简介：老天的时间表似乎排错了，整整一个冬天都是暖洋洋的，这才开春一个星期，已经接连下了两场大雪。今天比昨天更冷了，刚才还滴滴答答的雨珠现在已经连成了线，风呼呼地刮来，把雨线送入到每一个角落。

简介：乞讨是不是一种职业？我以前总会反反复复地问自己。在一个阳光明媚的日子里，我和几个朋友约好了去看电影。我们穿着光鲜的衣服，一路上说说笑笑。

简介：总记得那位带着二胡拄着竹棍的瞎眼老人。在我念初一时,有个带着二胡的外乡人经常在我家所在的那条巷子里挨户乞讨。他双目失明,大约六十来岁。不像别的乞者那样只伸着手一直要,他总是说一句“好心人搭帮一下”,若无回应,便默然走开。虽是乞讨,他却总是把自己的破衣弄得极齐整,手也总不知在哪里洗得极干净,因此我们巷里的人家都乐意舍米给他。每到此时,他便必定挺直了腰板拉上一首曲子作谢,也确实拉得动听。

简介：<正>田乞(又名陈乞、陈僖子)是春秋末期齐国的大夫。田乞一生主要有两件大事:一是《史记》说他曾用小斗收赋税,大斗出贷;另一个是《左传》等书说他曾用武力打败国氏与高氏,迎立公子陌生为国君。据此,许多论者认为,田乞是新兴地主阶级的代表,是他武装夺取政权,最先缔造个封建国家。我认为田乞并不是新兴地主阶级的代表,而是奴隶主贵族的典范。本文就此谈几点个人看法。

简介：关中农村,自古以来民风淳朴,关中人憨厚老实,待人心诚实在,平时'邻舍碗来碗去,亲眷篮来篮往',相互走访是常有的事。特别在婚丧嫁娶或盖房子、生孩子,给老人做生日,给孩子做满月等事情上,总要请来亲戚,邀来朋友,吃吃喝喝坐坐,热热闹闹过过。喜事叫送喜,丧事叫闹丧,

简介：公元765年夏，关中大旱，江南水灾，饥民哀号，饿殍遍野。长安城里，达官贵人却依然锦衣玉食，夜夜笙歌。

简介：<正>乞寒舞,又有泼寒胡戏、苏莫遮、浑脱舞等名称。它本是中亚和西域地区的一种风俗舞,南北朝时期传入中原,唐代曾风靡一时。公元628年初春的一天,在天山南麓、塔里木盆地北缘的龟兹城东门外,聚集着兴高采烈的人们。龟兹王率领着群臣和数十名僧侣热烈地迎接中原名僧——玄奘(602—664)。玄奘姓陈,唐代著名学

简介：<正>前不久,我们国际日本文化研究中心的客座教授福司克·玛拉伊尼先生,在日本滞留期间利用研究之余,围绕着以京都为首的日本庭园拍摄了很多漂亮的照片。玛拉伊尼

简介：1锈蚀凝固在斧刃，像一朵褐金色的蘑菇。柴房子只开个一尺见方的天窗，里面塞满板料、椽子、木墩、半成品的桌椅柜子，木头们高高低低、挤挤挨挨。是父亲的仓库，一个老木匠藏娇的金屋，但父亲给它一个贫贱的称呼：柴房子。事实上，从天窗射进的一道方正的光亮刚打下来，就被深深吸进密密匝匝的木头，柴房子幽暗如同洞窟。

简介：一我以生命和爱情的名义写下这篇文字,我无法告诉你更多。当我的爱情组诗《徒歌》公开发表并受到攻击的时候,你能否想象那或许就是一个人的遭遇呢。时光慢慢流逝,当我再次凝思、握笔,重新深入这个题意的

简介：

简介：这片钨矿位于江西省东南端,与闽西毗邻。上世纪三十年代初,钨砂生产在中华苏维埃共和国的经济中占有重要地位。据史料记载,这条矿脉是上世纪初被偶然发现的,1921年开山。当时主要由当地山民露天采挖。1930年冬,红军一个团进驻矿区,责成附近三区七乡苏维埃政府开始有组织地进行采掘。

简介：三年半前，和苑小区还叫上林村，孟三的上林村。三年后，他迷失在这里。拆迁的时候。这里就热闹开来。和苑建成了，十八栋楼挨起来，像一排麻将。各门生意也就顺势租上门头，在这片喧闹的新街面占有一条霓虹，单是那以门头房做棋牌室的，排过去就有四五家，好兄弟似的，数它们热闹。

简介：<正>■钖生先生在《谈■·隨县曾侯乙墓的文字资料》一文中说。“左■徒,右■(徒)—左(?)徒疑即见于《史记》的《楚专家》《屈原列传》等篇的左徒。”在■说的基础上汤炳正先生撰有《“左徒”与“登徒”》,一文■结论是:■即升的本字.升、登二字通用无别.■徒即登徒左■徒即左徒。左徒与登徒是一个官职的两种简称。以上两说笔者均表赞成。拙文就是在此基础之上。对“■”“登”二字的本义。以民■徒,登徒的职掌所作的撰时。

简介：“乞科马———索夫！乞科马———索夫！”人们隔着河岔向他喊着，“乞科马———索夫！！！”人们喊得声嘶力竭，嗓子都快喊哑了，“乞科马……”乞科马索夫没有回答。有时一些上了年纪的老人们也磕磕绊绊地走到岸边，抬起手掌遮着阳光，用昏花的老眼寻找着对岸的小船。...

简介：《神雕侠侣》中有一出武斗争盟主的戏，金轮对战小龙女时说：“你若接不住我十招，那便怎样。”

简介：1．学画要学会读画，看大师的作品要能陶醉其中，自得其乐，像读经典文学作品那样，能够逐点、逐线地去晶味，去分解它的局部，记住每一个精彩的刻画，看他们是通过怎样的理解、怎样的脉络，勾画出如此令人叹服的画面来。看你案头的书籍和画册，就能知道你是什么品位的画家，即便足初学者，也要看大师的作品，优秀的作品。2．面对那些精美的绘画，你会产生一种异样的冲动，爱小释手，反复斟玩，会址你触摸到大师的灵魂和脉动。那足一个个有生命的世界，曾被他们的手爱抚过，被他们的神思经营过，你会产生一种奇妙的视觉享受，你的感觉和品位将在自觉与不自觉中得以提升。

简介：唐僧奉唐太宗的命令,到遥远的西天取真经,一路上需要经过五行山.小班:五行山被云彩遮住了,你能把它找出来吗?中班:出发前,唐太宗为唐僧送行.看看唐僧现在少了什么?大班:找出袈裟、帽子和法杖的贴纸,给唐僧穿戴整齐.

简介：看到这个题目，就会有人联想到武侠小说的师门、师承、师尊……其实我要讲的和那些完全不搭界。武侠小说都只是创作，那些精妙绝伦的招数，深邃诡异的绝学乃至真经，都是臆想出来忽悠那些清亮稚嫩的眼球的，只能作为茶余饭后寻开心的消食品。

简介：在杭州市图书馆,有这么一群特殊的读者,他们衣衫褴褛、满面尘色,或席地而坐,或凝神站立,或安坐于椅上,每个人就着一本书,用心阅读。他们有着同样的身份——乞者。有人曾质疑他们的到来有碍图书馆观瞻,应提高门槛制止其入内。＂我无权拒绝他们来读书,但您有权选择离开。＂图书馆馆长如是回应。从法律层面来讲,在公共图书馆内阅读,是每一个公民应有的基本文化权益。我国《宪法》明确规定：公民有进行科学研究、文学艺术创作和其他文化活动的自由。阅读自由理应包括在内。涵盖于文化权益中的阅读权,在法理上并未有明确界定,一般可以认为,阅读权是公民个体从书籍中获取知识,以提升自我修养、丰富自身的权利。阅读及知识的荻取,可以为个体在严格的社会阶层流动机制中提供一种升降平台,甚至是跃进更高层次的助力器。实际上,阅读及其衍生出的精神滋养,对于物质贫瘠的人来说,更为可贵。