简介：摘要：煤基固体废物如不加以妥善处理将会给环境带来巨大的破坏，为此，本文研究了煤基固废材料的性能，砌筑形成自保温墙体，进行相关力学以及热工性能研究，针对自保温墙体性能特点与优势，分析自保温材料的类型与研发建议。

简介：客人说错了话，被好事者传扬，一时沸腾起来，主人只是答：“当时不在场，未有所闻。”真是好智慧。大多数人病在眼睛太尖，耳朵太灵，什么不应看到的东西，一概照单全收，不该听、不好听的话，偏偏抢着去“洗耳恭听”，听完看完又不能一笑置之，气，活该气。

简介：“爸爸，为什么今天天气变暖和了，我们还要穿厚一点的衣服？”“因为现在春天刚来，天气还没完全变暖，早晚气温变化还是很大的。”“那为什有的人天气一暖和就赶紧穿上夏天的衣服上街呢？”

简介：客人说错了话，被好事者传扬，一时沸腾起来，主人只是答：当时不在场，未有所闻。

简介：某一天，一个女孩儿独自坐公交车回家，晕车的她感到身体很不舒服，塞着耳机，听着音乐，低头闭目坐在位子上。中途上来一位母亲，带着一个五六岁的男孩儿，站在女孩儿面前。小孩儿站了一会儿，和母亲抱怨站累了，母亲回应他：“那有什么办法，也没有人给你让座啊!”女孩儿听了内心很纠结，想着要不要让座，但是自己晕车真的很难受，她决定还是坐着不动。

简介：文章通过对传世材料和出土材料《居延汉简》的研究．解释“强饭自爱”。简单分析了“饭”字的用法。试图说明“强饭自爱”是汉人习语，常用于别人出行之前和书信的末尾，用来表示对他人的祝福和劝勉，以示对人的关心。

简介：父母又把卧室门关上了，不用说，他们又在吵。在女孩的记忆里，这种争吵已重复了无数遍。她不知道父母为什么这么好争执，还非得把门关上。难道有什么秘密瞒着自己？女孩试着偷听过，但他们的声音压得很低，根本听不清楚。

简介：全文叙事集中、具体而又生动，人物的一举一动活灵活现，比如那“两人”的追跑、喊叫，互相拉扯的样子，非常形象。结尾的“沉思”，显示出了作者对“人性”的理性思考。

简介：自爱,是对自己作为人的价值的珍重及争取实现自己利益和理想的意志或努力。它包括对自己的生命存在、社会价值的肯定和一切对自己有益的他人或事物的关爱,包括对自己的正当权利的维护。它对人的安身立命、交往发展都是一个重要的起始点。在人群中,自私者和自恋者最讨人嫌。相反,自爱的人最招人喜欢,他们是人际交往中的“如鱼

简介：博客日志对于国人已并不陌生。从“木子美”开始，越来越多的中国网民在网络上申请日志空间并成为博客一族。随着博客部落的日益壮大，近期的博客也出现了“新现象”：那就是博客从匿名变成实名，从平民走向名人。

简介：<正>远远一僧人来,见崖上立一石,其上字迹分明,编述历历,原是其无才补天,幻形入世,取善而归的一段故事。石曰:"愿人人鉴吾而为善。"僧曰:"善。"西·秦六国故事友飞烟灭,秦王以开天拓地之雄包举宇宙,席卷四海。我化为玉,却同燕赵之收藏,韩魏之经

简介：当前我国存在着四种自保基金，分别是中石化安全保证基金、铁路保价、邮政保价和交通运输行业的车辆安全统筹基金。作为企业自保的初级形式，自保基金存在着无法人地位、可能遭挪用以及无法享受税收优惠等缺陷。以专业自保公司取代自保基金将为企业提供更有效的风险保障和资金管理，具有增加承保弹性、加强损失控制等一系列优点。当前自保基金规模节节攀升，保险监管政策也发生了改变，内在因素和外部环境为专业自保公司取代自保基金提供了可行性。

简介：本性不改约瑟夫·封·艾兴多尔夫Ｄｅｒ　ＵｎｖｅｒｂｅｓｓｅｒｌｉｃｈｅＪｏｓｅｐｈｖｏｎＥｌｃｈｅｎｄｏｒｆｆＩｈｒｈａｂｔｄｅｎＶｏｇｅｌｇｅｆａｎｇｅｎ，Ｄｅｒｗａｒｓｏｆｒａｎｋｕｎｄｆｒｅｉ，ＮｕｎｉｓｔｉｈｍｓＦｌｉｅｇｅｎｖｅｒｇａｎｇｅ...

简介：雪莉是我们最小的女儿，她四岁那年从“圣诞老人”那儿收到了一份不寻常的圣诞礼物。她当时的年龄过圣诞最合适不过了。她能理解节日的真正意义，但依然能完全被圣诞节的魔幻魅力所吸引。她表现出的纯粹快乐是那么的迷人，那么具有感染力，是送给父母最好的大礼，这提醒我们，其实圣诞节的真正意义与我们的年纪无关。

简介：暴雨刚过，圣人在山谷中冥思，一只蝎子引起了他的注意。蝎子被大雨冲进了山中小溪，正挣扎着往岸上爬。雨后的溪水分外湍急，蝎子几次努力都是徒劳，只能用钳子紧紧抓住水中凸起的一块小石头保命。

简介：柯大夫：我是一名被诊断为类风湿关节炎的患者，一直吃药，花费不少。最近医生告诉我说，有一种即将上市的新药在进行最后的试验，我可以尝试，以获得免费治疗。请问，如果我去参加的话，要怎样维护自己的权益？

简介：摘要本文主要介绍保温砌块开发研制，用于代替传统的混凝土空心砌块，这种新型的复合墙体保温材料具有重量轻，强度高，施工快捷方便，工程造价较低，增加了隔热保温和环保的作用，实现了建筑墙体具有保温节能和降低噪音的作用，而且大幅增加建筑使用面积。

简介：基督教圈子中,不少信徒都有敬虔的表现,特别是一些在教会积极参与侍奉的信徒,他们对人充满爱心,又长期忠心地参与教会各样工作。但是当教会人士与其他教会弟兄姊妹接触,彼此合作时,能做到合一侍奉、彼此配搭的例子却较少;而关心教会外的小区、积极地在公共空间作见证的可能更少。究竟为什么会这样呢？

简介：冯牧去世时，张锲写了六首七绝，为冯牧送行。“书生原自爱苍生”出自第五首，全诗如下：人生祸福本无凭，只问耕耘不问名。莫叹仕途多坎坷，书生原自爱苍生。弹指间张锲走了大半年了。家乡绍兴有旧俗语，说“前半夜想想自己，后半夜想想别人”，劝人由己及人，积德行善。现在就是后半夜，翻来覆去想着认识张锲后的那些琐事，忽地觉得这首诗张锲竟是在写自己，是“夫子自道”，还直抒胸臆。结识张锲三十来年，相交不多，相知却自认不浅，印象斑斓芜杂，清理来清理去，总不脱这首诗里的意思，干脆就移出一句做这篇文章的题目——送张锲远行。

简介：凝视,一动不动面对画面,许久。离画布几步远,坐在椅子上。我看到画室里的张祖英常态中的凝视。不知在静止中他脑海中流动的思绪,也不知他在审视中如何判断他的画面结构和色彩布局。我看到的是他眼中的专注和游离。我理解,这是一种理性的分析和素养的组合,如同我此时在笔下一样凝聚创作的精神。这就是创作,就是灵魂的探出,把所有感知和情感汇聚的时刻,旁若无物,只有画面,关注着画面的构成和线条的交错。然后,这个色块和那个色块连接,组合成自己崇尚的恒定的＂美＂。毋庸置疑,绘画创作是审美情趣的展现,审美情趣是人格追求的表露,语言可以言不由衷,但创作不可能永远自欺欺人,它一定是为人格调的定位和情感理想追求的必然。张祖英就是如此严谨地审视自己的作品,正如他永远不会在生活中潇洒地玩一把一样。