非时食有何利益吗？

简介：初入道门，日日晨钟暮鼓，日子长了，却发现每月总有几天庙内安安静静，不用举行早晚功课，也不烧香，不知道为什么?问一些年纪稍长的道兄，答日：“戊不朝真”。深究原因?答日：“规矩”。为什么“戊不朝真”?从何时开始的?带着这些疑问，我检索了一些道书。

简介：我最怕的人就是强迫型的好心人。沈小姐从小就很乖，是个典型的好女孩，今年三十来岁。中学时，她是全班学习最好的学生。可是，考大学时，她想考一个自己喜欢的专业，可是，有这专业的学校既不是北大，也不是清华。在“好心人”的反复劝说下，沈小姐还是“选择”了一所首屈一指的大学中一个“适合女孩”的专业。

简介：提要思想进行还原之后．将会得出一种不同以往的新认识：《物不迁论》的主旨是非动非静、非体非用。也即是说，《物不迁论》谈论的不是体用问题，即有即无也不能混同于非有非无。因为，既有既无是典型体用一如的玄学思维模式,是对有和无的肯定。而非有非无强调的不是体用关系，而是大乘中观语义下无知而知的般若,它所观照的是不可言说的真谛。所以，如果说“即迁即不迁”是一种玄学的说、形式的说．那么，非迁非不迁则是一种宗教的说、实质的说。这种实质的说，从历史上看，为中国涅槃佛性论作好了逻辑上的铺垫与理论上的准备。