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  • 简介:下午的课程是劳动,劳动的范围不大。大殿前面天王殿后面。今天的主要任务是除草、拣石、扫地。

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  • 简介:从“你吃了吗?”到“你上网了吗?”再到现在的“今天你博了吗?”时代的飞速变迁在人们的日常寒喧中可见一斑。如今博客已经成为深受高中生青睐的日志方式,同学们见面时,除了交换Email、QQ和MSN地址外,又加入了“博客”的内容。

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  • 简介:<正>喜爱红杏墙的女士,其因由可能来自父母的遗传。英国科学家对5000名孪生女进行研究后,认为某些基因会导致女性特别容易背叛另一半。若这一发现进一步证实,日后人们共谐连理前,随时会要求对方检验基因,以证明身家清白。

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  • 简介:在这宁静的夜里,挂钟的滴答答声显得那么清晰。已经很晚了吧,看来这又将是一个不眠之夜。明晨,丈夫就要回来了。如果换成半个月前,我会欢欣雀跃,兴奋得整个晚上难以合眼。可现在,我却不知道该以什么样的面目来迎接他的归来。

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  • 简介:<正>莉香:"如果我在喜马拉雅山顶打电话要你来接我呢?"完治:"会去接。"莉香:"如果要你带热腾腾的寿司来呢?"完治:"我会带一大堆。"《东京爱情故事》

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  • 简介:郭店楚墓竹简《性自命》是介于孔孟之间的先秦儒家著作,在先秦儒家性情思想的研究中有着举足轻重的作用,是研究孔孟之间儒家情感哲学的重要来源。从情感的来源上讲,“情生于性”,将人的情感真正纳入人性当中,从根源处论证了情感存在的合理性和正当性。从情感的特征来看,强调真情、美情,以哀乐论情,最早提出至情必悲,开启了以悲为美的审美风尚。从情感的善恶来看,人情可悦,人情为美,情感有向善的趋向,情善导致性善,为孟子的性善论,起到了一个重要的过渡作用。

  • 标签: 性自命出 情感哲学 情生于性 道始于情
  • 简介:童年的生活让他早早地尝到了世间冷暖和生活艰辛。所有这些,在他幼小的心灵上留下了深深伤痕——

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  • 简介:6月初,教育部出台了《学习贯彻的实施意见》(下简称《实施意见》)。在教育部6月10日的新闻发布会上,周济部长深情地说:“青少年学生思想道德建设要实招、硬招、高招,要切实把德育放在首位,落到实处,要带着一种爱、一种情来做德育工作,真心实意地把青少年一代培养好。”

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  • 简介:<正>1937年10月初至11月初,日本侵略军为图谋太原,占领山西,发动了忻战役。日军的进攻,遭到了第二战区以卫立煌为指挥官的总计15个军兵力的猛烈抵抗,给日军以重创。这一仗,打乱了日军迅速占领华北的整个部署,造成了华北战场的有利形势,在

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  • 简介:关于孩子成长的独特性,有两句话很有意思。一句是美国电影《代码46》中的一句台词:“每个小孩子都很特别,于是你奇怪所有平凡的成年人到底是从哪儿来的。”另一句是南京大学文学博士王学富的一句话:“每一个人生下来部是‘原创’,长着长着就成了‘赝品一’。

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  • 简介:《性自命》不但为先秦儒家心性论研究提供了新理论来源,而且为先秦儒家美学研究也提供了一个新文本。在人性论上,《性自命》持当时流行的自然人性论。人性的本然材质在与外物的交接过程中化性为情并奠定心志,从而为后天的礼乐教化提供了可能。礼乐虽都出于情并作用于情,但礼教更多的是直接逼索心志,从而奠定心志.产生道德情感。而乐则能直入生命情感的本然深处而直接切近天性,在对自然、感性情感的感染、谚陶、摩荡中使得心志、情思油然而动,从而自然、自觉地激发道德情感,最终成就美善圆融、身心和谐的君子人格。

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  • 简介:(一)欢欢的妈妈要命也没有想到是自己那粗暴的一巴掌煽出了儿子的社交恐怖症。那天欢欢打电话给我诉说了他的苦恼困顿。他说:“他性格内向多思胆怯谨慎小心,上高三后,面对众多学习成绩比自己强的同学,自信心越来越不足。

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  • 简介:(一)旭日东升,金光灿烂。万丈恩流降自九天。造成人身,屈尊就贱。生于马槽居我人间。普天同庆异同赞。承蒙救恩,意畅心欢。良人受享,太平于地。天主受享,荣福于天。(二)遵规守诫,修德行善。非理毋求,非义毋贪。宽恕世人,扶助贫贱。克己奉公,积德于天。传播福音,如光如盐。耶稣圣训,铭刻心间。祈祷修身,坚持不倦。神灵偕主,其乐无边。(三)同心同德,开创局面。抵挡仇敌,天主十诫,作为指南。圣教四规,

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  • 简介:每一小,都让他们感到了友谊的力量、梨的甘甜,这让他们激起求生的欲望。

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  • 简介:现如今的很多父母力争最大限度地为孩子扫除一切障碍,孩子即使犯错闯祸,家长也极少批评数落,只说“没关系,下次注意”。这简单的一句话,是孩子在犯错闯祸后最愿意听到的,因为只要父母说了这句话,就意味着事情已经结束。对“无所谓”的孩子来说,仿佛每件事都可以“下次再来”,可人生不是演戏,没有彩排,“没关系”父母只会养不负责任的孩子。

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  • 简介:童纬(1917—1994)先生是我国著名的佛学家,以治大藏经目录版本学和傣族佛教为主。20世纪50年代,他所发表的有关介绍云南上座部佛教的藏经目录和僧阶的文章,开创了我国当代云南上座部佛教研究之先河,有不可磨灭之功。改革开放以后,童纬先生致力于《中华大藏经》目录的整理,对《中华大藏经》的编撰做出了贡献。这里发表的译经目录和译者小史即是当年童纬先生辛勤成果。前人之师不可没,我们今天能取得不少佛学研究的成果,除了依靠党和政府的改革开放与完全贯彻落实宗教信仰自由政策外,还与老一辈佛学家的辛勤努力是分不开的,发表已故的老学者的遗著,让他们的辛勤劳动没有偏废,是我们后来人义不容辞的责任。

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  • 简介:"天下之言性"章是孟子讨论人性的一段重要言论,但是由于个别文字难以训释,其内容一直不被人们理解,影响了孟学研究的进一步深入.新近出土的郭店竹简中,一些文句与"天下之言性,,章有可沟通之处,为我们破解该章内容提供了重要材料.本文拟结合新出土竹简材料对该章文字进行训释,并由字义训释进一步探讨孟子性善论思想.不妥之处,敬请方家指正.

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