简介：摘要《蜀山剑侠传》是民国时期还珠楼主的代表作品，是传统武侠的典型代表。本书带有浓厚的神话色彩，在武侠小说中融入了中国传统的仙文化，开小说界前古未有之奇观。作者在社会动乱之时的著作，折射出了人民生活疾苦的人生百态。《凡人修仙传》是于二十一世纪初连载于起点中文网的一部仙侠修真小说，作者是忘语。是网络武侠的代表作品，小说贴近现实的社会生活，甚至有”凡人之后再无修仙”的溢美之词。本文分为四个部分，第一部分是两本小说的研究概述，第二三部分通过比较分析的方法从文献梳理的角度进行分析两本小说的联系性与独特性，第四部分是网络小说对传统小说的继承与发展，与对网络文学的展望。

简介：摘要《蜀山剑侠传》是民国时期还珠楼主的代表作品，是传统武侠的典型代表。本书带有浓厚的神话色彩，在武侠小说中融入了中国传统的仙文化，开小说界前古未有之奇观。作者在社会动乱之时的著作，折射出了人民生活疾苦的人生百态。《凡人修仙传》是于二十一世纪初连载于起点中文网的一部仙侠修真小说，作者是忘语。是网络武侠的代表作品，小说贴近现实的社会生活，甚至有”凡人之后再无修仙”的溢美之词。本文分为四个部分，第一部分是两本小说的研究概述，第二三部分通过比较分析的方法从文献梳理的角度进行分析两本小说的联系性与独特性，第四部分是网络小说对传统小说的继承与发展，与对网络文学的展望。

简介：近年来，国内出现了一些关于儒学西传的研究论文和著作。历史上儒学不仅仅作为东方智慧曾对东亚文明发生过重要的作用，儒学还传人欧洲，与欧洲文明产生了思想互动。研究儒学西传是儒学研究扩展的一个新领域，可以从更广阔的历史文化空间理解儒学．使儒学的价值和意义具有普世性的特征。中国学术界对儒学西传这一新领域的研究主要集中在19世纪，尤其是理雅各对儒学经典的翻译，而对儒学西传的源头时期即16至18世纪的儒学西传，研究相对较少。

简介：戒律东传是唐朝佛教发展史上的重要事件，菩萨戒不仅在中国得到广泛传播，还经海上丝绸之路流传至韩国、日本。中日两国僧侣在菩萨戒传入日本的过程中作出重要贡献，鉴真东渡缘于弘扬戒律，不仅成功创建日本律宗，成为律宗初祖，还广授菩萨戒，将菩萨戒正式传入日本。最澄入唐求法，回国后创建日本天台宗，一生致力于弘扬菩萨戒，不仅促成大乘戒坛的建立，还明确提出大乘律宗概念，设计出天台宗菩萨戒的师资传承谱系，使菩萨戒在日本得以兴盛，进而改变了日本的戒律传统和佛教发展方向，意义深远。

简介：南唐徐锴《说文解字系传》是第一部系统注解《说文解字》的著作,它记录了晚唐五代时期通行的俗字共62个。研究这62个俗字的结构类型、产生原因和传承情况,可以看到俗字发展的总体趋势。通过对正俗字共时历时的比较分析,可以看出俗字是汉字产生的主要途径之一,研究俗字对于研究汉字的发展有重要意义和价值。

简介：《醒世姻缘传》研究述评叶桂桐自《醒世姻缘传》问世以来，约三百年间，对于它的研究，大致可分为三个阶段。第一阶段是从它问世的明末清初到本世纪二十年代未；第二阶段是从本世纪三十年代到中华人民共和国成立之前，第三阶段是从建国以后直到目前。现在就依据时间的顺序...

简介：他短小臃肿，外表结实，生就一副运动员的骨骼。一张土红色的宽阔的脸，到晚年才变得病态而蜡黄，尤其在冬天，当他关在室内远离田野的时候。他额角隆起，非常宽广，乌黑的头发，异常的浓密，好像梳子从未在上面光临过，头发乱蓬蓬的，酷似“梅杜萨头上的乱蛇”。以上据英国游历家罗素一八二二年记载。——一八0一年，车尔尼尚在幼年，看到贝多芬蓄着长发和多日不剃的胡子，穿着羊皮衣裤，以为遇到了小说中的鲁滨逊。

简介：

简介：编者在该书《编后记》中写道：“本书的中译本原由台湾商周出版社于2005年出版，名为《康德：一个哲学家的传记》。译文准确生动、可读性强，在此应特别感谢译者黄添盛先生的辛苦劳作。此次出版，考虑到大陆学术规范和阅读需求，编者对于译文中的术语、人名、地名，按通行译法做了更改；

简介：一个人提着一棵树，树冠如墨汁一滴一滴滴在夏日阴凉里有人推开门，手指苍白她的脸上有一团火苗她的嘴上有一棵树树冠翻滚她说话快速眼睛闪烁兴奋她终于坐下来

简介：21世纪初的中国有一位诗人叫陈二,他身份证上名字是陈多宝。那个时候大多数中国诗人都有一个笔名,有些还有好几个笔名。诗人陈二,也就是陈多宝,1971年出生于浙东台州一个叫山根陈村的小山村。据《海东陈氏族谱》记载,陈氏祖先从南宋淳熙年间开始在此生息繁衍,经过了七八百年,陈多宝出生时依然只有六七十户人家。中国人选择聚居的地方都要看风水,好风水最简单的模式是:村后有靠山,村前有流水。

简介：有过敏反应史的草原因为我的到来开始过敏反应牦牛露出漂亮的眼睛它这个态度像穿斗篷的贵妇人浑身散发柔顺的黑色光泽八月的草原有了蒲公英过敏反应史金黄色的花朵，奔放的态度好像我这个骑马走雪山的人的态度。

简介：宿鸟归巢的时候，传灯先生与往常一样，已经在空旷的学堂坪里结跏趺坐了。乍一看去，先生的坐姿安逸，神情祥瑞，似乎还真有那么一种“放下”与“安顿”的感觉，但是，心却不是一时半会儿能够安静得下来。这一点局外人不一定能看得出，而先生本人却是很明白的，就如此时，他的脑海中就已经闪出了自己曾经写过的几个句子：

简介：传贵二十四岁了,但姑娘们没有一个愿意嫁给他,因为他穷。一个夏天的黄昏,媒婆领着外地女人来了。传贵急急来找我,借钱去买点菜,总不能让外地女人看出他的穷。晚饭后,媒婆走了。传贵将外地女人带到第一生产队的晒场看风景。夏天的太阳落得迟,晒场的北面是一排生产队的仓库,仓库东侧还空着两块地,入了基,但还没起砖,是村长为儿子娶媳妇准备的。传贵点了点那两排地基说;我的,明春就起。外地女人会意一笑,拖着传贵去睡觉了。

简介：<正>小舅建的新房子今天盖瓦,妈妈带着姐姐、我和小弟兴冲冲地去了外婆家。我们到达的时候,只见爸爸和一些人已经在忙碌了。新屋盖瓦时,需要人手多,我和小弟也义不容辞地加入了传瓦的行列。地上堆着一大堆琉璃瓦,一位叔叔搬起一块瓦递给小弟,小弟再传给我,我再递给木梯上的叔叔,叔叔再挨着个传上去,最后传到屋顶上,由砖匠师傅用水泥把瓦固定好。刚开始,我们感到这像学校里搞的击鼓传花的游戏,既感到好奇,又感到好玩。大家传的很顺利,渐渐地我和小弟就招架不住了。一块瓦足有几斤重,接来送

简介：游戏步骤●将幼儿分成人数相等的两组排成两行（坐或站），各行排头的幼儿前面放有10顶小草帽。●各行排头的幼儿将第一顶帽子戴在头上后，第二个幼儿立即从第一个幼儿的头上摘下帽子戴在自己的头上，后面的幼儿一次传下去。●当地一个幼儿被摘下帽子后马上将第二顶帽子戴在头上，同样依次不断地戴下去，直至10顶帽子传戴完为止，传得快的组为胜。

简介：茶有《茶经》，剑有《剑经》，我们——大名鼎鼎的筷子，怎么就不能有个《筷子传》呢？论身世。我们可比其它餐具不知高贵多少倍呢!我们的祖先诞生在大名鼎鼎的大禹手里。据说大禹在治水时，为了加快治水进度而拼命压缩吃饭时间，

简介：光绪二十八年(壬寅，一九0二)二月，鲁迅由江南督练公所派赴日本留学，这时他二十二岁。（2）到日本后，（3）鲁迅最初入学的地方，是东京弘文学院。这是特为中国留学生设立的预备学校，创立人为嘉纳治五郎、内山繁雄等。

简介：作者弗朗索瓦·拉伯雷,文艺复兴时期法国最杰出的人文主义作家之一,《巨人传》是其代表作。他通晓医学、天文、地理、数学、哲学、神学、音乐、植物、建筑、法律、教育等多种学科和希腊文、拉丁文、希伯莱文等多种文字,亦被称为'人文主义巨人'。长篇小说《巨人传》原名《卡刚都亚和庞大固埃》,共分五卷。

简介：这是国内一本中型的胡适传记。对于在中国现代历史和文学、学术研究史上,占据相当地位的胡适,用畅达洗练的笔墨加以勾勒。作者掌握大量的传主生平资料,进行梳理,叙述并评论了胡适漫长而矛盾的一生:慈眉善目,含笑面对人世;标新立异,又时常就范蹈旧;自命为“自由”之“学人”,偏又染指政治;文学史上开风有余,创作无力;文化史上对哲学、历史、逻辑、