简介：孟春始至,黄帝燕坐,临观八极,正八风之气,而问雷公曰:阴阳之类,经脉之道,五中所主,何藏最贵?雷公对曰:春甲乙青,中主肝,治七十二日,是脉之主时,臣以其藏最贵。帝曰:却念上下经.阴阳从容.子所言最贵,其下也。

简介：摘要：黄帝内经阴阳学说在中医理论体系中占有重要地位，是中医对生命本质的认识，阴阳是中医，西医本质区别，是提高中医临床疗效，扩大中医影响力的力量之源，立足于物理，化学，信息工程等基础学科，找到一种方式，一种公式，一个场景，把《黄帝内经》中的阴阳表征出来，显现出来。

简介：《黄帝内经》一书，作为中医学的奠基之作，是记载经络学说内容最多，而又最完备的典籍。它不仅收有经络学术的多家学说，而又象征着经络学术发展至成熟阶段,故经络学说对中医基础理论与针灸学术的发展,均具有十分重要的意义。

简介：[摘要]《黄帝内经》的阴阳理论是其思想的内核，而《周易》作为中华文化的一大瑰宝，对《黄帝内经》阴阳理论的指导起着不可忽视的意义。二者阴阳理论同出一源，皆阐明了阴阳是万物产生及变化的普遍规律，但二者在阴阳观上的源流关系，《黄帝内经》相比《周易》进行超越与升华，最显著的则为《周易》更多地阐述自然科学的阴阳理论，而《黄帝内经》总结归纳，进一步演化成为关于人体阴阳的科学，直至今日仍对医学领域有着很大影响。阴阳变易是《黄帝内经》变易思想的核心，也是从古至今用来解释万事万物规律的总纲领。

简介：黄帝问曰：夫痃疟皆生于风，其蓄作有时者何也？岐伯对曰：疟之始发也，先起于毫毛，伸欠乃作，寒栗鼓颔．腰脊俱痛，寒去则内外皆热，头痛如破，渴欲冷饮。

简介：长刺节论篇刺家不诊，听病者言，在头，头疾痛，为藏针之，刺至骨，病已上，无伤骨肉及皮，皮者道也。阴刺，入一傍四处。治寒热。深专者，刺大藏，迫藏刺背，背俞也。刺之迫藏，藏会，腹中寒热去而止。与刺之要，发针而浅出血。治腐肿者刺腐上，视痈小大深浅刺，刺大者多血，小者深之，必端内针为故止。

简介：摘要：自古以来，人们都希望健康，更渴望长寿。随着人们物质生活水平的不断提高和精神生活的日益丰富，如何才能健康、怎样才能长寿成了现代人苦苦探索的问题。其实，我国第一部医学专著《黄帝内经》 早已给出了答案—— — 顺应四时气序变化规律养生即可健康长寿。四季养生首先要明白春生、夏长、秋收、冬藏的规律。《黄帝内经》中讲到的春夏养阳，秋冬养阴的养生方式希望能够给读者朋友们启迪。

简介：摘要：自古以来，人们都希望健康，更渴望长寿。随着人们物质生活水平的不断提高和精神生活的日益丰富，如何才能健康、怎样才能长寿成了现代人苦苦探索的问题。其实，我国第一部医学专著《黄帝内经》 早已给出了答案—— — 顺应四时气序变化规律养生即可健康长寿。四季养生首先要明白春生、夏长、秋收、冬藏的规律。《黄帝内经》中讲到的春夏养阳，秋冬养阴的养生方式希望能够给读者朋友们启迪。

简介：以《管子》为主，从精气说、智慧修心说、心君说三方面探讨了中国哲学对建立中医理论体系的作用，指出了中医学的自然哲学特征和今后应走的发展道路。

简介：摘要我国的养生文化历史悠久。早在《黄帝内经》中就依据“天人相应”的观点提出了只有情志调和、饮食有节、适应环境才是正宗养生之道的学说。本文特针对此学说进行相关的论述。

简介：《黄帝内经》成书虽然晚于《史记》,但是《史记.扁鹊仓公列传》仅仅29个医学案例约1.1万字的内容,就与《黄帝内经》在征引医学文献名谓、行文格式、问对体例、医学术语、精气—阴阳—五行的哲学思想、疾病传变规律、“治未病”理念、“病人为治病之本”的观念、用“整体观念”阐述医学知识、10岁的年龄段划分、重视“胃气”在疾病预后变化中的意义、“杂合以治”的治病理念等12个方面具有高度的一致性。根据其中所传载的医学信息，提示司马迁及其此后时代的医学成就已经为《黄帝内经》理论的构建和成书准备了充足的文化基础、哲学基础、思维基础、方法学基础，尤其是构建医学理论时所必需的临床实践基础。

简介：【摘要】《黄帝内经》中的五行学说不仅属于重要的行医概念，同时也是核心思想，对于后代医学名家有着显著的影响，尤其是对于中医理论的影响尤为深远。张仲景应用《黄帝内经》当中的五行学说提出了一整套基础性理论，并为临床提供许多的指导建议，按照五行学说提供辩证诊断方式，可以更好的辨证论治，判断转归预后和饮食禁忌。对此，为了更好的推动中医学持续发展，本文简要分析张仲景对《黄帝内经》五行学说思想运用，希望可以为临床医护工作提供理论帮助。

简介：1肝者，琵极之本《素问·六节藏象论》说：“肝者，鼹极之本，魂之居也；其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阳中之少阳，通于春气。”

简介：1凡相五色之奇脉《素问·五藏生成篇》说：“凡相五色之奇脉，面黄目青，面黄目赤，面黄目白，面黄目黑者，皆不死也；面青目赤，面赤目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青，皆死也。”

简介：1烦满《素问·热论篇》说：“厥阴脉循阴器而络於肝,故烦满而囊缩。”按《说文·水部》说：“满,盈溢也”,非此文“烦满”之“满”义。此“满”当为“懑”字之借用,《说文·心部》说：“懑,烦也,从心满”,段玉裁注：“烦者,热头痛也,引申之,凡心闷皆为烦,《问丧》曰：‘悲哀志懑气盛’,古亦段满为之,满亦声”,是其义也。在《素问》书中,凡言“烦懑”字,皆借满为之,

简介：《周易》运动变化产生万物的思想,　　　《周易》和《内经》都认为,坤阴在万物生化中起辅从作用

简介：1膏之原肓之原《灵枢·九针十二原篇》说：“膏之原，出于鸠尾，鸠尾一；肓之原，出于脖胦，脖胦一。”按《素问·刺禁论》说：“鬲肓之上，中有父母”。此文“膏之原”之“膏”，读为“鬲”，“膏”、“鬲”二字声转可通也

简介：1瘛痰痫瘛瞤瘛《灵枢·邪气藏府病形篇》说：“脾脉急甚为瘛痰”，杨上善《太素·五藏脉诊》注：“手足引牵来去，故曰瘛疚也”。

简介：《灵枢·决气篇》说：“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。”

简介：数是另一种象,阴阳之象、八卦之象、五行之象都蕴含着数,象数是《周易》的一对重要范畴