简介：最著名的中国古典汽车当数大红旗，在中国古典汽车收藏界，更是以是否拥有过大红旗作为界定是否够资格入门的直接标准

简介：诗歌作为我国最古老、最基本的文学形式,是一种阐述心灵、抒情言志的文学体裁形式。中国古典诗歌从体裁形式上来看,是将诗.(歌词)与歌(乐曲)相融合而构成的文学与音乐相结合的产物。"诗"与"歌"虽然在体裁形式上相对独立,各有各自发展的艺术规律和价值。但是,中国古典诗歌无论是对"诗"还是对"歌"而言,最终以词曲的形式出现才是其最完整的艺术表现形式。追根溯源,诗歌起源于劳动,在集体劳动"杭

简介：中国古典间谍学⊙茹富民神秘的静夜。月光从门缝里照进来。黑暗里有了光明。这情景是什么的象征？象征着间谍。中国古代把运用间谍侦察叫用间。间的繁体字，在古代写作“间”，是月光从门中间照进来的意思。间谍的工作，就是要寻找间隙，钻空子，侦察敌方的情实。这是非常...

简介：文章可分为两类：一类，为读诵（朗诵）的文章；一类，为玩味：欣赏）的文章。前者念着好，但往往说理不周，是音乐的，可以催眠。中国字方块、独体、单音，很难写成音乐性，而若于此中写出音乐性，便成功了。

简介：<正>我希望在这里作一次文学漫步的向导。从中获得一些关于世界与人类的知识智慧和精神食粮。征程万里的旅人美国的露斯·贝奈迪克特女士在其《菊与刀》一书中提出了日本文化的一个模式。而我在思考中国世界时,则总联想起“孤蓬与万里”这一对比的意象。李白《送友人》诗中有一节是“此地一为别,孤蓬万里征。”意思是:目送友人踏上征程,此地一别,你将如同孤蓬独自飘飞在万里征程上。蓬即蓬草,是华北多产的植物,秋季一旦枯萎便被风连根吹起,四处飘飞,因而称作“飞蓬”。所谓“孤蓬”,即孤独的蓬草,也就是指没有目标,漂泊流离的孤独旅人。万里是指无法再长的距离和空间。在无依无靠、卑微弱小的人类存在与广大无边的大陆空间的对比下,人类存在更为渺小,宇宙空间更加广大。

简介：摘要：在人类社会的发展期间，诗歌和舞蹈也在不断的发展。最初，诗歌、音乐、舞蹈是融在一起的，但是在不断的发展过程中逐渐的分离开来，并具有了独立的形式，在艺术中三者之间也是互相借鉴、融合。中国古典舞的历史悠久，并且和古典诗词之间具有许多的相通之处。在进行古典舞蹈的表演期间，其所展现的情景能够与中国古典诗词进行有效的交融。

简介：古代“小说”概念的内涵在我国,“小说”是一个古老的名称,有着数千年的历史.就目前资料所及,最早提到“小说”这个概念的是《庄子·外物篇》:“饰小说以干县令,其于大达亦远矣.”这里“小说”是指浅薄琐碎的言论,“干”是求的意思,“县”通“悬”,是高的意思.“令”、美誉,“大达”,大道理”.这一句的大意是:修饰浅薄琐碎的言论以求得到高名美誉,“小说”与高雅的政论相

简介：<正>讨论中国古典绘画的精神,远不是一篇简短的文章所能完成的,它包含的内容涉及到文学、历史和哲学的很多领域,我仅想就中国古典绘画中最带根本性的问题,谈几点自己的认识。

简介：

简介：中国是诗的国度，古典诗词浩如烟海，经常阅读吟诵一些诗词名篇能够陶冶性情，提高文学修养，得到美的享受。如何欣赏古典诗词是一个比较复杂的问题，其中包括欣赏水平、知识结构、审美能力、审美趣味、审美倾向等。总之，因素很多。这里简略地谈一些基本的要求。

简介：翟露在2月15日的《天津老年报》上撰文指出：日本作家守屋淳发表文章说，从世界范围来看，不少现代的成功者都以中国的古典作为案头常备的书籍。《论语》：体现出孔子的处世之道。人活到三四十岁。成了企业或机构的中层管理人员。往往会发出这样的感慨和疑问：难道这辈子就这样作为组织中的一员工作老死而去？什么样的人生能够让人满意地离开这个世界？

简介：中国古典诗歌对意象派诗人产生了巨大的影响.庞德不仅模仿中国古典诗歌的艺术手法,而且还将许多中国古诗译成英语,在中诗英译过程中,他进行了大胆的创新.

简介：北京舞蹈学院80年院庆之际，笔者观看了舞院大学部的中国古典舞教学展示，感触良多。看到技巧出众人才辈出的教学成果，令人振奋，我们要充分肯定五十年几代人心血所创建的中国古典舞教学事业，但既要肯定成绩，也要提出问题，在不断探索中取得进步。

简介：

简介：中国古典戏嘧和古典园林，同是古代文人士大夫群体创造的产物。他们自诞生之目起，就有着千丝万缕的联系。在经过漫长的历史发展历程之后．在各自全面繁盛的时期——明清，形成相辅相成、纠缠交融的局面。归根结底，这主要源自两者本质特征的一致以及审美意境上的相似。

简介：艺术的魅力就在于它能够将现实世界虚灵化为精神世界,正如宗白华先生所言：“艺术是一种创造,所以要化实为虚,把客观真实化为主观的表现.”中国艺术之“虚”是一种觉解和生活方式,古往今来体现在中国人文艺术的方方面面,如文学、书画、音乐、舞蹈、园林等等.而本文主要论述中国古典园林之“虚”,以“儒释道”古典哲学思想作为“虚”的美学思想基础,通过分析空间形式营造园林虚境和运用虚借艺术造园手法两个主要方面来阐述“虚”在中国古典园林艺术形式中的作用,并强调“虚”在园林艺术中的重要现实意义.

简介：中国自始就是一个超大规模的政治与文明共同体。充分利用分散在成员手中的资源,统合其力量,是国家治理之核心问题。古代圣贤很早就提出"同心同德"之原则,中国治理之道的主流立足于人心。一旦承认人心,则自然会有反物质主义的政治哲学,包括同心之道。邦国成员之权利和利益处于"和"的状态,则每个人可以追求自己的幸福,邦国处于繁荣状态;而且面对任何外部威胁,可以迅速动员强大的自卫力量。

简介：[摘要]：中国古代的文人门以优雅的情趣和超凡脱俗的美感，用无数个风花雪月的时光建造起一座座园林，他们在繁华的闹市中营造了属于自我的一片寂静山林，古朴而典雅，整个空间充满自然的风韵，气氛宁静而又深远。在方寸之间创造出一个赏心悦目的精巧空间，让人流连忘返，感受到意犹未尽的审美体验。完美的诠释出幽静之美，平日里绘制出一卷卷水墨风光，吟唱出一首首优美诗篇，而园林就是每一个人的精神家园。

简介：建国后,对中国古典戏曲序跋的研究是从七十年代开始的,所取得的成就主要表现在重视文献资料的整理和对戏曲宏观理论的探讨两个方面,但是在具体戏曲作品的序跋和作者的序跋的研究上与戏曲序跋的考据上都稍显不足。

简介：悲秋意识是中国古代得到充分表现的一种典型的文化现象。本文分析和评价了围绕这一问题的有关理论，如“主观移情”说、“相思怀归母题”说和”天人感应”说，并从新的角度，重新提出和解释了悲秋意识源于”天人感应”的观点。