简介：居住在桂黔交界的瑶族同胞，决定婚姻大事，过去大多数是由十个鸡蛋来“定夺”。

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简介：关于瑶族宗教与道教关系的认识有三种观点：第一种认为瑶族宗教深受汉族道教影响,严重道教化,这种观点肇始于江应樑,获得国内外与不同时期的广泛呼应,成为关于瑶族宗教与道教关系的主流观点,其后的胡起望将瑶族宗教提升到与藏传佛教并列的高度,称为“瑶传道教”,徐祖祥等人沿用此概念并作了系统的研究。第二种观点认为瑶族宗教与道教形似,而实质上并非道教,这一观点得到赵家旺等人的赞同,并进一步论述瑶族宗教与道教是在相同源头下的两种不同性质的宗教。第三种观点认为二者是互化关系,以张有隽、张泽洪等人为代表。对此问题的探讨目前在资料的搜集整理、学术的讨论与争鸣、国际学术交流互动等方面取得了长足发展,但整体性的宏观研究、媒体（尤其是新媒体）的介入对瑶族宗教的影响等方面的研究仍有缺憾。

简介：2007年4月，黔东南州，在凯里举办的“多彩贵州”舞蹈大赛中，从江的“瑶族长腰鼓舞”节目以它那舞姿刚健，节奏明快，古朴独特的民族特色，赢得评委的好评和观众的喜爱，仅次于并列第一的苗族“锦鸡舞”和“岜沙汉”之后，荣获民间舞蹈组第二名。这是从江县瑶族民间文化第一次走出大山，走向舞台。从江“瑶族长腰鼓舞”获得如此殊荣，真叫人振奋。

简介：长期以来,妇女在佛教中的地位未被深入探究,妇女在佛教中的贡献也多被人忽视.其实,无论是佛教宗师的言论,还是佛教史上妇女的所作所为,以及她们对于佛教传播的贡献,都是可以大书特书的,在佛教得到长足发展和广泛弘扬的今天,妇女应有一份独特的作用.

简介：当前中国教会谈论的主题,是坚持按三自原则办好教会,全力推进神学思想建设,使中国基督教与社会主义社会相适应。这是时代对中国基督教的要求,也是中国基督教自身发展的需要。三自爱国原则是办好中国教会要坚持的原则,是中国基督教与社会主义社会相

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简介：在人类历史上，在世界范围内，妇女受歧视的现象太普遍了，乃至有第二性之称。在耶稣生活的那个时代，对妇女的歧视也是很严重的。当时的社会贬低、蔑视女性，意至告诫男人们尽量少和妻子交谈，对其他女性不用说，更是鄙弃、疏远，形成一种不和女人来往的习俗。但明智而充满爱心的耶稣却不受这个愚昧习俗的束缚，他勇敢地摒弃世俗偏见，以慈爱、友善的态度对待女性，并在婚姻问题上极其有力地维护了妇女的权益。这些，福音书中都有记载。

简介：五四时期，妇女问题受到了广泛重视，妇女解放思潮呈现出异彩纷呈的局面。马克思主义、小资产阶级社会主义、资产阶级女权主义这三种妇女解放思想，竞相登台。受十月革命社会主义历史潮流的影响，马克思主义妇女观在中国的传播日益广泛、深入，并最终占据了中国思想界的主导地位。党的二大通过的《妇女运动决议案》，标志着马克思主义妇女观在中国的确立。马克思主义妇女观在五四时期的确立，正是中国先进知识分子追求真理的理性选择。

简介：1993年3月,联合国妇女地位委员会第36届会议决定,将于1995年9月4日至15日在中国北京召开第四次世界妇女大会。届时将有1.5万世界各地的妇女云集北京,其中包括许多妇女基督徒。

简介：李大钊是中国共产党的创始人之一。作为中国传播马克思主义的第一人,李大钊在研究宣传马克思主义、探索救国救民道路的同时,用马克思主义妇女理论分析中国妇女问题,促进了马克思主义妇女理论在中国的早期传播。李大钊用唯物史观分析妇女地位的演变及男女不平等的根源;用阶级分析的方法探索妇女解放的途径;提出了科学的婚恋家庭观;并且身体力行支持参与妇女运动。

简介：在《观无量寿佛经》中，记载着韦提希因佛神力得睹阿弥陀佛圣容的故事。韦提希为中印度摩揭陀国频婆娑罗王的王妃。生一王子名阿阁世，因受提婆达多怂恿，将父王幽闭于七重室内，禁绝饮食，企图将他饿死。

简介：唐代服饰展现给人们的是自由大方又不失庄严礼仪的视觉感受。其色彩浓艳或素洁皆可,万紫千红,争奇斗妍,活泼中不失典雅。再加上金银珠玉的大量配饰,愈加使人熠熠生辉,美妙绝伦。正可谓一派空前绝后的大唐盛世美人美景。

简介：在毛泽东的妇女经济权利观中，首先论述了妇女经济自由和经济独立的重要性，然后在家庭私领域和社会公共领域两个层面分别提出了妇女家庭财产权、土地权和劳动权等权利内容，赋予妇女这些权利对于实现妇女解放具有重要的意义。与此同时，毛泽东关于妇女经济权利的论述对于当今研究妇女问题，如建立两性社会伙伴关系、妇女问题分层研究、生育的社会化、妇女经济权利的实现主体等问题具有一定的现实借鉴价值。

简介：根据国内外的研究发现，食素的妇女少有更年期不适的症状，最主要的原因是素食者常吃的黄豆制品，内含有与女性雌激素结构相似的植物性雌激素——异黄酮素。因此，相对言，食素妇女较少发生脸潮红、心悸、骨质疏松、心血管疾病等。

简介：各位朵斯提：赛俩目!清高的真主在伟大的《古兰经》中说：“顺服的男女、信道的男女、服从的男女、诚实的男女、坚忍的男女、恭敬的男女、好施的男女、斋戒的男女、保守贞操的男女、常念真主的男女，真主已为他们预备了赦宥和重大的报酬。”（33：35）这段经文中，真主通过对先知穆罕默德家属的高贵品格的阐述，继而给信道且品格优良的穆斯林以优厚的回赐。我们翻阅一下《古兰经》，就不难发现其中有许多经文和这段一样，把妇女跟男人放在了一个等同的地位，在真主那里，看重的是最能遵循宗教操守、最敬畏真主的人，妇女跟男人是一样的。

简介：作者简介：阿西叶·田静，女，回族，1982年出生。毕业于黑龙江省佳木斯大学美术学院。

简介：作者简介：法图麦·乔荚娟，女，回族，字子墨，天津市人，自幼酷爱绘画艺术，拜被誉为“今之八大”的津门书画大家梁崎先生为师，用功写意花鸟，在绘画理论、笔罢技法及写意花鸟画方面深得先生之真传，

简介：公元7世纪初，先知穆罕默德经过23年的努力，终于使伊斯兰教在阿拉伯半岛成功传播。伊斯兰教对于阿拉伯民族来说，具有多方面的历史意义：首先，从信仰上成功实现了从多神崇拜向独一信仰的转变；其次，以阿拉伯北方方言为基础的《古兰经》的语言，迅速上升为统一的阿拉伯民族语言；再次，各自分散的部落社会首次被伊斯兰教联合起来，阿拉伯人在伊斯兰教的旗帜下迅速凝聚为统一的阿拉伯民族并进而形成统一的民族国家；最后，以《古兰经》、

简介：会议于2004年12月11日举行。来自广东、云南、湖南、贵州、广西的民（宗）委、古籍办、民研所的三十多位同志参加了会议。会议由广西区民委副主任黄苹主持，区民委主任罗黎明致欢迎辞。国家民委全国少数民族古籍整理研究室副主任李晓东、全国人大常委、原广西区政府副主席奉恒高到会指导，