简介：公元前1世纪的一天，罗马恺撒大帝去看戏。在包厢出现时。百官们都惊呆了。大帝穿的长袍灿若朝霞，美如鲜花，长长地拖曳在地毯上，如同一团轻烟。大家再也无心看戏。都把目光投向皇服，议论纷纷。后来才知道大帝穿的“天衣”是中国丝绸缝制的。当时。欧洲人穿厚重的亚麻服。做梦也没有想到世界上竞有如此轻盈绚丽的衣料。因此，西方人用最美的语言来赞誉中国丝绸，或称“小公主”，或称“天下第一织物”。一位罗马皇帝说丝绸“真像一个美丽的梦”。埃及诗人科斯麻士用诗的语言赞叹：“天堂是理想中的世界，可是人间却真有像天堂似的美妙的东西，这就是来自天之边缘赛里斯的丝绸。”

简介：近年来，国内出现了一些关于儒学西传的研究论文和著作。历史上儒学不仅仅作为东方智慧曾对东亚文明发生过重要的作用，儒学还传人欧洲，与欧洲文明产生了思想互动。研究儒学西传是儒学研究扩展的一个新领域，可以从更广阔的历史文化空间理解儒学．使儒学的价值和意义具有普世性的特征。中国学术界对儒学西传这一新领域的研究主要集中在19世纪，尤其是理雅各对儒学经典的翻译，而对儒学西传的源头时期即16至18世纪的儒学西传，研究相对较少。

简介：我国在公元7世纪就已经发明了印刷术,而欧洲正式开始采用是在14世纪末,这是什么原因呢?为什么印刷术不像造纸术、养蚕那样通过“丝绸之路”迅速传到西方呢?长期以来一直是中外文化交流史上的一个谜,流行着不同说法。一、英国学者李约瑟在《中国科学史》一书中认为,“印刷术西传之举,可能是由维吾尔人在蒙古时期完成的……如果印刷术由东方传到西方的过程中有过那么一个中间环节的

简介：近20年来，国内外学术界从不同视角做了不少关于中国伊斯兰教西道堂厦其创始人马启西先生的研究。目前，学术界普遍认为有关西道堂和马启西先生的研究始于1936年范长江先生的《中国的西北角》。笔者经过调查考证，发现早在范长江之前．清末岷州进士尹世彩在其作品《马启西先生传》中就详细叙述了马启西先生的生平，并记录了关于西道堂教派的创建情况。岷州进士尹世彩应为目前所知对马启西先生和伊斯兰教西道堂进行研究的第一位汉族知识分子。

简介：《蒙古回部王公表传》是研究清代蒙古史的重要史料，但由于各种原因，书中存在一些舛误错谬。考据纠正这些错谬，无论对文献整理还是对史学研究都有重要意义。本文利用满文档案，纠正了《蒙古回部王公表传·西第什哩列传》中的若干错误，澄清了丹津多尔济诸子及其生平、桑斋多尔济的童年及他开始驻库伦办事的时间等问题。西第什哩贝勒家族是清代喀尔喀蒙古重要的统治家族，其成员丹津多尔济、多尔济色布腾、桑斋多尔济和云端多尔济等人都是重要的历史人物，所以，纠正有关该家族的史文舛误，对准确了解相关史实有一定的借鉴意义。

简介：赫德是近代中西关系史上一个举足轻重的人物，关于他的研究文字不计其数，但提及他与音乐关系的文字却寥寥无几。世人大多知道赫德是影响中国近代历史发展的核心人物，却很少有人知道他曾为中国音乐的西传做出过贡献。无疑，对这一课题的探讨，有助于拓展中外音乐交流史的研究视野。

简介：人地学泰斗、当代地理学大师、中国地理学会名誉理事长、中国科学院吴传钧院士2009年3月13目仙逝，享年91岁，中国地学界失去一位杰出的科学家，让人深深地怀念，诉不完道不尽先生的高尚品德、丰功伟业、巨大贡献和对晚辈的恩泽！

简介：作者研究了我国自五代以来,中经宋、元、明、清各朝,直至新中国成立这段漫长历史中的汉籍东传西归问题;揭示了通过朝野渠道,我国古代典籍东传对于日本文化发展的积极作用,而汉籍西归又对于中国文化发展所产生的良好影响的历史事实;论述了汉籍的东传与西归,在中日文化交流史中的地位及其深远意义。

简介：【摘要】明清之际来华的耶稣会士在向中国译介西方科技的同时，也把中国悠久灿烂的文化，包括农耕文明介绍到了欧洲，加深了西方世界对中国的了解，既对欧洲１８世纪的启蒙运动思想产生了影响，同时还促成了法国重农思想的兴起。本文依据大量史料，对耶稣会士向欧洲所作的中国农业社会状况及农业生产介绍活动进行了简要论述。

简介：晚清时期西方人掀起了汉语学习的第二次高潮,在这100多年的时间中,他们编写了卷帙浩繁的汉语教材,这些教材类型丰富,从不同的角度可以划分为以下几个类型：翻译型教材和自编型教材、口语教材和书面语教材、综合类教材和单项知识技能类教材、官话教材和方言教材等等。类型众多的汉语教材反映了不同阶段、不同形势、不同学习者的需求,它们不仅是汉语教育史上的巨大财富,也为我们当今的汉语教学和汉语教材编写提供了可资借鉴的宝贵经验。

简介：摘要随着社会的快速发展和人们生活水平的提升，人们如今对于药品质量的要求也变得越来越高。从目前的情况来看，市场上的药品主要分为西药和中药，由于中药当中只有较为少量的添加剂，所以相对于西药来说，副作用也相对较低，从而是的中药愈发的受到人们的关注。在进行中药生产时，所使用的提取工艺是十分中药的，对于中药药品的质量有着十分重要的影响。所以，对于中药提取工艺水平进行提升是十分必要的。

简介：晚清东学西传背景下,南曲之首《琵琶记》被匿名译者、来华传教士、汉学家等不同身份的译者分别以诗、小说和戏曲三种形态向西方世界进行了译介,这些不同形态的译本各具特色,是译者不同的社会身份和译介目的使然,为西方读者打开一扇了解中国文学、中国文化之窗,是他们共同译介的目的,这些译本为20世纪《琵琶记》在西方的传播与研究起到了重要的铺垫作用。

简介：中国的扇文化虽然历史悠久，但折叠扇的流行却相对较晚、根据文献记载可以推定．“折叠纸西川扇子”的流行当不会在明初的永乐（1403—1424）之前，而《水浒传》中的林冲却拿了一把“折叠纸西川扇子”。以此为出发点并结合其他证据，笔者推断《水浒传》的成书不可能在元未，其成书上限当不早于明朝初期的永乐年间，即不会在1403年之前。

简介：

简介：法籍华人陈艳霞所著《华乐西传法兰西》是中国人开始关注中国音乐西传的较早著述之一，1998年其中文版在国内出版，是目前国内此方面研究比较权威的史料。笔者（2007—2010年）在法国求学期间，从里昂图书馆找到法语原著及一些相关资料，发现了此书的一些问题和错误及其中文版中的一些疏失，如：被印反的谱例和“被遗忘的调号”等，由此种种问题，引起了相关研究的一些困惑。

简介：“儒教”（Confucianism）一词在西方的发明，不仅受到17、18世纪耶稣会士所造词类的影响，而且也受到发明者自身宗教经历的影响。19世纪的传教士身处中国更广阔的宗教、社会语境中，能看到一个更完整的宗教活动的多棱面，故多将儒教视为一种宗教文化，并将之建构为一个宗教范畴。20世纪，中国原有的宗教语境被破坏殆尽，在中国国内，科举的废除使祭孔的意义流失大半，到“五四”时期，儒教被视作导致中国积贫积弱的罪魁祸首；在欧洲，中国研究的新主流方法是经籍研究影响下的文献学研究方法，将儒教作为宗教文化的看法在这一环境中难以生存。这些因素导致了建构儒教的方式在整个20世纪的根本变化，即将儒教视作一种哲学而建构。但是，这些新的叙事却远离了历史的实际，与中国思想的发展史相去甚远，与历史上儒家宗教文化存在的实际情形也大相径庭。

简介：摘要目的观察中药西帕依固龈含漱液治疗牙周病的临床效果。方法选取我院2009年4月—2011年6月间在我院口腔科就诊的牙周病患者100例为研究对象，随机分队对照组和研究组，对照组使用利诺凡，研究组使用西帕依固龈，对比两组改善牙周探诊深度、出血指数以及菌斑指数情况。结果研究组治疗牙周探针深度总有效率88％和出血率90％均高于对照组78％和66％，两组对比差异具有统计学意义（P＜0.05）。在菌斑指数改善情况方面，研究组82％与对照组80％差异无统计学意义（P＞0.05）。结论中药西帕依固龈含漱液治疗牙周病疗效较好，临床应用前景较好。

简介：

简介：摘要目的研究分析中药联合恩丹西酮在胃癌化疗过程中减轻胃肠道反应的作用。方法此次研究的对象是选择64例胃癌化疗患者，将其临床资料进行回顾性分析，并随机分为观察组（34例）和对照组（30例），分别采用中药加恩丹西酮及单纯恩丹西酮治疗，观察两组化疗后胃肠道反应及生活质量变化。结果观察组患者其化疗胃肠道反应较对照组患者轻，副作用发生率较低，且观察组患者的生活质量有一定改善。结论中药联合恩丹西酮可以减轻胃癌患者化疗副反应，具有良好疗效。

简介：摘要目的比较中药和草酸艾司西酞普兰治疗躯体化障碍的疗效及安全性。方法80例躯体化障碍患者随机分为两组，每组各40例，分别给予中药和草酸艾司西酞普兰，疗程8周。采用通过90项症状清单(SCL－90)调查表、症状量表（TESS），评定疗效及不良反应。对照两组患者的阳性率。结果两组SCL－90减分率相当，(P＞0.05)，不良反应发生率基本相当，(P＞0.05)。结论中药和草酸艾司西酞普兰治疗躯体化障碍的疗效及安全性相当。