简介：先秦儒家所谓“四民”即“士”、“农”、“工”、“商”之职业分工，四者之间的序列层次表征了一种以等级为特征的政治秩序模式。先秦儒家以“四民”职分之等级分殊作为这种秩序模式的内在价值支撑，这就使“四民”说具有了浓重的政治伦理意蕴。“四民”之伦理分殊中隐含了一条共同的伦理义务：“尽分守职”，对这一伦理义务的认同与遵奉不但可以使“四民”之伦理殊分殊得以强化，更可进一步对政治秩序构建达成支持。

简介：科技与伦理是人类分殊的、两种截然不同的存在方式。这两种存在方式是背反、背驰的；但同时辩证法也指引着人们找出它们的统一性。在科技话语已近乎霸权的现代，找出这两种“话语”、两种存在的契合点和共鸣处，才是人类获得真实存在的福音。

简介：伦理秩序直接影响社会和谐。构建合理的伦理秩序无疑是国家和民族伟大复兴的内在诉求。化解社会转型中的各种伦理无序和道德悖论，一方面要正视当代社会经济、政治、文化等发展状况，另一方面，要以社会主义核心价值观为理论支撑，给伦理秩序以合理的制度与规则安排；通过道德调整和道德教育的途径，维系伦理秩序，提升伦理秩序水平，最终走向社会和谐。

简介：根据研讨会的发言,本文将从三个方面阐述电影市场存在的问题和目前的改革措施,致力于描绘一种新的电影市场和电影整体环境的形成.第一,从电影市场的构成要素入手,从静态和动态两方面看当前的电影市场环境;第二,勾勒电影机制改革的里程和目前的配套改革措施;第三,我国加入WTO对电影的实质性影响,探讨理想中的新电影调市场的形成.

简介：本文试图通过对西方法治秩序型构过程中伦理背景的分析以及对我国长期以来未能生成法的原因探讨指出，法治思想之建构必以特定的伦理支撑为前提，伦理建设在逻辑顺序上应先于法治建设，不把正义作为伦理目标就只能产生“伪法治”，因此，在当代中国法治建设中如何做到对传统道德和国家主义道德的合理扬弃，促进以自由个体伦理和市场伦理为核心要素的新型伦理秩序的生成，将是整个法治建设能否成功的关键。

简介：伦理体现着国家、社会、个人在不同层面上的价值追求，规范着社会空间的秩序。在从传统礼俗社会的德性伦理转向为当前市场经济社会的制度伦理的过程中，需要把对伦理主体的内规性要求与外规性约束结合起来，持续推进经济转型升级，奠定伦理之基的稳定作用；深入培育践行核心价值观，发挥伦理之魂的引领作用；充分挖掘传统伦理精髓，加强伦理之根的固本作用；不断建立完善伦理制度，强化伦理秩序刚性标准；广泛选树先进道德榜样，彰显伦理示范效仿作用；营造诚信友善和谐向上的伦理氛围，从而规范并重建社会空间伦理秩序、推进经济社会的发展。

简介：宋代思想家朱熹吸收和发展理一分殊的理学思想,在本体论上强调理一的有机整体观,主张理本一贯;在认识论上强调理会万殊的具体事物,四面凑合来,才能见得理一本体。这种理一分殊思想对当代课程整合设计与实践有重要启示,有助于更好地以完整的人的发展作为课程整合的理一本体,以分殊的过程和方法实现课程整合目标,以有机整体观处理课程整合与分化的辩证关系。

简介：关于亚洲价值观的争论不是纯学术之争。亚洲价值观不是所有亚洲人和亚洲国家一致认同的价值观,而是起源于亚洲的并且可能对亚洲的未来发展有益的价值观。亚洲人的需要就是亚洲价值观存在的价值。但是我们必须明确,以国家为本的亚洲价值观是否已经完成了由传统身份制国家观向现代契约论国家观的转变;亚洲价值观中,与威权主义的肯定的国家观相反相成的,无政府主义的否定的价值观的强大作用力,是否被我们认识;在儒家传统伦理所维护的＂三纲＂秩序被打破以后,我们能否建立不同于＂丛林法则＂的＂园林法则＂伦理新秩序。认清和解决这些问题,亚洲价值观才能成为亚洲发展的未来价值目标,反之则可能成为亚洲发展的障碍。

简介：“理一分殊”说是宋明理学讨论的重要命题,这一命题的提出和程颐与杨时之间讨论《西铭》的主旨问题密切相关。经过杨时的补充与阐发,“理一分殊”说被赋予了更丰富的内容。

简介：

简介：墨子的政治伦理是先秦思想界的一种独特存在。他从自然哲学入手，最后又回到自然哲学。这是先秦政治、经济和文化发展的产物。其主要内容包括：以“天志”和“明鬼”为自然哲学基础；以泛道德主义“兼爱”和“非攻”为社会道德规范；以“尚贤”和“尚同”为政治伦理制度保障原则。墨子的政治伦理一直强调无差别、无等级的功利主义，没有实现个体道德价值的突破，也没有实现政治伦理的超越，最终走向了式微和衰落。

简介：船山认为礼是人与禽兽的本质区分点,礼者人之独而禽兽所本无,礼乃人之独而禽兽所本无

简介：船山认为礼是人与禽兽的本质区分点,礼者人之独而禽兽所本无,礼乃人之独而禽兽所本无

简介：新世纪以来，中国的国家传播发生了翻天覆地的变化。新兴媒介技术日新月异，新传播现象层出不穷，新传播群体、新传播阶层不断涌现，信息生产与信息消费的方式不断变革，从党政媒体到资本媒体、国民媒体不断呈现出新的业态。新的传播现象促成了传播观念、传播价值的变革。国家传播的伦理秩序呈现出多重新向度，伦理的主体、领域、形态以及媒介戚官都发生了相应的转变。其中蕴涵着国家与个体、政党与民众、传者与受众、责任与权利、职业与业余、单一与多元、专业与普遍、静态与动态、结构与建构、规范与实践、听觉与视觉、平面与立体、单时空与全时空、现实与虚拟等范畴的对立与统一。这些范畴演化的趋势既是中国的，也是世界的、全球的；既具有现实性，也具有理想性。揭示并把握这些范畴体系对阐释我国国家传播的新动向具有重要意义。

简介：回族民间儿童歌谣是回族口头文化的重要形式之一。它从民间的、儿童的视角反映了回族传统社会伦理秩序。回族民间儿童歌谣虽然是“稚子之歌”，却因为它“欢呼戏笑之间，莫非理义身心之学”…而包含着丰富的知识体系和博大精深的道德教化，其内容涉及宇宙人生、伦理道德、生产生活、婚丧嫁娶、宗教习俗等方方面面，反映了回族人民聪颖智慧、热爱生活、善于创造、精明干练、热情好客、精于商贾等民族特点。回族民间儿童歌谣又因为内容的饶有趣味、形式的生动活泼、语言的通俗易懂、节奏的鲜明、音韵的和谐、儿童乐于接受等特点而深刻地影响着儿童的心灵成长和兴趣培养，因此成为回族儿童喜闻乐见的别具深刻意义的回族传统社会伦理秩序的良好教材。

简介：医患关系紧张的原因是多方面的，既有政府卫生投入减少、医保覆盖面小的原因，也有公立医院公益性淡化的原因。多数医疗纠纷源于医患双方缺乏诚信，以自我为中心，过分强调经济利益。缺少人文关怀。和谐医患关系的基础是医疗服务价值理念的公正合理，它要求以“以人为本”作为价值取向．以“规范监管”作为制度保障。以制度伦理建设为契机，辅以正确的激励手段，可以引导医务人员的价值选择和行为规范，重构医疗秩序。

简介：露珠是一个清洁工，把小草打扫得干干净净。露珠是一个害羞的小姑娘，太阳一出来，它就害羞地溜走了。

简介：~~

简介：本文认为，传播学既不能取代新闻学，也并未统治新闻学；传播教育也并未伤害新闻教育；相反，通过对传播学的吸取，新闻学将更加完善。因此，正确的态度应当是促进彼此间的互动与吸取，使其相互促进、相得益彰，从而使新闻学与传播学获得更大的发展。

简介：长期以来，在我国的体育教学中采用的教学方法，基本上是体育运动训练方法的一种翻版。在教学中使用的教学方法更接近教练员们使用的训练方法。本文通过对体育运动训练方法和体育教学方法本质、功能的剖析，提示了两者本质上的分殊和非本质联系上的共通之处；同时分析了运动训练方法在体育教学中教学化具体表现，最后提出了建设性的建议。