简介:作者在此文中综述了关于兰波《彩图集》中“野蛮”一诗现有的各种诠释,并在此基础上重点分析了此诗中两个含义费解的段落(第二段和第六段),试图说明隐喻如何成为变形,隐喻如何使诗歌转向神话,以及“野蛮”一诗如何引导读者超越现实,发现本质。
简介:法国古典主义喜剧大师莫里哀(1622~1673)在其30余部戏剧作品中,对一家之长父亲这个角色刻画得极其深刻,生动。本文着重分析了不同剧中该角色与其他家庭成员之间的权力关系,不管是滥用或放弃权力,还是权力被转移或颠倒,我们都能深切感觉到莫里哀的戏剧的魅力。
简介:
简介:孩子,有些话,在你长大的过程中,我要和你说说。昨天,你回来哭哭啼啼地告诉我,说一个同学又和你闹别扭了,你说事情本来不怨你,是同学做得太过分。爸爸笑了。依爸爸的经验,一个人要赢得另一个人很容易,那就是要学着吃亏。孩子,这个世界上没有人喜欢爱占便宜的人,但所有的人都喜欢爱吃亏的人。你想着吃亏的时候,
简介:<正>周庄,我终于来看你了,本该在如梦的春雨中,撑着粉红色的油纸伞,着丁香花般的衣裙,踩上你略有点青苔的石板路。可是,那样的季节你是最美的,川流不息的人群会淹没了我——一个固执地认为前世的故乡是周庄的人,所以,我选择了春节,万家团聚的日子来看你,只是奢侈地希望,这一天你能完完全全地属于我。
简介:婚姻中的女人,往往装着箩筐也盛不下的牢骚,家里那个该死的他,再也不会搞出烛光晚餐的浪漫,还总忘记修断了的灯绳,坏了的抽水马桶。女人往往一边替他洗着臭袜子一边说:“没有他的日子,那才叫好呢。”她说这话时,许多从围城里出来的人,正独守着一间空旷的房子感叹,原来幸福就是找个人一起吃饭,哪怕是一起吵架。
简介: 年轻时,很多东西都不懂得珍惜.离开子建的时候,我总是努力地说服自己:这个选择是正确的,因为他根本不是我想要的男人.……
简介:<正>我国最早的消防法规春秋时期,夜晚照明以木柴当火把,为防火灾,便制定了《礼、少仪》。其中规定:点火把的人,要由专人左手举着,右手还要抱着未点燃木柴,因干木柴很容易烧完,必须有备用木柴随时续火;还要准备个大碗,随时接灰烬,使星火不落地,举火把的人一定要坐在房子的角落里“不让、不辞、不歌”(不准跟别人打招呼,不准讲话,不准
简介:<正>生活中,许多人都喜欢喝牛奶,以此来补充钙和蛋白质。但是你知道,牛奶除了能喝以外,还有其他的妙用?那些没喝完的,或者过了期的牛奶,就派上用场、变废为宝了。趁着放假在家,不妨替妈妈负担一些家务,发挥牛奶的妙用。除鱼腥味--炸鱼前先把鱼浸入牛奶中片刻,既能除腥,又能增强美味。做冻鱼--在做冻过的鱼时,汤中加些牛奶,会使鱼的味道更鲜。
简介:<正>爷爷年纪大了,牙齿全掉光了,于是就安了一口假牙。自从他安上假牙起,倒霉的事就多起来了。他老是在找他的假牙,一天到晚四处乱翻,逢人就问:“看见我的假牙了吗?看见了吗……”我说:“爷爷,您真是太粗心了,怎么老是忘记把假牙放在哪呢?”
简介:<正>电在雷云中形成,并以明亮的闪电形式释放出来。闪电可以从云中窜到地面,也可以在云中穿行。不期而至的袭击闪电曾经
简介:吃对于中国人来说太重要了。“吃喜酒”、“吃丧饭”、“吃喝玩乐’,连人们见面打招呼也常问:“吃了没有?”可见,吃在人们心目中的分量。当然,“民以食为天”,人是铁饭是钢,不吃,怎么干工作。人生在世,说到底,还不是为了“日图三餐,夜图一宵”。我这里所
简介:“我一点也不想提起他,尽管他是我父亲。直至今天,他和我妈仍然是相爱相杀的一对。嗯,我还是没法原谅他。”“十四岁时,在他们吵得很凶,叫着要分开的那一晚,我离家出走了。这是我第一次离开家。我开始为自己的生活做每一项决定,第一件事是:挣学费。”“从那时起,我没往家里要过钱。我做过餐厅、咖雄馆的服务员。也在咖啡吧唱过歌,我记得很清楚,我在咖啡吧唱歌的时候2-3小时两个PART唱8首歌,得80块。”
简介:1月7日:逃亡是从黎明开始的当英俊文雅的王成富仓惶地干完那一切,跌跌撞撞摸山那栋曾经令他梦绕魂牵,现在只想尽快逃离的楼房时,心头挤压着一种郁闷得要窒息的感觉。这感觉起初驱使他只想找个地方像狼一样嗥叫几声,继而使想马上找个最温暖最安全的场所藏起
简介:朋友!祝贺你和你的爱人,从此开始一种新的生活。结婚后家里将有个逗人喜爱的小宝宝,这该是多么高兴的事,定会陶醉于十分美好的憧憬之中。但仅仅这样做是不够的,还要脚踏实地干些实际的事,尤其是做妈妈并不那么容易,在孩子出世前就开始做必要的准备。
简介:古人说:“三日不读,便觉面目可憎,言语无味。”又说:“贫者因书而富,富者因书而贵。”读书的重要,由此可见。
简介:一次乾隆皇帝想开个玩笑难难著名学者纪晓岚,乾隆问他:“纪卿,忠孝怎么解释?”纪晓岚答道:“君要臣死,臣不得不死,为忠……”乾隆立刻说:“我以君的身份命你现在去死!”“臣领旨!”“你打算怎样去死?”“跳河。”“好,去吧!”纪晓岚走了没一会就回来了。彭隆问道:“纪卿,你
简介:<正>Votre,ExcellenceM.leMinistre,MesdamesetMessieurs,CamaradesetAmis,Toutàl’heure,MonsieurleMinistrem′aremis,aunomdesonExcel-lenceMonsieurFrancoisMitterand,présidentdelaRépubiqueFrancaise,l’OrdreNationalduMérite,etaprononcéuneallocutionpleined′en-thousiasme.
简介:在语言和文化二者的关系上。我国高等院校法语专业的教学始终直面着一个双重矛盾:一方面。受传统语法一翻译法的影响。文化似乎在法语专业教学中占有相当的比重,但事实上,教员、学生都嫌不够;另一方面,尽管业内人士早已认识到,成功的语言交际既需要交际双方具备坚实的语言基础。也取决于各自拥有的相关社会文化知识,但事实上,我们对目的语国家社会文化知识的教学扣科研始终重视不够。本史以法国当代语言和文化教学法专家RobertGALISSON及其DidactologiedesLangues-Cultures理论为指导。着重剖析前述矛盾现象并提出改进措施。
《Barbare》de Rimbaud: de la metaphore au mythe
LE PERE DE FAMILLE OU L′ABUS DE POUVOIR DANS LE THE^ATRE DE MOLIERE
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DISCOURS DE REMERCIMENTS PRONONCE A LA CEREMONIE DE LA REMISE DE L′ORDRE NATIONAL DU MERITE PAR MONSIEUR
La prise de conscience de la composante culturelle de l′enseignement/apprentissagedu francais en milieu institutionnel chinois de langue : culture savante et culture courante