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  • 简介:的新乐府时代已经过去,接下来是仙霓社的时代。仙霓社是怎样成立的呢?新乐府解散后,大部分人回到苏州,他们除了唱戏,别无长技。但无有行头,戏也唱不成。一晃就是半年。长此以往怎么得了!十几位师兄弟天天聚在观前街三万昌茶馆里商量对策。

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  • 简介:爱新觉罗商榷爱新觉罗闿峰满族爱新觉罗氏,本是有史可查、有据可证的,但是近几年来,看到一些书刊杂志上,刊登爱新觉罗氏的多是不正确的,都是以《玉碟摘要》肇白山世代要则序中的,肇白山百派,来做为爱新觉罗氏。此中只有:撤弘(错字应为永)...

  • 标签: 爱新觉罗 努尔哈赤 宗谱 沈阳故宫 曾祖父 错字
  • 简介:一天,小狗、小猪和小羊不约而同地匆邑了一担西瓜,来到河边,要同时过河赶集。河面宽,水流急,没有桥,怎么过河呢?大家正在纳闷,小狗发现河边有只渡船。船上没有人,船舱里有一台磅秤,甲板上写着“载重150千克”的字样。

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  • 简介:建国以来,苏州曾培养了继、承、弘、扬四苏剧、昆剧兼学兼演的演员。其中,继、承、弘三演员是由江苏省苏昆剧团及其前身苏州市苏剧团附设的学馆培养的,我曾主持其事,所以全过程我都是了解的。

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  • 简介:与堂号,是家谱中比较受人关注的两个内容。相对而言,更多地受到族人内部关注,特别是在修谱时。入谱人名大多都要按排列。而堂号则除了受到族人的关注之外,还受到外人,尤其是家谱整理和研究者的重视,成为外人研究或著录该家族历史与现状的一个重要内容。

  • 标签: 字辈 堂号 家族历史 研究者 内容 家谱
  • 简介:作为宗族群体的凝聚方式,与排行在中国古代各民族的日常称谓中有着不同程度的体现。辽代汉族因继承传统的宗族习俗,比较严格地使用字和排行。契丹族、渤海族和奚族均已广泛使用字取名,并流行以排行相称甚至取名。从辽代各主要民族的情况看,辽人取名明显带有各民族相互影响的特征,而和排行习俗一方面体现出各民族日常生活的趋同性,另一方面也体现出汉族文化对其他民族的深刻影响。

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  • 简介:十五岁以前,我一直生活在自卑之中。我家里很穷,整天穿着打着补丁的哥哥的旧衣服,再加上人长得丑,我对生活没有一点信心,对学习也没有丝毫兴趣。上初中后,我连作业也懒得交。除了语文偶尔能考及格,其余的科目全都是二三十分的样子,数学还经常考个位数。但我也不捣蛋,永远不声不响的。在班里,我是个可有可无的角色,除了班主任,没有哪个老师能叫出我的名字。

  • 标签: 个位数 班主任 生活 自卑 学习 初中
  • 简介:马华七作家的写作体现出对宏大叙事的解构,在文体上,这一解构体现为元小说方式的广泛运用。七作家热衷于运用元小说来混淆现实与小说之间的界限,以此消除小说的虚构性,并质问现实。同时,元小说还作为他们阐释写作观念、解构宏大历史与政治的途径。

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  • 简介:鸟这种动物,自古便被人视作有灵性的生物,人们学习鸟,崇拜鸟。但在影视剧《水浒》中,鸟竟成了骂词的代表,究其原因竟是"鸟"这一汉字在流变中因音近假借而具有了屌的义项,故此发展成骂词。

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  • 简介:老爹、老妈都是“粗喉咙大嗓门”,牛性要强的急脾气。从谈恋爱算起,两人共同生活了整整58年。急脾气在一起就好比是“十柴烈火一点就着”。可奇怪的是:58年中,不管遇到啥事儿,他俩也只脸红,不吵架。按老妈的话说:“年轻时,老头子让我百分之五十,现在我让老头子百分之百。”

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  • 简介:本届理光杯从一开战,豹棋手便表现出难以遏制的强势,经过数轮激战,龙虎的棋手消失殆尽,李喆、檀啸分别击败王雷、胡耀宇,成功会师决赛。这一战也使得前十届理光杯从未有九零后棋手进决赛的历史被改写。竞技体育就是如此残酷,无论你曾经有过多么辉煌的过去,更年轻优秀的选手最终总会取代前辈们的位置。

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  • 简介:在近代汉语中,"时"常常虚化为助词,用于某些主从复句句尾,它的使用情况及语法功能,前人虽有论述,但分歧很大,至今未有定论.各家的说法也都有值得商榷之处,本文在前人研究成果的基础上再作探讨,以就正于方家.

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  • 简介:湖南省通道侗族自治县位于怀化市最南端,地处湘、桂、黔三省交界处,历史上素有“南楚极地,百越襟喉”的美誉。通道县聚集了侗、汉、苗、瑶等14个民族,其中,侗族占总人口的78%左右。作为湖南省成立最早的侗族民族自治县,通道的侗族传统文化底蕴深厚、音乐资源丰富,得天独厚的地理环境、淳朴幽致的民俗风情,孕育了多姿多彩的侗族民歌.

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  • 简介:我曾经有过一位奶娘,业余的。母亲生我时奶水不足,正巧,住我家隔壁的根兴婶,稍晚几个月也产下一个儿子,奶水多,能匀一些给我。想来真是罪过:我吃过她的奶,却至今不知道她的名与姓。当然也不独她,当年村里我的母们都不显本名,只随了丈夫的大名被人唤让人叫。

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