简介：本文以文献资料与主体访谈记录对应,考释常德维吾尔翦氏家族源流;陈明士族世家之政治抱负、经世致用之理念与家国使命感的沿袭性.论析族性族源认同与政治历史认同同存并重,质疑王明珂关于族源历史记忆的利益资源选择特性之论断.认为在中间圈、边缘圈内,当地土著、世居族体构成地方势力的核心圈居,此与族属历史通常吻合.主张边缘研究在承认文化传播、接触与融合所生成的文化同质或相似性的重要性时,需要认识从边缘看中心的意义及避免现代行政边界概念.

简介：应北京白云观邀请,由香港道教信善玄宫、紫阙玄观、研易学会组成的参访团一行34人,于1991年6月14日至23日参观访问了内地著名的道教宫观。参访团在京期间,受到中国道教协会黎遇航会长、李文成秘书长和白云观监院黄信阳道长的热烈欢迎与接见。国务院宗教局杨同祥副局长等领导同志也会见了参访团的全体成员。该团结束北京的活动后,在白云观监院黄信阳、道协联络处副主任孙同昌的陪同下,开始对湖北、湖南进行参访。所到之处,受到了各宗教部门领导同志的亲切会见,各地道协组织、道教宫观都给予了隆重的欢迎和热情的款待。

简介：针对我国侦查强职权主义的特点，学界提出了侦查程序诉讼化理论，期望运用现代诉讼的基本原理改造现有的侦查程序，引进司法权的介入与控制，增强犯罪嫌疑人与侦查机关平等对抗的能力。侦查程序诉讼化理论契合了现代诉讼程序保障权利、限制侦查权滥用的价值追求，但由于对侦查程序的内涵把握不准，在司法介入的性质和犯罪嫌疑人地位的定位上难以做到理论白洽和符合侦查实践。不同于审判程序，侦查的过程既存在侦查机关单方面调查活动，又包含了控辩双方及其他程序参与人的参与。因此，我国侦查程序改造的路径选择应当围绕这两方面的内容而展开。

简介：中共中央和毛泽东创造性地提出了一条适合中国特点的对生产资料私有制进行社会主义改造．实现社会主义工业化的道路。中国革命胜利后，中国究竟走向何处？

简介：佛教自南北朝刘宋时代(公元428年)传人香港距今已有近1500多年的历史，经过十几个世纪艰难漫长的弘法利生，佛教终于在香港生根、开花、结果。尤其是在二十世纪后半期以来，香港佛教迅猛发展，在弘法利生、服务社会、开办学校、慈善事业等方面取得了丰硕的成果。据不完全统计，

简介：随着城市化进程的不断加快，处于城市敏感地带的工业厂房不断面临拆迁或异地重建的命运，如何运用这些工业遗址进行改造与再利用，是城市更新与发展过程中一个不可回避的问题。而在南宁，许多废旧工业厂房的改造利用还处于探索研究阶段，由于倒闭或者搬迁的因素闲置的厂房并未能获得很好地利用，在城市发展中未能起到显著的作用。并且在工业遗址改造这一领域南宁尚未能形成一个良好的改造与再利用模式。南宁市金刚水泥厂处于城市敏感区域，有良好的周边环境，对其进行平面空间构建、功能转变与置换、建筑结构更新维护、工业立面改造、景观空间营造等，可以创建一个新的发展模式，在广西城市发展中起到良好的示范作用。

简介：为加强道风建设、完善教制建设和培养道教人才，中国道教协会决定于2007年12月举办内地正一道授篆活动。12月3日，在北京召开了授策活动协调会议。会议宣布成立授巢活动领导小组，由中国道教协会会长任法融担任顾问，中国道教协会副会长张继禹担任组长，中国道教协会副会长张金涛、秘书长袁炳栋担任副组长。12月21日至24日，授篆活动在江西龙虎山天师府隆重举行。来自全国22个省、自治区、直辖市的263名篆生参加了授篆活动。

简介：王符、仲长统开创的东汉儒学批判思潮,是经学向玄学相持与过渡过程中的一个重要的思想环节.东汉末年的这场经学思想改造运动具有重要的思想意义:一方面它为魏晋时期玄学的产生在理论上做着准备;一方面这种探索还处在原始状态,还存在着很多缺陷.但是它毕竟开启了一个新的理论时代,所以说东汉末年的这场经学变革是中国古代思想史上的一个创新,值得认真注意.

简介：儒家仁学的建立是孔孟对人类理性之觉醒的巨大贡献，孔孟奠定了儒家仁学之基础，却未封闭仁学之体系。宋代新儒家程朱等人继承了孔孟仁学的基本精神而又作了重大改造与发展：他们将孔孟的道德情感之“仁”升华为道德之本，将孔孟的道德条目之“仁”提升为道德宗元，将孔孟的主体精神之“仁”扩展为字宙精神，将孔孟的个体生命力之“仁”发展为宇宙生生之德，儒家仁学因此而由道德伦理学升华为道德哲学。

简介：改造自然界不能缺失道德考量，但道德考量又不能仅仅以满足人的生存需要为基本准则，必须另辟蹊径。改造自然界是人的存在方式，其本质是不断超越现有而指向未来，直面人的理想价值追求，因而其道德属性不在于满足人的生存需要的实然性，而在于其本身内在蕴含的超越现实的人之为人的应然性。承认改造自然界实践活动的道德本质是人存在本质和价值理想追求的呈现及证明，才能真正担保改造自然界的道德合理性与生态正当性，既避免人们对自然环境的不负责任，又防止人们对自然界的滥用。

简介：阿多尔诺的否定辩证法是围绕着建立具体的辩证法展开的。在阿多尔诺看来,现代哲学家们,无论是马克思主义哲学家,还是非马克思主义哲学家,都是在纯形式的规定上谈论辩证法的具体性,从而把具体抽象化、概念化。如此建立的具体辩证法是"骗取"的、非历史的。马克思主义哲学要克服这一弊端,建立植根于历史土壤上的具体的辩证法,就必须对传统哲学进行两个方面的改造:一是在认识论层面上,批判传统的同一性思维形式,建立以矛盾的必然性为原则的非同一性思维形式;二是在存在论的层面上,改造柯尔施和卢卡奇对理论与实践关系所作意识形态本体论的说明,把理论和实践关系植根于文化工业的批判之中,建立文化批判的形而上学。正是这样一种形而上学,彰显了马克思辩证法的价值向度。

简介：应香港道教蓬瀛仙馆邀请和资助，各地负责宫观管理事务的中国道教学院历届毕业生、在校生和教师代表共29人，于7月9日-30日在香港中文大学进行短期研修。研修班由中文大学道家与道教研究中心和蓬瀛仙馆共同主办。研修的主要目的是学习香港的管理知识，交流两地道观成功的管理经验。

简介：恩斯特·布洛赫（ErnstBloch,1885-1977）,第二次世界大战后德国最重要的马克思主义哲学家和对马克思主义传统做出创新的人物。布洛赫的独特魅力在于,他既是一位马克思主义者,又是一位20世纪最重要的哲学家之一。布洛赫一生都在写作,晚年92岁高龄的他仍在坚持工作,直到1977年全集问世,它成就了他的一生,他的著作先后被译成包括斯拉夫文、波斯文、阿拉伯文、日文和韩文在内的多种文字。布洛赫于1977年8月4日逝世,这是他生前所接受的最后一次重要访谈,是对自身学术思想和政治活动的总结性回顾,内容涉及面很广,几乎涵盖他的所有学术活动和政治活动：20世纪20年代求学时期、30年代自由作家时期、40年代美国流亡时期、50年代莱比锡大学执教时期、60~70年代图宾根大学执教时期等等,堪称20世纪一部内容丰富的哲学史、思想史文献。

简介：

简介：建军初期,在克服各种非无产阶级思想对人民军队的影响中,在认识和分析游民问题的基础上,毛泽东对流寇思想的危害深入剖析,进而提出并采取多种举措改造流寇思想,从而将党所领导的人民军队真正建设成了'铁一样的巩固'的军队。

简介：尹胜、朱春花在《党的文献》2017年第5期撰文认为，1956年初，毛泽东主持制定的《一九五六年到一九六七年全国农业发展纲要》是农业合作化和新中国农村发展历程中的一份重要文献，集中体现了毛泽东对农业的全面改造思想。

简介：20世纪50年代我国进行的社会主义改造是中国乃至国际共运史上的大事，它的完成标志着我国社会主义制度的基本建立。转眼间，我国的社会主义改造完成距今已经60个年头。然而，在这60年里，人们对它的是非功过的争论从未曾停止过。特别是改革开放30多年来，随着我国多种所有制经济成分的出现并取得合法地位，许多学者出于全面、准确理解社会主义初级阶段理论的需要，开始对新民主主义社会进行历史反思，社会主义改造再次成为研究争论的热点。

简介：英国伦敦通过城市复兴计划对传统工业设施进行大规模改造更新，解决“去工业化”所导致的城市经济衰退、城市景观败落、就业岗位缺乏、发展潜力不足等问题。其中，泰特现代艺术馆是对“废弃工业建筑设施”进行改造，金丝雀码头新金融城是对“废弃工业场地”进行改造，伦敦东区斯特拉福奥运新城是对“衰落的传统工业社区”进行改造。这三大案例具有典型性、代表性，通过发展金融、创意、体育等新兴产业对传统工业设施、场地、社区进行更新改造，激活发展动力的做法，对我国部分面临传统产业升级改造压力的城市，具有一定的借鉴价值。

简介：本文通过分析20世纪50年代初的思想改造运动，提出一条研究中国知识分子的新路径。我将重点描述，在共产党统治下，“知识分子”这个社会范畴是如何具体化的。在这场运动中，“知识分子”作为一个社会阶层被一般化、普遍化，各种各样的人群被纳入这一范畴，并在此范畴内确立了多元主体的立场（multiplesubjectpositions）。这一具体化过程持续到思想改造运动以后，对中央政策、地方组织和个体行为产生了重大的影响。我的分析将有助于进一步了解中国共产党的统治、“国家一知识分子”关系以及所谓“中国知识分子”的经历。

简介：近年来，随着高校规模快速扩张，设计教育也呈爆炸式增长。各地高校纷纷开设与经济发展、市场需求较大的应用性设计专业。视觉传达专业也不例外，不仅那些地处发达地区和信息前沿地区如北上广等大城市的高校、专业学院开设了视觉传达设计专业。而在一些偏远地区、办学条件较为艰苦的内陆城市、三四线城市的地方高校也开设了视觉传达专业。但是．由于发展速度过快、师资力量不强、教学模式陈旧等原因．使视觉传达设计专业教学面临着许多问题。如何对地方高校视觉传达设计专业进行改造，使其成为专业特色鲜明、教学水平和社会美誉度较高的品牌专业，则有许多工作要做。