简介：形象思维是一种创新思维，是一种创造思维。“形象思维形式学”是理论上的概括，将这一理论应用到发明领域，结合小发明实践所创立的一种形象思维的定象发明方法。

简介：《法义》的开篇既展现了这部著作的艺术特性，也大致揭示了柏拉图的写作意图：哲人如何研讨神法。与《王制》中哲人上升到洞穴之外的路向不同，《法义》中“戏仿”立法者的三位老人，尽可能切近人事，他们沿途寻找高大柏树下的阴影乘凉，宛若在建立足以庇护众人的最佳洞穴，这一最佳洞穴是人们的安居之所。在这一居所中，一般人的谋生追求与少数人对德性的追求足以相容，后者良性地引导、包容前者。与此相应，雅典无名氏从哲学下降到对法律的探讨，以此引导两位多利安老人重新审视他们城邦的法律，进而使两位老人从守法上升到对德性的追求。

简介：“文化自觉”，是指生活在一定文化中的人对其文化有‘自知之明’，明白它的来历、形成过程、所具有的特色和它发展的趋向。我党历来具备文化自觉意识，党的第二代领导核心邓小平同志虽然没有提出文化自觉的概念，但在论及文化建设时已经涉及文化自觉的思想。探究邓小平的文化自觉思想，对在激烈的国际竞争中增强国家文化安全意识，推进社会主义文化大发展大繁荣，推动中华民族走向伟大复兴具有重要意义。

简介：2008年12月18日，胡锦涛同志在纪念党的十一届三中全会召开30周年大会的讲话中指出：“我们的伟大目标是，到我们党成立100年时建成惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，到新中国成立100年时基本实现现代化，建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。

简介：德勒兹所推崇的弗朗西斯·培根的艺术属于具象写实与纯粹抽象之外的第三种艺术:"纯形象"艺术,也是处于路途中的"半抽象"艺术,这种艺术显示的是德勒兹欲望生成性和游牧精神,也是其越界政治哲学附身的肉体和"无器官身体"。

简介：通过批判资本主义社会对劳动者身体的三种规定——作为工具而存在的身体、作为自我意识外化的身体和作为欲望而存在的身体,马克思提出人的身体是欲望、工具和智慧的聚集之所,身体在欲望、工具和智慧的相互生成中历史性和社会性地生成自身的观点。马克思所理解的身体因而是审美化的身体,马克思的身体理论因而是一种身体美学,它帮助我们认识和批判当今消费文化语境中身体所面临的虚无主义、欲望主义和技术主义的困境,并指引我们获得回归身体自身的共生主义智慧。

简介：在践行马克思主义中国化、时代化、大众化的过程中，语言发挥着至关重要的作用。有必要从语言哲学高度，以语言的指称和意义的关系为中心，厘清马克思主义大众化语言体系转变的学理内涵。马克思主义语言体系是在西方社会历史实践中约定俗成地指称外部对象，马克思主义语言体系的大众化转变势必指涉指称的转变问题；马克思主义语言体系的意义也是在主体以语言把握其所指的对象的过程中获得的，而马克思主义语言体系的大众化转变势必指涉意义的变迁问题。

简介：在传统文化中，“场”代表对宇宙本原和普遍规律的主观认知，在现代语境中，“场”代表了某种物质存在的基本形式，是一种包含时间、空间与物质的客观规律。这种认知和规律不仅体现在科学中，也体现在绘画中。本文尝试用布迪厄“艺术场”的概念，从权利的争夺、信仰的建立、输赢的转换三个方面来分析中国绘画的必然现象和内在逻辑。

简介：《论身体各部分的功能》是盖伦医学生理学方面的代表作。盖伦医学思想的价值除了体现在古代医学史的意义上，还体现在古典文教传统的意义上。本文试图通过对《论身体各部分的功能》3．2．6—3．2．13的解读，把古希腊罗马医学放回到它赖以产生和存在的文化背景中，展现对身体的认识和治疗在灵魂教化活动中的位置和作用。