简介:仙足岛所有的心事,不再皈依尘土他们赤脚踩着,涌入泅渡我的一张T27,是最好的通行证此时,我在彼岸
简介: 当今资讯社会所带来的一个重要后果,就是历史意识和历史感的消失,历史曾经是现代性的根基,历史解释了现代社会的渊源、发展和演化的历程.但随着现代社会的发展,各种资讯蜂拥而来,人们无法再清楚地理清演变的脉络,这一切于是都逐渐消失了.现代社会一方面让人觉得时间飞速流转,似乎一切都同时发生,无法辨认真实与虚幻;而另一方面,人们又感到一切都在重复,没有创意,没有信靠,即使以创新为天职的艺术,也不再为人们提供"述往事,思来者"的清灵理想.……
简介:公元十三世纪後期,寓居江南姑苏城内一位中年读书人郑思肖,悲愤地在《泣秋赋》中写下了这样的句子。蒙古族的元朝已经占领了苏杭一带,仓皇南逃的宋朝二王不久即覆亡了,但郑思肖仍痴盼着“南国正统”的复归。引入注目的是,在他独立寒秋,怅惘四顾时,还“东望蓬莱”。想像中的日本烽烟昏迷,是因为当时元朝有侵曰之擧。那麽,这篇赋当作於1281年秋。同时,他还写了《元鞑攻日本败北歌》。数月前,他又写过《元贼谋取日本二绝》。这些作品具有鲜明的反战意识,後都收於《心史》一书中。
简介:史树青先生与启功、杨仁恺、徐邦达三先生齐名,为“四大文物鉴定家”,是“国宝”级的大师。当收藏成为一种“时尚”,并经媒体广泛宣传,各电视台“鉴宝”节目推波助澜,大有“旧时王谢堂前燕”,而今“飞入寻常百姓家”之势了。然而,当收藏成为一种“文化”,一个有眼力、有学识,判断力准确的鉴赏家,那可是“千军易得,一将难求”呢!前几年启老已作古,而今史老又离世,则痛感我国文物鉴定后继乏人,暂缺将帅人物也。
简介:章学诚的《文史通义》是继《文心雕龙》《史通》之后的又一大通论性的文史理论著作。从历史学角度看,章学诚的理论在二者的基础上,思想高度有了进一步提高。文史关系的建构从春秋时代就开始了。之所以形成“史心”为中心、“文笔”为工具的结构模式,要从文化背景、历史进程中才能得以陈述清晰。
简介:知识改变命运,知识更能延缓衰老。当操着浓重的湖南口音的刘赞平同志走到我们面前时,老人目光炯炯,风采奕奕,竟让人难以相信他已是95岁高龄。
简介:摘要:随着素质教育理念在义务教育阶段中的推行和实施,各地学校开始重视德育教育,德育也不再只是单独的学科,而是被逐渐渗透进各学科教学中,确保德育能够充分发挥其作用。在学科教学中渗透德育内容,对教师和学生而言,是机遇也是挑战。基于此,教师应在教学过程中优化教学观念和方法,将德育内容渗透学科教学中。教师可以挖掘教材中的德育内容,也可根据学生的实际情况,将德育与生活结合,促使学生能够更好的生活和学习。
简介:<正>或许是由于刘再复挑起的文学理论和现当代文学的论争过多地吸引了人们的注意,尽管他的一部最重要的长篇散文诗《寻找的悲歌》之中的“杀伐之声”比他的理论文章更加直露和震耳,却至今还没有得到应有的讨论和确评.但是,对于认识刘再复其人的内心世界,对于探测社会主义制度下文学艺术和社会科学领域中某些背离革命真理和人民利益的知识分子所进行的“寻找”、
简介:2013年6月19日郭良蕙在台湾悄然辞世,享年87岁。1950、60年代,她是台湾文坛红极一时的小说作家,生前出版长短篇小说约六十部。她毕业于上海复旦大学外文系,1949年随新婚夫婿到台湾。1962年爆发的"《心锁》事件",不仅当时喧腾港台两地,且多年来成为热门话题。本文除了铺陈《心锁》从连载到出版、从官方查禁到民间论战,整个"事件"前因后果,也叙述事件与"台湾文学史书写"的关系,呈现国民党文艺政策下的台湾文学生态。
简介:主持人的话:在山东作家中,尤凤伟无疑具有鲜明的"另类"特征.他的小说既纯粹又神秘,总是充满着令人意想不到的变数.
简介:恩格斯曾把巴尔扎克的小说誉之为是时代的编年史。就巴尔扎克小说所蕴含的巨大社会容量而言,这一评价无疑是恰如其份的。即使是对一些创作风格比较多样、美学趣味也更为复杂的作家来说,现实历史的因素对其创作的渗透和影响,恐怕也是难以避免的。从另一方面看,文学毕竟是心灵的产物,它是作家极具个人色彩的经验与感受的结晶和升华。
简介:南音学术界普遍认为五空管的宫调系统是由C宫系统与G宫系统组成,但特殊南曲则违反常态,以至于在历史传承中出现管门分支现象,例如南曲《我只心》管门,从明代万历年间的散曲唱本到清代指套奏本,直至今天海内外曲谱大致分为三个版本,即:五空四管(C宫)、倍思管(D宫)、五空管(C宫与G宫)。通过古今曲谱对照,史考经典南曲《我只心》管门分支之原由,进一步验证南音五空管确实存在D宫系统调。
简介:随着元明时期文人剧创作的普遍化,戏剧成为文人抒发情感、寄托情志的一种重要文体。这种写作实践是文人表情达意时自觉的文体选择.也是在戏曲尊体理论激荡下的必然结果。
简介:说到“史蕴诗心”的笔法。秋瑾其人为实现此一鹄的提供了极有利的条件,她本身就是一位诗人。写秋瑾时,我再次仔细研读了她现存的200多茸诗词作品,深感她诗歌的纯情浓烈,推为中国近代“最为出色的抒情诗人”,恐怕并不为过。
简介:摘要:中国哲学富含人类的智慧思维,但中哲在传承过程中遭遇到古今词义变化等多方面的困境,以致我们对传统思想解读时出现了与原义不相符的地方,本论文通过对比分析,试图在古今释义的异同中找到中哲与时代发展的契合点。
简介:使人心理不平衡的世事有千千万,其中之一就是你妈正塞着耳机看一部刚开播的电视剧,而你却只能瞅着一个摊手摊脚的由C、H构成的怪物,绞尽脑汁只为给它起个怪名字。耳边充斥着哑巴电视所能发出的唯一的、独有的、诱人的嘶嘶声。你揉揉眼睛,奋而关上化学书。打了一个大哈欠。由于幅度过大。眼角的余光瞟到了屏幕上那位穿着紧身T恤而显出强壮肌肉的男主角。
简介:提到对联,大家都不陌生,它始于五代,盛于明清。它是我们这块土地上长期的历史文化生态中所孕育和形成的文化样式,是中华民族的艺术瑰宝,也是人类文艺百花园中的一枝奇葩。它起源于秦汉以前我国民间过年时为驱邪避鬼在家门前悬挂的桃符。
简介:<正>新生名单公布了,知情人对一年三班班主任张老师说:“最难剃的‘刺头’伏勇分给你们班了!”原来,伏勇幼年父母离异,归父亲抚养,父亲病亡依附奶奶,奶奶又病故,在流浪中长大。他经常旷课逃学,连汉语拼音、分数加减法都不会;专门和老师对着干,搞恶作剧;欺负同学要钱要食物,是
简介:摘要:毛蓓蕾老师在《心之育》中向我们阐述了这样一个观点:以心育人。在教育学生过程中,任何的教育技巧都抵不过爱学生。这是教育的关键。爱包涵着耐心与肯定;它不是溺爱,还夹着批评。播下爱的种子,更需要不断的实践去持续与检验。
简介:毛泽东一生的最大爱好之一是博览群书.永不满足的求知欲和中华文化的浸润,铸就了这位博古通今、历史知识渊博的文化伟人.
流浪的心史
史蕴诗心:王利丰的视觉史境
郑思肖《心史》在日本
心的祭奠——缅怀史树青先生
《文史通义》中史心文笔意义的建构
刘赞平:以心载史半世纪
以史明心,借史育人——高中历史教学中的德育渗透探究
“心史”唱出“杀伐之声”——评《寻找的悲歌》及其评论
郭良蕙“《心锁》事件”与台湾文学史
历史·人史·心史--新长篇讨论会之四:尤凤伟的《中国:1957》
隐秘的心史——关于鲁迅小说的一点特色
南音五空管D宫系统调史考——钩沉南曲《我只心》管门衍史
以史写心与多重指向:传奇《耆英会记》研究
诗心史笔传英烈——《秋瑾、徐锡麟》二传创作随想
此心非彼心 此心即彼心 此心现彼心
心星心
读史联、见史情、增史趣
以心唤醒心
以心育心
毛泽东读史论史写史