简介：金刚窟，在五台山楼观谷左崖畔，乃万圣秘宅。《祗桓图》云：“三世诸佛供养之器，俱藏于此。迦叶佛时，楞迦鬼王所造神乐及金纸银书毗奈耶藏、银纸金书修多罗藏，佛灭度后；并收入此。”三世诸佛，这里是指过去迦叶佛、现在释迦牟尼佛和未来弥勒佛。这里所说神乐，是指楞伽山罗刹鬼王以七宝所造的天乐一部，他将献于迦叶佛以为供养。迦叶佛灭后，

简介：主日可以娱乐吗？对这个问题本身的认识显然比“可以或不可以”的简单答案更为重要。因此,笔者想借此谈谈自己的想法：1.凡事都可以,但需要分别.基督徒并非苦修士,禁止一切娱乐活动,健康的娱乐方式能够缓解生活的压力,使生活更富色彩。但是,对基督徒来说,主日是有着特别意义的日子,是与一般日子不同的一日,

简介：

简介：2008年8月4日，与我相濡以沫共同生活近60年的老爱人因突发抑郁症不幸溺水身亡，一时全家陷入极度的悲痛之中。面对这种突发事件，放在我面前有两种选择：一种是依靠神的力量，排除万难，摆脱撒但捆绑，去赢得胜利；一种是哭哭啼啼，精神崩溃，成为撒但的俘虏。

简介：主啊!你的召唤刻在我的血液里面对这一方湖畔追忆加利肋亚的风光你在那湖中的小船轻柔地将我召唤激起了我的心潮不息的澎湃

简介：对于每一位真诚接受基督为主的人来说,能在圣事中获得丰富的恩典,并在每日的生活点滴中寻到上主的旨意,进而可以时刻与主相遇,是一件可以超越生活中的苦辣酸甜,并使人欢欣鼓舞的美好时刻。为了使人可以完整地通过神圣的礼仪,而能实现与主相遇的愿望,教会的礼仪年安排便起到了桥梁式的作用。从礼仪年的安排我们不难看出,教会是一个不断在生命中更新的团体。礼仪年伊始,我们期待着借基督的降生而彻底改变我们有死的本

简介：四季无语胜似有声神恩数不清年复一年日复一日福恩心中满盈羔羊宝血救赎大功蒙恩之人不配神爱世人花香鸟鸣颂我主恩今生

简介：

简介：狡猾的古蛇依然在生命树上盘缠依然用花言巧语混淆美丑善恶的界限依然故伎重演旧调重弹依然用“和天主一样”的傲念煽动刺激人们日益膨胀的贪婪

简介：卦主说是易学发展中一个比较重要的解易体例,其通过对经传的解构所蕴含的易学思想也是历代易学家研究的一个重要课题.卦主说发端于.后经西汉京房、魏王弼、清李光地等的阐述及运用,卦主说发展到相当完备的程度.虽然历代易学家所站的角度不同,认定卦主的标准也不尽一致,但他们之间毕竟存在着一定的承传关系.通过卦主说,他们阐明了一定的易学思想,也反映了当时的社会状况.

简介：八主析论张华松八主即八神，其在古代宗教发生发展史上占有重要的地位，对秦汉政治和精神生活皆产生过重大影响。《史记·封禅书》载：＂八神将自古而有之，或曰太公以来作之。齐所以为齐，以天齐也，其祀绝，莫知起时，（案此十六字疑系在：＂居临淄南郊山下者＂一句之下...

简介：如何学像耶稣呢？什么叫学像耶稣呢？一个真正想学做耶稣的人和学主样式的人要有主的灵在里面，将主的话存在心里，在主的性情上有份。

简介：如果我们厌烦教会生活，不聚会或少聚会，不爱读圣经，不爱听道，爱听闲话，不愿为主教会作工，那就说明我们还没有真正得着神的恩赐作神的儿女，还不是神家里的人——要快快到主这里来，求主怜悯，加恩加力给我们，赐给我们爱主的心，我们也与主同得荣耀，与众圣徒同得奖赏。

简介：漫漫人生路上，前途一片速茫，身体在奔跑，灵魂却在荒漠里彷徨；

简介：自古以来,复活节就是各个信仰基督的教会每年的重点和中心节日.毫不夸张地说,复活节是基督信仰的源头,没有复活节,就没有真正的基督教.

简介：~~

简介：我是一个半路失明的盲人.中学时代视力还是2.0的我,在上个世纪70年代,因患青光眼,医治无效,不幸成了一个伸手不见五指的盲人.

简介：国庆长假，去圣堂参与弥撒．由于好几个主日事务缠身、未能参与主日弥撒，进堂第一件事就是办告解。教友们井然有序地排着长长的队伍，在省察中等候告解，当我前面的一位弟兄走到告解亭时，有一位姊妹突然从跪着念经的人群中起立，站在了我们大家的最前面．我当时并没有不悦．只是觉得作为一名基督徒，她的举止多多少少有些不文明。

简介：《养生主》是《庄子·内篇》中的一篇，顾名思义，《养生主》讨论的是养生问题。大致包括如下内容。

简介：有人对祷告文不以为然,认为谁照着文章去祷告,那不是心灵的流露,是编的。可是,你知道吗?有的祷告文是祷告时的记录(如诗篇),同时也是我们心中要祷告的心声。这样的祷告,你也会同心地说阿们的。请听以下的祷告。