简介：为了解决业力及其相续之疑难,经量部中被称为“先代轨范师”的一类论师基于经量部种子说提出了“色心互熏说”。通过对经部此“色心互熏说”的梳理和解析,认为此说乃是基于说一切有部及经量部两派思想而提出,并用世亲及后期唯识对此说的评辨探究这一理论的缺陷。

简介：四、业力是一种关系业力之关系论较复杂难讲,兹画一图以表明之。下图为七个次第之大小圆周所组成,每一圆周代表某一界次之业力圈。最外圈(第一圈)为最大的一个圆周,表示最普遍、最大

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简介：初秋的一天，我与几位师友相约去终南山凤凰山净业寺参访考察。数年前我曾单独到过那里，断壁残垣，一片败落，只见一位满脸皱纹的老僧，一座年久失修的大雄宝殿，全然没有庄严雄伟的气象，也根本想不到这里曾是历史上有名的律宗祖庭。

简介：佛教传入中国,历经了二千多年沧桑变化,为我国人文、历史、艺术等不同领域积淀了宝贵的文化遗产。佛教造像艺术更是历史的再现和时代的延续。从魏晋南北朝的瘦骨清像,到隋唐时期的雍荣华贵、宋代的朴素内敛、明清时代的浮华繁复诸相,在不同时期的佛教造像中,都能追寻到一定的历史印记,无不反映出不同时期的意识形态和社会风尚。

简介：佛教传入中国历经数千年沧桑演变，为我国人文、历史、艺术等不同领域积淀了宝贵的文化遗产。佛教造像艺术更是历史的再现和时代的延续。从魏晋南北朝的瘦骨清像、隋唐时期的雍荣华贵、宋的朴素内敛，到清时期的浮华繁躁，在不同时期的佛教造像中，都能追寻到一定的历史印记。无不反映出不同时期的意识形态和社会风尚。

简介：心理因果性问题是当代心灵哲学中的一个前沿性问题。金在权基于因果排除论证指出,非还原唯物主义的心理因果性理论遇到了＂先占威胁＂,即心理的因果有效性最终会被物理的因果有效性排除。内德·布洛克认为,由于是否存在物理学的底层是一个开放的问题,因此如果按金在权的思路推导下去,必然会得出不存在任何因果关系的荒谬结论。另外,金在权并未对其所支持的＂多因素决定＂观提供令人信服的理由,他在论证中所使用的层次概念也有歧义性,他用于支持排除原因的分割策略也有待证明,因此他对非还原唯物主义的批判并不成立。

简介：我在这里提出生命力的问题，是基于对一切事物的生灭必定是受一种力的驱使的结果而提出的。一切生命的产生、运动也必然是受某种力的作用。因此，生命力的研究是揭示生命奥秘的一个重要课题，这个课题在人类生命现象的过程中，并非

简介：七叔是爸爸的亲兄弟，因为家庭拮据不得以操起屠刀，干起了屠牛的行当，哪知本小利厚，所以一干就是几年，为此造了许多的杀业。如今他受了果报进了监狱，受了许多的痛苦，究竟做了多大的恶业，以致受如此的痛苦呢?这是一个无法量化的问题，如果知道他屠杀动物时出现的残况相信就会有所感悟。

简介：旅游业是“朝阳工程”、“无烟工业”。由于具有就业容量大，产业关联度高，投资少见效快，可持续发展期长等优势，所以倍受人们的高度关注和青睐。旅游业是调整经济结构和发展特色产业的切人点和最佳突破口，是绿色文明的大趋势，是对人与自然和谐相处，促进经济可持续发展的极为重要的支柱产业，因此具有远见卓识的决策者便把发展本地区旅游业作为重中之重的财源建设来抓。

简介：战国时期，成都盆地，十年九灾。地方官李冰一上任便到岷江上游观察，弄清了灾因：岷江河道淤塞，入夏，岷山雪水狂泄，西部一片汪洋。因玉垒山挡住水路，江东则地旱龟裂。李冰心中有数，便命人将玉垒山凿一口——宝瓶口。从岷江引水成支流——内江。为引水入内江在岷江心修一堰——江鱼嘴。

简介：有个发行环节的商人来我们出版社要我编辑的书，发行部的头儿要我过去介绍一下书的卖点。谁知我还没有说上几句话，那个年轻气盛的商人没搞清楚我是编辑，还以为我是发行科的人员呢，拿话堵我说：“像你这么糟糕的发行人员，还敢向我推销书啊!”

简介：论国有经济控制力和竞争力与公有资本运动认真学习党的十五大精神引言在建立社会主义市场经济新体制和运行机制进程中，国有企业改革的内容与重点是不断深化与发展的。我们知道，传统计划经济体制下的国有经济与国有企业是具有同等意义的；单个国有企业的总和，便构成国有...

简介：佛教自印度传入中国，给中华民族增加一份坚强无比的活力。这在民族生活的各个方面表现得异常明显，而于印刷术，尤其彰著。

简介：<正>七凡心之形,过知失生。一物能化谓之神。一事能变谓之智。化不易气,变不易智。惟执一之君子能为此乎?执一不失,能君万物。君子使物,不为物使。得一之理,治心在于中,治言出于口、治事加于人。然则天下治矣。一言得而天下服,一言定而天下听,公之谓也。形不正,德不来;中不静,心不治。正形摄德,天仁地义,则淫然而自至。神明之极,照乎知万物,中义守不忒。不以物乱官,不以官乱心,是之谓中得。

简介：帛书《易传》中的《昭力》篇虽然字数较少，但其结构完备，内涵清晰，属于帛书《易传》中十分具有特色的一篇释文。然而由于其篇末的字数标记，许多学者认为《昭力》与《缪和》属于一篇文章。亦有的学者认为《昭力》中论及“卿大夫”与“国君”，乃以《易》论政，属于政治论的范畴，不属于解《易》范畴。笔者通过研究《昭力》对卦爻辞的解读，认为《昭力》恰恰是一篇独立成章的解《易》文章，而且其所体现的是与帛书《易传》其他篇章不尽相同的解《易》理念，其“六经注我”的解释学理念也是我国典籍中出现较早的。《昭力》篇的研读对于我们认识孔子的政治论点与易学观念都有着十分积极的意义。

简介：【适用年级】初中二、三年级，高中一年级【活动准备】1．了解学生，分析辅导对象。2．搜集资料、下载相关图片和音像资料，集体备课。3．个人编写教案，制作电子课件——powerpoint幻灯片。4．多项课堂游戏、活动分组设计与组织调控方案设计。5．游戏与活动所需物品的准备与购买，以及活动课时间、场地申请与安排。6．打印、誊印学生用《创造力思维测试》量表。

简介：阅读、理解、背诵唐诗有助于提高我们的思维品质。思维力是智力的核心，思维品质包括深刻性、灵活性、独创性、批判性和敏锐性。培养这些思维品质都可以结合唐诗来进行。

简介：采用修订的威廉斯创造性思维量表筛选出创造力水平低和创造力水平高的两组儿童，随机分配到头脑风暴法训练组、强制联想法训练组和控制组，分别进行5周的创造力训练。结果显示，在创造力的开放性和精密性维度上．头脑风暴法对创造力水平低的儿童的创造力提高具有显著的效应；两种训练方法对高创造力水平儿童的创造力成绩提高不起作用。儿童的创造力训练应考虑个体原有的创造力水平之间的差异和方法的有效性。