简介：人生在世，有贵贱贫富之分，也有境界高下之别。有的人修其一生为钱谋权。用世俗的眼去看待人与事，似乎很成功，但其境界不高；有的人没有家财万贯，也无一官半职，但热衷公益，省吃俭用资助贫困孩子读书，不需宣传，也不图回报。事实证明，人的境界与财富多少没有正比关系，与权势也无必然因果。

简介：

简介：孔孟人生境界论广大精微,竞相发明而若合符节。有志于学→而立→不惑→知天命→耳顺→从心所欲不逾矩,与可欲之＂善＂→有诸己之＂信＂→充实之＂美＂→充实而有光辉之＂大＂→大而化之之＂圣＂→圣而不可知之之＂神＂相同一,皆表现为一个在＂求仁＂的终身修养实践中不断提升自我精神境界的过程。

简介：2016年12月江苏人民出版社出版的《当代社会人生境界思想研究》一书（以下简称《境界》），是在弘扬社会主义核心价值观教育时代背景中应运而生的。全书通过对人生境界的本质、结构层次、外化表现、价值评价、现状分析以及时代建构等诸多基础性问题探讨，使当代社会人生境界的提升做到有章可循，有据可依，赋予了人生境界提升的时代价值和可能进路。

简介：“你问当下中国最缺的是什么，我看最缺底线。这很可怕。一个人没了底线．就什么都敢千……底线就是生命线。”著名学者易中天在《当下中国最缺什么》一文中曾经如是说。

简介：老子以“水”作为喻体来分析“上善”的具体表现,不仅从形而上的层面回归于道体的品性,而且还赋予了“上善”在现实社会中道的人格化。因此,对道家“上善若水”理论的研究不仅有助于对“玄道”本体的把握,而且还利于领会其为人处事的人生境界,为当代人类在社会的生存中提供一种可以借鉴的有效模式。

简介：冯友兰的人生境界说,作为其＂新理学＂体系的精髓,有其哲学形而上的深厚理论依据。他的学说以逻辑分析为起点,通过融合新理学中的自然观、社会论、文化论,达到新理学的终极关怀——人生境界说。

简介：

简介：我希望带个头，引起企业家重视慈善事业因为中国的事情应该由自己人来完成。

简介：前几年在《随笔》上读到一篇文章，题目是《不识字的好处》。一位老革命，他十二三岁就当红军，进了扫盲班，学习卖力，成绩很突出，他的老师偷偷地告诉他不要太卖力，识字稿多了很危险……他决心不学文化，他学了一门厨艺。他在延安时看到好多识字有文化的人挨整，自杀的、跳井的都有。“别人皆囚，我独逍遥”，他没有事。

简介：冯友兰特别重视心的觉解功能，并依据心灵觉解的程度将人生区分为自然、功利、道德、天地四种境界，其天地境界有着深厚的审美意蕴。达到这一境界必须运用有别于逻辑分析的直觉方法，即冯友兰所说的讲形而上学时的“负的方法”，而“近于道的诗”正是形而上学“负的方法”之一。所以，冯友兰新理学中的人生境界论与审美理论非常接近。这一理论显示出从思维方式上融合中西的学术努力，对于20世纪中国文艺境界论有着一定的影响。

简介：出席＂庆贺孙玉石教授八十华诞暨孙玉石教授学术思想讨论会＂,我想起了上个世纪六十年代,也就是我们年轻时候,都很熟悉的电影《舞台姐妹》里的一句话：＂认认真真演戏,清清白白做人＂。这句话也可以作为孙玉石先生一生的概括：＂认认真真治学,清清白白做人＂。这看似普通的两句话,其实极难做到。认真写一两篇文章不难,但要一辈子始终认真做学问,写每一篇文章都认真,这就是一个很高的学术境界。

简介：人生境界是人的一种精神状态，它所具有的内容和特征使其内在地成为思想政治教育的重要组成部分。从人生境界的本质规定性着手，分别从基于人性、基于社会和基于个体三个方面论述人生境界教育，可以使人性趋于完善，人的社会性更加全面和成熟，人的个体意识更加独立和健康。因而，新时期思想政治教育注重发挥人生境界教育的作用具有重要意义。

简介：【摘要】南宋金元时期，随着道教教派的勃兴，神仙传记也大量产生。此时的神仙传记尽管大多沿用了北宋前的基本形式，但取材更加广泛，反映的道教思想也更加丰富多彩。从艺术的角度看，南宋金元的神仙传记的表现手法也灵活多样。作者通过神仙故事素材的重新组合，建构了生命理想的符号艺术空间；通过场景的铺叙，表征人类生命的无限奥秘和个体生命境界的升华。

简介：陶渊明其人其文之所以在后世能够获得比生前更高的地位,不在其诗文的华丽上,而在其人生境界明显高出了魏晋时代绝大多数其他作家.陶渊明生平活动与作品中所体现出的率真本性、对理想社会的追求和归隐情趣,达到了人生境界真善美的高度统一.由于陶渊明的人格与作品曾对中国文学史产生过巨大的影响,因此,解读陶渊明人生境界中的真善美,对于中国文学史的研究是大有益处的.

简介：【摘要】唐诗宋词在文学的星空中依然璀璨夺目，给予了我们更多的滋养。读唐诗宋词，能丰富我们的生活，启迪我们的智慧，磨砺我们的意志，锻造我们的胸怀，陶冶我们的情操，健全我们的人格。

简介：本文通过对徐《鸟语》的解读,探讨了小说中所表达的哲理内涵

简介：冯友兰根据人对外界事物＂觉解＂的程度不同,将人生境界由低到高划分成四个境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。从自然境界到天地境界,表现了因＂觉解＂程度的不同而逐渐递进的关系。自然境界和功利境界是人从来就有的,而道德境界和天地境界需要人经过培养才能达到。哲学的任务就是教人超越自然境界和功利境界,走向道德境界,最终达到天地境界。也就是说,对人进行理解和认识时,应该首先把人看作人,然后才能思考人生观、价值观和世界观,才能思考人生。

简介：张爱玲是一个思维独特而复杂的作家,她独特的人生经历,形成了她独特的荒原意识。她用自己的悲剧人生,来书写人世间的一切悲剧,并把它们融于作品之中,其笔下的男性世界表现了荒凉感和悲剧感。本文试图通过浅析张爱玲的人生经历,来探究其作品中蕴含的荒原意识。

简介：