简介：阿拉伯语言学家认为,“都阿”(祈求词)之后的“阿悯”,就其读法而言,可读长音,亦可读作短音;就其词义而言,“阿悯”是的缩写,意即:我真诚地求真主允准此祈求。诸教法学家对“阿悯”一词的主张众说纷云。仅语音读法,一般有四种意见:①读长音;②读短音;③长音轻读;④长音重读。据伊本·安巴里记述,“阿悯”应该短音重读,其中只有第四种读法为主动词形式,意

简介：制定法规以管理宗教事务，是近代各国普遍做法。南京国民政府在1927—1937年统治期间，制订了一系列法规作为管理宗教的法律依据。本文根据原始资料，对此期间有关中国本土性宗教和基督教方面的宗教法规进行分类论述，并作简要评析。

简介：国家有关法律法规：1．《中华人民共和国宪法》第四条各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由，都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由。

简介：

简介：贵州是多民族的省份，是全国8个民族省区之一。民族区域自治法颁布施行以来，在中共贵州省委的领导下，省人大常委会、民族自治地方人大及其常委会坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，认真贯彻实施民族区域自治法，按照法律赋予的职权，加强民族立法工作。特别是上个世纪90年代以来，为了适应社会主义市场经济快速发展、西部大开发和新阶段扶贫开发的新形势，贵州制定配套法规的步伐明显加快，取得较好成效。截至今年9月，由省人大常委会制定或批准的决议、法规、自治条例、单行条例和规定等配套法规共99件，仍然有效的70件。制定了《贵州省实施（中华人民共和国民族区域自治法〉若干规定》（以下简称《若干规定》），批准14个民族自治地方的自治条例和修改自治条例的决定。

简介：德性论的基本问题是：应当做一个什么样的人?规范论的基本问题是：一个人应当做什么以及应当怎样做?前者把道德落实于人的内在品质，后者把道德落实于人的外在行为。德性论关注的是人的内在品质，以人的道德品质作为道德评价的中心，是实质主义的；规范论关注的是人的外在行为，它不再强调人的内在品质，而以行为是否符合普遍的规范形式作为道德评价的中心，是形式主义的。社会的道德评价体系从德性论到规范论的转型，其积极的意义是肯定了个人在成为一个什么样的人这一领域内的自我决定的权利，即肯定了个人的自由和自主，而将普遍性的规范限制在共同的社会生活领域，也就是人的外在行为的领域。但是，由于规范论仅仅关注对个人外在行为的约束和限制，而在关于个人追求自我完善方面保持沉默，就容易导致个人追求自我完善这一要求的丧失，而这也就意味者人本身的丧失。

简介：檐角挂着一个蜘蛛网，结在短墙和檩条之间，是新织出的，纵横的经纬之间，纤尘未染，光亮亮的，在风中轻荡着。

简介：经济规则与道德规范●周荣华随着我国市场经济的建立和发展，道德虽然也取得了不少进步，但从社会整体来看，道德的滑坡也相当严重。那么，这是不是意味着市场经济的发展只能带来道德的堕落呢？或者说，市场经济的发展是不是必然以牺性道德为代价呢？回答显然是否定的。虽...

简介：<正>笔者在《关于行为规范的接受阶段》一文中已经指出,行为规范的接受可以区分为依从、认同与信奉三种水平或三个阶段。这三个接受阶殴(水平)受制于不同因素,需要不同的条件。为此,本文分别探讨依从、认同与信奉学习的条件。一、依从学习的条件依从可区分为从众与服从。这二种依从接受水平,受制于不同因素,受不同条件制约。(一)从众学习的条件1.群体的特性由于从众行为本身是主体在一定情境中对群体影响的一种反应,因而从众行为受一系列群体特性(情境特性)的影响。事实表明,从众行为受群体的一致性、规模、内聚性与专长

简介：

简介：关于行政规章规范化问题的探讨程干远党的“十四大”提出了在我国实行社会主义市场经济的理论，这给政府的法制建设提出了一系列新的课题。目前我国的经济体制改革正处于从计划经济到市场经济的大转轨过程中，鉴于市场经济对法制保障的客观要求，当前法制建设的首要任务就...

简介：随着我国社会经济的兴旺发达,人们生活水平的不断提高,我国的教育事业也逐步走向繁荣.在各类城镇中小学基础设施逐步走向正规和完善的同时,校服作为一种服装,以它独特的功能,开始逐步地走进学校.但是,值得指出的一点是:这些"校服"或"班服"绝大多数都不规范,存在着很大的问题.根据调查,现今我国城乡初高中以及大专这个层面的各类学校600多万个班级中,约有一半的班级学生经常或必须在校一天到晚都穿着集体统一购买的运动装,大家也习惯性地把它称为"校服"、"班服".

简介：社会价值规范实践是现代社会生活领域中的基本交往形态，其核心是公民权利、经济效率与个人自由的有机统一。因此，它们构成了和谐社会的基本底线。同时，也应是政治改革实践的立足点。

简介：职业道德规范主体化机制探讨仲崇盛一职业道德这一概念包含两层含义：一方面它是指从事一定职业的人们在其特定工作或劳动中的特殊行为规范的总和；另一方面，它是指从事一定职业的人们，经过职业活动实践和职业道德理想、意志培训，所达到的表现在职业工作上的道德品质状...

简介：哈贝马斯把道德规范视为一种主体间性结构,主要从两个方面对道德规范进行建构:一是在先验层面上,渗透重建后的理性即交往理性于道德规范之中,矫正其中的强制性关系和被扭曲部分;二是在现实层面上,通过相互作用建立理想的主体间性结构,依据角色结构的发展促使个体道德资质的形成,凭借原则提供道德依据和资源.哈贝马斯对道德规范的如此建构,确保了道德规范的可论证性和实践有效性,使道德问题重新诉诸一种更完善化的理性观念,最终使道德自我与相关他者实现内在的统一.

简介：规范认同是个体思想上与行动上对规范的趋同，它作为社会规范内化的一种较高级的形式，是个体自觉接受社会规范的开始。规范认同是在规范教学中实现的，规范教学模式是影响规范认同的重要外部条件。典型的规范教学模式有认知训练模式与行为训练模式。在教育实践中，人们往往片面理解这两种教学模式的内涵，并盲目加以使用。本研究试图通过自然实验，探讨其合作效果及其有效性的实现条件，为规范教学体系的构建提供理论与实验依据。

简介：<正>1991年6月27日至29日,由中国伦理学会和首钢研究与开发公司联合主办的“新时期道德规范研讨会”在北京召开,来自全国理论界、道德建设先进单位的代表共60余人参加了会议。大会收到论文

简介：本文简要分析了中国古代刑法对佛道教实行宗教法律管理的相关内容、主要特点及原因,并说明在这样的法律规范外部环境下,道教只能走上心性化的道路,并日渐式微.

简介：上海市人民政府1989年11月26日发布、并自同年12月5日起施行的《上海市查禁有害出版物暂行规定》明确规定:“依照国家法律、法规和政策出版的宗教出版物,不属封建迷信出版物。”《规定》明确规定了有害出版物的鉴定标准。有害出版物是指:内容反动、淫秽、色情、渲染凶杀暴力、宣扬封建迷信的出版物。出版物的范围包括;书籍、报纸、杂志、图片、画册、挂历、录像带、录音

简介：网络规范是关于人们网络行动及网络社会关系的一整套新型的社会规范体系，它是随着网络社会的出现而出现，发展而发展的。网络规范的发展，完善及其惯例比，制度化过程，不仅显示了其作为一种新型的网络社会的结构性生长点的巨大功能效应，关系到网络社会的运行如何实现其效率和秩序的问题，而且也构成了包括网络社会生活中内的人类整体性的社会主义生活发展的一个重要标志。