简介：名为信了教,常久不听道。今天是礼拜,想去听听道。抓紧时间走,还算不迟到。安静坐下来,魔鬼也来到。低头闭着眼,不久就睡觉。旁人将他喊,着实吓一跳。反问做什么,向人一阵笑。问他听见啥,他回不知道。自从信主后,道理不知晓。天天忙世界,礼拜没空到。

简介：扫地歌忆明珠●我说的这个故事是关于一位老和尚的，他早已离开尘世，然而在他生活过的那座小城里，人们至今还经常谈论着他的故事。他的故事情节很简单，就是扫地，一天到晚扫地，扫地，再扫地。天蒙蒙亮的时候，他就开始在那里扫地了。从寺内扫到寺外，扫到大街上，扫出...

简介：普陀山的早晨，天上布满了云彩，偶尔从云缝中射出几束阳光，远处的大海波澜不惊，阳光洒落处波光粼粼。码头上车水马龙，迎来送往的不是香客便是游人，人们带着美好的心愿而来，又带着无穷的愿力归去，笑意写在脸上，满意留在心田，希望始于足下。

简介：君不见。绝学无为闲道人。不除妄想不求真。无明实性即佛性。幻化空身即法身。法身觉了无一物。本源自性天真佛。五阴浮云空去来。三毒水泡虚出投。证实相。无人法。刹那灭却阿鼻

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简介：“说到唱歌就唱歌，说到唱戏就打锣。乐得周围人人赞，妹妹团圆好唱歌”。这是生活在都柳江畔侗家人中的一首酒令歌。酒令歌，声情并茂，通俗易懂，十分动听。

简介：《三宝歌》是大家比较熟悉的,这次选登这首佛教歌曲,有其特殊因缘。去年十一月,夏宗禹先生带了一盘录音带到北京医院看望赵朴老,这是上海音乐学院演唱的弘一法师歌曲,当时就放了一段《三宝歌》。这首歌所用的音调有别于传统梵呗,带有较强的群众歌曲风格,经合唱队一唱,很难令人有聆听佛教歌曲的感受,由

简介：主持寄语家振由中国佛教文化研究所,中国音乐研究所共同组织的《汉传佛教常用唱诵规范课本》编辑小组,经过近两年的收集研究,已将佛教朝暮课颂的谱子整理完毕,并在天宁寺、普陀山、龙华寺、九华山、南普陀等寺庙录了音,年内规范课本以及相应的录音带将可推出。为此,我们原拟在《佛教文化》上刊登的唱赞,暂停发表。这次梵呗清歌发表的《拜香曲》是读者的来稿,曲调简单,很易上口,容易学唱,现将浙江嘉善徐承浚先生的这封来函摘登于下:“《拜香曲》流行于浙北、苏南一带民间,孩提时,故乡浙江长兴县每当迎神赞会,农村往往以村社为单位组织“拜香队”(队员以少年为主)身穿黄衣白裤、背朝山敬香佛袋,一步一拜,在丝竹和钟磬木鱼声中,循节奏歌唱前进,真是至敬至诚。这祥和厚朴的歌声,至今还历历在耳。”

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简介：所谓苗族歌棒，就是指苗族人民在一根小木棒上刻上苗族自己的象形文字符号，而且以这些文字符号来表达和记录诗歌内容，这种刻录记载有诗歌内容的刻字木棒就叫做歌棒。苗族歌棒所刻的内容，主要是叙述舅爷把向姑妈索取的聘礼刻在枫木棒上，刻好后，

简介：《上下经卦变歌》评述乌恩溥朱熹在《周易本义》一书里写了一首《上下经卦变歌》，同时还画了《卦变图》。《上下经卦变歌》（以下简称“卦变歌”）和《卦变图》概括了《周易》六十四卦卦变的内容，同时也反映了朱熹关于卦变的思想。现在略作诠释与评述，有不当之处尚祈批...

简介：佛家谓“世事无常，转眼即空；生死不远，旋踵即至。”其着眼者，无非谓一切存在刹那刹那变化，欲求一眨眼的停留都不可能，只有愚痴之辈才会苦苦巴望，要想保持永远的荣华富贵、永恒的年轻美貌、不逝的文治武功、不变的福禄寿喜……诸行无常。诸法无我．任何人如果不能真正渗透这个朴素的真理，就会永远生活在困惑与怨艾当中，总是与烦恼痛苦为伍，总是被焦虑与失落追随，总为恐惧或忧愁的阴影笼罩。人生的存在带有无始以来的缺憾，业力如山，任何外力，无法抗拒。为明日计，只有即时修善，当下做起。古德千言万语，苦口婆心，无非就是劝人诸恶莫作，众善奉行。止恶扬善之功，莫大于归心净土，称诵弥陀。此期我们有意选登了永明延寿大师的《劝世念佛歌》。延寿禅师，临安府余杭（今杭州）人。初参雪峰法嗣翠岩令参；后嗣天台德韶之法，为禅家法眼宗三祖。广顺二年（952）入雪窦山资圣寺。后因吴越忠懿王之请住灵隐寺，旋移永明寺。时人尊为慈氏（弥勒）下生。谥号‘智觉禅师’。高丽王敬慕其德望学识。遣其国僧人来华习学。法眼宗以后因得弘扬于高丽，成为彼国禅净解脱之门。

简介：君不见五台山上产灵葩,山人目之为天花。多在巅崖深险处,枯木云蒸抽菌芽。厥色浑如玉,厥味薄于瓜。樵牧得之如获壁,持来献入司公衙。司公得之亦甚喜,歌筵舞席争相夸。烹羊宰鹅不足美,必得是物充珍佳。在上欲得索其下,公使展转来山家。

简介：君不见,五台山上产灵葩,山人目之为天花。多在巅崖深险处,枯木云蒸抽菌芽。厥色浑如玉,厥味薄于瓜樵牧得之如获璧,特来献入司公衙。司公得之亦甚喜,歌筵舞席争相夸。烹羊宰鹅不足美,必

简介：金秋，是土家人收获的季节，金灿灿的稻谷堆进了木仓。黄黄的包谷、红红的辣椒一串串挂满了吊脚楼，一树树谷黄色的草垛装点在田边，在寨旁。土家山乡充满了丰收的喜悦。转眼，霜露一扎，满山的乌柏、黄栌等落叶树由黄色到橙色．由橙色到朱色．很快就火红火红起来。从这金灿灿、红彤彤的季节到春节，只要你来到土家山寨，就会遇到土家人喜庆的婚嫁吉日。那寨前的枫林，屋后的梨树，高高披展着满树红叶，就象一簇簇燃亮着的花烛，把土家人的木楼映得通明，将土家人的婚礼衬得愈加热烈。

简介：侗族大歌是侗族文化中最为绚丽的一朵奇葩，是我国民族文化中的瑰宝，多声部侗族大歌悠扬动听。令欣赏者如痴如醉，被形象的称为“清泉上闪光之音乐”，侗族大歌之乡小黄更被人们津津乐道。然而，很少有人知道为小黄侗族大歌后继有人而辛勤耕耘的侗族大歌教师潘锦莲。

简介：高僧法号号僧伽,有时为我论三车.问云颂咒几千遍,口道恒河沙复沙.吾师本住南天竺,为法头陀来此国.戒若长天秋月明,身如世上青莲色.心清净,貌棱棱,亦不减,亦不增.