简介：西魏、北周、隋、唐等关陇系王朝均靠府兵支撑。府兵的主要来源是关陇豪右率募乡人组成的乡兵。豪右的地位低于'郡望',但在乡里颇有势力,他们募集乡兵归附王朝的目的在于求得官职和升迁。关陇系王朝派名门望族统辖本地豪右军团并将其编成国家军队,以巩固王朝的统治和实现统一大业。

简介：中国国家审计文化是在中国国家审计的长期实践中产生的，深入中国国家审计人员内心的精神理念、价值标准、制度规范。中国国家审计文化与中国国家文化密切相连，是国家文化的重要组成部分。本文在阐释中国国家审计文化的内涵的基础上，辨证分析了中国国家审计文化与中国国家审计、中国国家文化之间的关系。

简介：本文基于国家治理的理论,从中央与地方政府（民族地区）关系的角度,进一步论述了国家—民族关系。国家治理的理论是深化认识国家—民族关系的重要基础;中央对民族地区的财政转移支付,是国家—民族关系的重要机制;项目则是中央处理国家—民族关系,促进民族地区发展的重要措施。国家通过财政支付和项目制,促进了民族地区经济发展和社会稳定,体现国家对民族地区的有效治理。

简介：……　　五、国家或政府支持下的恐怖主义　　国家或政府恐怖主义的危险性不此政策,国家应该成为国际犯罪（包括国际恐怖主义犯罪）的主体,　　政府支持恐怖主义活动有不同的目的

简介：　　一、国家的思想安全的基本概念　　安全,就是一个国家免于受到直接的侵犯,没有内乱;没有面临直接的威胁,没有感受到对可能出现的侵略和内乱的恐惧.前者是一个客观现实,后者是一种主观感受,而二者又是直接的统一,不可分割.国家为了维护自己的安全,就应当致力于自己的全面防卫,制止侵略,防止内乱,解除对侵略和内乱的恐惧,这就是国家的安全所必须实现的目标.……

简介：

简介：作为公共修辞的一种形态。以国家为修辞主体，旨在处理国内政务、塑造国家形象、协调国际关系、解决国际争端以及具有普遍性的人类事务。国家修辞学是公共修辞学的一个重要组成部分，是一门旨在研究国家修辞行为和现象、综括国家修辞手段和策略、揭示国家修辞规律的新兴交叉学科。文章以新世纪以来中国在重大国内外事务中的修辞实践为基础，提出了国家修辞、国家传播、国家修辞学等新范畴，分析了国家修辞的内涵、类型及其修辞主体和传播价值，阐述了国家修辞学的内涵、研究对象、内容、任务以及研究方法，综括了国家修辞学研究的学术和实践价值。作者认为，从个体修辞学走向公共修辞学、从民众修辞学走向国家修辞学反映了未来修辞学发展的方向。

简介：宪政契约理论解决了统治者与被统治者之间公开的或隐含的契约性命题，它内含了立约者各自的权利与义务。天赋人权是社会契约说构建国家义务的逻辑起点，义务论伦理、责任论伦理、契约论伦理是社会契约说构建国家义务的深层基础，自由、平等、正义是社会契约说构建国家义务的核心向度。当自由、平等、正义内化为人权的基本内核时，基于个人与国家在社会契约论中的逻辑关系，国家负有人权保障义务之结论便自然得以衍生。

简介：【摘要】有必要建立统一的举报受理机关，赋予其相应的法律地位、职权，配备完整的人员、装备、设备。同时，应借鉴国外在保护举报人方面的经验，制定《举报法》，并且完善相关的保护举报人权益的法律制度。【关键词】国家举报机制举报法一、建立国家统一的举报受理机构目前，我国除行政监察机关、检察机关负责接受和处理公众举报外，还有国家信访局、反腐热线电话、机关首长接待等也可以分别接受和处理公众的举报，这些国家机关或部门制定了相应有关举报工作的办法和规定。但是，由于对举报的受理权限划分不清，多头分管，就必然存在职责交叉、重叠，甚至职责不明的现象，接到举报后相互推诿的现象也时有发生，这既不利于个案的处理，也不利于法律制度的执行。在我国的司法实践中，案源的获得基本上是以举报为主要来源渠道之一，举报主体主要有个人和单位；在个人举报者中既有圈内知情者，也有圈外传闻者。然而，特别是近几年，举报人遭受报复的事件时有发生，举报人的人身权利、财产权利也得不到相应保障，这直接导致了依靠举报获得案件线索的渠道已越来越少，成案率也越来越低，一定程度上已影响到了反腐败的深度与广度……

简介：公信力一般是指一个政府的影响力和号召力。国家考试作为一种政府行为．是公共理性的表现形式．其公信力是政府公信力的有机组成部分，体现为考试的公正性、权威性和科学性，也反映了社会和考生对国家考试的信任度和满意度。在当前国家考试存在失信危机的情况下．加强科学性、服务性、依法办考，加强考风考纪管理，强化社会监督并进行“社会交代”，是提高国家考试公信力的重要途径。

简介：民族国家既是“政治一法律”共同体，也是“历史一文化”共同体。民族国家的存续和发展有赖于民众对国家基本制度的认同，对发展道路的认可，有赖于人们形成共属一体的文化心理想象，以及建构起超越于各个民族的共同的民族观念。现代国家需要切实保障和实现人们的各项权利，提升人们的福祉，建构共享的历史文化认同，将各民族的认同融合到作为整体的国家认同之中，从而增强国民的政治认同感、文化认同感和民族认同感。

简介：人权作为现代制度体系的重要组成部分,是构建现代社会关系和公正社会秩序的一种重要方式,也作为一种精巧的国家治理技术,在国家治理体系中发挥着重要作用。尊重和保障人权有助于提升国家治理能力,国家治理中应更加重视运用人权思维与人权方式。人权对国家治理的积极功能体现在,提高国家的合法性和权威性、促进国家治理的民主化、促进社会的和谐治理、促进经济的可持续性和包容性发展、参与构建治理意识形态等。

简介：

简介：国家审计文化是在国家审计的长期实践中产生的深入国家审计人员心田的精神理念、价值标准、制度规范。国家审计文化是国家审计的产物，受到许多因素影响。国家审计文化与国家文化密切相连，是国家文化的重要组成部分。国家审计文化具有国本性、主体性、潜在性、历史性、技术性等本质特征。我国的国家审计文化需要有自己的道路自信、理论自信，需要有自己的核心价值观。

简介：国家理性的法律表达就是国家理性在现代国家的法律治理层面上的理性推展。本文将现代国家理想性地划分为绝对主义国家、立宪国家以及自由民主国家三种历史类型,从而将国家理性法律表达置于这一历史线索之中加以考察。国民身份的塑造、规则模式的创制和生活意象的营造是国家理性法律表达所遵循的机制,依凭这三种法律表达的机制,现代国家在自身的建构历程中相应地将国民塑造为臣民、市民和公民,创制出了行政规章模式、宪法—民法模式以及社会法模式,并在国民的私人生活中营造出"君主是家庭荣誉的守护者"、"男人即家中的君王"、"个人即国王"这三种生活意象。基于这种历史考察,本文力图提炼出国家理性法律表达所内含的历史逻辑。

简介：摘要在近代动荡、复杂多变的世界格局和国内双重矛盾的影响中，中国近代国家观念的形成过程，经历了萌芽的初现阶段，民族资产阶级对西方近代国家观念的推进发展阶段，以及最终的形成确立阶段。由于它的发展和形成是在特定的时代背景中进行的，因此带着一定的时代背景特点，其最终的形成和确立，对中国社会的各方面都产生了非常重要的影响。

简介：《民报》学人认为国家干涉是一个国家强使另一个国家相从,可谓抓住了国家干涉的实质。如果一个国家为了自卫而干涉,可谓国家自卫权。然而,一些国家会为了自己的国家利益而滥行干涉,从而违背了国际法。

简介：马克思在黑格尔“国家-市民社会”的二元框架下讨论了国家异化的问题。在普遍性与特殊性的辩证张力中，马克思认为国家具有普遍性却是抽象的，市民社会具有特殊性却是现实的。普遍性要通过特殊性决定，但还应立足于现实性上。将抽象的“公民性”复归于现实的“市民性”中才能真正实现人的解放，也才能解决国家异化的问题。这对于新时代中国特色社会主义道路具有重要的启示意义。

简介：鸦片战争之后,中国许多领土被西方殖民者强行割让、侵占.中国渐渐丧失了国家的许多独立权.《民报》学人在了解国际法后,主张运用国际法,和平地收回国家独立权,从而实现国家自由.这是他们的一厢情愿,因为国际法背后是国家综合实力的较量.

简介：国家平等权是国际法上的一个重要原则。它尊重各国的权利和义务。《民报》学人认为清政府滥施权威,蔑视国际法,破坏了国家平等权的原则。这一方面是革命党要推翻清王朝统治的需要,另一方面也体现了中国从古代宗藩朝贡体系到近代国家平等体系转变的艰难。