简介：建设中的尼泊尔蓝毗尼中华寺中美尼姑交谈尼泊尔加德满都斯瓦扬布佛塔文殊舞中华寺长廊内顶访尼掠影@庞军...

简介：通往吉尔特斯特的路，像当年寻找海明威一样艰难曲折。从佛罗里达启程的跨海大道，在星罗棋布的群岛上跳来跳去，好不容易才到达终点。吉尔斯特在当地就是最西边的意思。小岛好像万顷波涛上一叶小舟，站在岸上仍有颠簸的感觉。碧海、蓝天、阳光、沙滩，两行椰树把我引向一个颇有规模的度假村镇，西班牙式别墅错落有致。海明成故居是一座白色的二层小楼，院子里花木茂盛，像个小花园，芭蕉、棕榈、美人蕉、凤尾竹，随风摇曳，绿影婆娑，充分显示着与大自然的和谐、融洽。当年海明威所以选择在这里定居，图得就是远离红尘，自在安闲，抬头可见大海，枕边可闻涛声。想不到一部荣获诺贝尔文学奖的《老人与海》，把这儿炒成旅游热点，每年都有大批文学爱好者跑来朝圣，这个二层小楼一下子变成了艺术宫殿。

简介：新千年的第一个春天，就在澳门回归祖国刚满4个月的4月20日，应基督教会宣道堂港澳区联会的邀请，我们福建省宗教考察团一行11人在福建省基督教协会会长郑玉桂牧师带领下，踏上了与祖国珠海仅一水之隔的澳门，开始进行为期4天的访问。这是继今年二月份我省都会访澳之后第二次正式组团访问澳门。在宣道堂的安排下，我们访问了港澳区联会总部

简介：访越纪实帅峰薛慧刘威应越南政府宗教委员会邀请，以杨同祥副局长为团长的国务院宗教事务局代表团一行８人于１９９７年１０月６日至１４日对越南进行了工作访问。这是继１９９６年５月越南政府宗教代表团来我国访问之后的回访，也是中越两国政府间宗教事务部门交往史上的...

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简介：“施相公”是江南地区民间信仰的神，可归于道教。笔者在做农村宗教调查时，曾四次访问了某地的施相公庙。所见所闻颇多感触，现将见闻记录如下。

简介：吾人出生于浙江鄞县，居村虎啸周。村与一座茅山毗邻。山半坡有一“茅山寺”，系一道观。及长，方知清人有诗描写茅山：“直上南来等一山，薜罗深处即禅关；听松一拂居然在，化鹤三茅去不还”。此茅山有别于江苏句曲(镇江以南)之茅山，大概是多受到汉景帝时茅氏三兄弟当年所创“茅山道”的影响吧!自读大学以后，对老子《道德经》及《庄子》有所偏爱，遂自命“自然真人”，十分向往“薜罗深处听松涛”的情趣。

简介：禅既谈开放，就不能视弟子为己有，所以为师者不仅要弟子四处参访，还直接引介明师要其前往，以此，唐时禅子乃“尽入江湖”……禅是开放的修行法门。开放，系接纳不同的因缘对应，以便使学人放弃成见，超越惯性，也以之勘验、锻炼行者已证的境界，因此，禅生活不能只是幽柄，还得行脚。

简介：如何建构和谐社会，不仅需要实践的探索，而且需要哲学的论证。哲学一直从理性化的角度把握思想中的时代，并为这种孜孜不倦的追求提供了许多可供借鉴的理论学说。重新审视个人与社会的关系，从哲学的发展史中吸取营养，必然认识到个人与社会分离的当代哲学旨趣。

简介：随着紫云观第二期装饰工程的完成并投入使用，紫云观一年多来的运行，在宗教服务、管理模式上进行探索，为了进一步探讨学习道观管理，提高工作效能，受谭兆慈善基金的推荐。在新会宗教局的指导下，我们特别组织了紫云观学习考察团，对华东地区运行比较成功的道观进行“访道取经”。考察团一行分别参访了江苏茅山道院、苏州玄妙观、

简介：来杭州几日，一直是雨朦朦的，沿着街慢慢地走，领略这座江南名城特有的文化韵味，仿佛是在品尝一杯醇醇的西湖龙井。在柳浪闻莺公园内看过元末明初以诗文成就留名于世的回族著名学者丁鹤年的墓厅后，向人打听到凤凰寺的方位。经清波门，来到中山中路，路边房屋多半是黑瓦白墙的旧宅子。到了一个路口，友人停下来指着马路对面一家生意很好的清真饭馆旁的一扇铁门说：“呶，凤凰寺!”不显眼的门面让我一时没有反应过来，想象中的凤凰寺应该有个非常醒目的门面，如果不是旁边挂着的牌子，我这个外地人是无论如何也注意不到的。

简介：听到印耕师兄的琴声是在一个午后。天心永乐禅寺的古庙，因为朋友和她的母亲在此皈依，所以，闻名已久。这一次初遇，才明白大红袍的由来与此寺相关——明代举子丁显在赶考路上中暑，昏厥路边，被天心寺僧以茶入药而救。后中状元，丁显专程回到寺院感谢，以状元红袍披在茶树上，始有大红袍之称。

简介：滑竿上,树梢望飞云。穴守丹田腾虎子,洞参黄帝护龙孙。灵气满青城。青城好,一绝洞天茶。别后余香留舌本,携归清味发心花。仙茗自仙家。青城好,一绝是甘泉。润口涤胸堪益智,清心舒气可延年。能饮即能仙。青城好,泡菜冠全川。清脆芥姜夸一绝,芬甘乳酒比双贤。吾独取椒盘。青城好,银杏二千年。久已参天归众望,

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简介：黑龙江伊兰尼众佛学院地处伊兰县慈云寺内,该寺位于五国古城旧址,即当年女真族囚禁宋钦徽二宗,所谓坐井观天处。松花江和牡丹江在此交汇,静静地向东涌去。正值秋季,远林淡漠,江水凝寒,白沙扁舟,白桦林银杆红叶,给微寒的秋季平添几分热烈。慈云寺原名慈云庵,1928年始建,主轴线上四重殿,依次是山门、天王殿、大

简介：2003年11月。我走访了位于北京东郊平房的天主教北京教区天颐安老院，在那里见到了几位仁爱修女会的老修女。她们当中最年长的是肖姑奶奶^①(本名肖佩哲，领洗圣名玛利亚，修会名加辣^②)，她已经是101岁的老寿星了。^③最年轻的是朱大姑(本名朱玉贞，领洗圣名方济

简介：四川省遂宁地区蓬溪县的高峰山，传说有罕见的迷宫道观，民国时期多出神仙。清明节后，天朗气清，适于郊游。从成都出发，经成南高速，两个多小时车程即抵达高峰山，一路顺畅。原以为高峰山很高，实地一看，海拔只有500余米，与我过去参访过的其他道教名山相比，简直就不能称其为“高峰”，但这种看法又很快在一天的游历中被彻底改变。

简介：戴冕（以下简称“戴”）：《语言与世界》（北京大学出版社2016年版）是您最近出版的比较有代表性的学术作品.我注意到您之前的著作中谈“是”与“真”比较多,这两个主题贯穿了您关于亚里士多德和弗雷格的研究,您甚至还直接以“是与真”为名出版过专著.为什么您这次不再专注于这两个逻辑学和形而上学的核心概念,转而开始谈“事实”“世界”这样的东西？

简介：Savage于1954年提出＂确定事件原则＂这一概念,Tversky和Slafir（1992）通过实验发现,人们在不确定条件下的决策过程中,会出现违背确定事件原则的现象,并把这种现象称为＂分离效应＂。尽管已经有很多对于二次赌博中分离效应的机制研究并产生很多分歧,但对于囚徒困境范式中是否存在分离效应以及其机制并没有一致的结果。本文对囚徒困境中的分离效应进行了验证性实验,虽然整体结果上与Shafir与Tversky（1992）的结论相吻合,但被试专业背景对结果有显著效应。同时,按照Lambdin和Burdsal（2007）对分离效应的操作定义,结果发现分离效应没有出现,文章对其原因进行了讨论。