简介：信天游酒党生酒是好东西，我这么想。细细品味，能得出这个结论，却是经历了一段漫长的思考过程。第一次与这清亮的汁液打交道，还是在孩提时候的年关。年三十的时候，外祖父从木柜中取出一只小巧玲珑的酒壶儿，现在我还记得它的模样：细细的颈儿、鼓鼓的肚。外祖父把酒倒...

简介：

简介：<正>信天游是我国陕北所特有的一种民歌,它与南方的山歌一样,曲调高亢、悠长。信天游的产生与当地地理特点和人民的生活有着密切的联系。陕北地处西北黄土高原,山连着山。沟接着沟,人们劳动在山上,脚夫们赶着牲口走在险峻的山路上和深深的沟壑之间。旧社会,在这种繁重而

简介：黄河在内蒙古托克托做出一次超过90度的大拐弯之后,转而奔腾向南,一头扎入晋陕交界的连绵峡谷当中,气势磅礴,野性十足。这是一条名副其实的"黄色峡谷",它为黄河注入了56%的泥砂,除此之外,它还能为我们带来什么呢?

简介：一陕北信天游,是民歌艺苑里别致的一枝.仅从抒情的角度看,其内涵是丰沛厚实的,手法是变幻多样的.

简介：信天游是流传在陕北黄土高原上的一种古老的民歌形式,风格豪放,韵律和美,曲调悠长,粗犷嘹亮,一直为广大人民群众所喜爱。李季的《王贵与李香香》、贺敬之的《回延安》等信天游的代表作品,都已经成为中国文学史上不朽的经典。作为陕北大地上唯一一份立足黄土地、面向国内外的文学期刊,《延安文学》有责任、有义务来传承与保护这一古老的文艺形式。近日,一名身处陕北最基层的业余作者张伯龙创作出了一首长篇信天游叙事诗《梁家河》,有望成为新时期信天游的扛鼎之作。这首长诗采用传统的信天游形式,真实地再现了以习近平同志为杰出代表的一代北京知识青年在陕北的插队生活,生动地表达了陕北人民与北京知青在艰苦的劳动与生活中结下的深厚友情,形象地表现了习近平总书记与梁家河的父老乡亲之间真诚的情意。因此,本刊全文刊发这部作品,以飨读者。

简介：　　要知陕西景色秀,　　请随歌儿信天游:　　信天游奔腾兵马俑,　　信天游啊古都照千秋:　　信天游宝塔映彩霞,　　信天游啊延河万古流.　　陕西儿女最好客,　　八百里泰川请您尽情游!……

简介：黄河在这里犹犹豫豫地拐了个弯儿．便毫不留恋地向东奔去．这地方儿，就是清河县。狭小的县城街道像一条长长的线，县信用联社就恰似线上圆圆的一点儿。毕业分配到县信用联社快半年了．整日游出来摆进去．便觉索然无味儿。办公室王主任说：“在机关觉得没意思？好了，快到旺季了，下基层蹲点．那可就有意思了。”

简介：~~

简介：陕北信天游的诞生、发展和其他民族民间艺术形式一样，同样经历了一个漫长的产生、传播和继承发展的过程。它主要吸收传统的中国丈化，尤其是在人民大众的劳动生活中吸取丰富的艺术营养，形成特有的艺术蕴涵和艺术魅力。

简介：2008年陕北民歌被列入国家＂非遗＂名录,陕北信天游是陕北民歌中最具特色、最具代表性的瑰宝,但随着社会的发展,信天游＂非遗＂民歌的传承受到很大的冲击。为了保护和发展这一民俗艺术,笔者经过长时间研究,提出为更多的信天游＂非遗＂民歌完善钢琴伴奏,通过提高自身的艺术价值和欣赏价值,使其更好地传承和发展。本文分析了为信天游完善钢琴伴奏的必要性,并从和声、织体等四个方面介绍了如何为信天游＂非遗＂民歌编配钢琴伴奏。

简介：人物强老汉，男，60岁，农民二姨，女，50岁，村妇三牛，男，30岁，文化站长[幕前合唱起：女合山头上刮风树林林响，陕北人哪一个都爱唱。蛤蟆口灶火安了一口锅，信天游里故事多。

简介：全面考察陕北信天游中马兴象的文化内涵,有助于我们全面感受生活在这片黄土地上的儿女的生存状态和精神信仰,从整体上把握陕北人民关于生存和生命的感悟,对了解陕北文化艺术至关重要。

简介：鲁迅先生在为阿Q作传时曾说：＂从来不朽之笔,须传不朽之人,于是人以文传,文以人传——究竟谁靠谁传,渐渐的不甚了然起来。＂阿Q,非阔人,非领袖,非英雄,非名人,但鲁迅先生的＂不朽＂之笔,却让寂寂无名的阿Q名满天下了。这无疑是文学的拔山扛鼎之力使然：不朽之笔终可让凡辈不朽。读罢阎雪君先生的中篇小说《唱不尽的信天游》,我不禁想起鲁迅先生的《阿Q正传》来。

简介：信天游和花儿作为西北民歌的代表,在主题上以对爱情的追求,对生命的向往为主。在语言艺术上,两者都属于西北民歌的分类,具有西北民歌的基本特点,但又各具特色。浓郁的乡土气息、质朴热烈的语言风格,深得人们喜爱,他们是西部农民表达感情最直接、最真实、最优美的艺术形式。

简介：信天游是中国民间歌曲中极其重要的，并具有鲜明地域色彩的歌种。由于其传唱人群和流传地区在历史上的复杂性、特殊性，以及这一歌种与内地民歌在内容和形式上的差异。地处陕西北部的信天游与曾经游牧在古代中国北方草原上的，后来又大批落居长城一带的古代突厥民族有关，其形式和内容都受到古代突厥民歌的较大影响。通过对《敕勒歌》族属的再研究，以及分析、比较古代突厥民歌与陕北信天游在形式和内容上的关联，可以认为．今天的陕北信天游与古代突厥民歌不论从音乐形态方面还是文辞结构方面都有着明确的亲缘关系。

简介：信天游是陕北民间文化艺术的活化石,本文试图通过这一载体,感受陕北人民的自由天性,透视陕北人民与大自然及封建传统抗争的精神,把握黄土地的神韵及艺术风采.

简介：坐在自家清凉的窑洞里,贺玉堂平静中略带微笑地与我攀谈起来。粗实的脸膛显得很年轻,根本看不出他已是50多岁的人了。与他边聊我心下边想:这么个其貌不扬、不善言语的陕北汉子,怎么一吼起信天游来,就变成了个狂放不羁的艺术家了呢?是啊,在延安一提起安塞县,人们就会说那

简介：摘要 : 陕北民歌是流传于我国西北地区的汉族民歌之一，在丰富多彩、形式各异的中国民歌中，陕北民歌占据很重要的地位，信天游也是陕北民歌中最具特色的形式之一；它在丰富陕北人民业余生活的同时也为我国民族艺术文化的发展做出了巨大的贡献。《三十里铺》是著名的陕北信天游之一，作品产生于上个世纪初，由于作品旋律简单、内容朴实，传唱的过程中深受社会大众的喜爱，并在陕北地区广泛流传。本文以陕北民歌《三十里铺》为例，从其创作背景、歌词内容、曲调以及演唱技巧等方面入手，分析陕北民歌信天游的曲调、演唱特征，希望能够通过这次写作更好的了解陕北民歌信天游的艺术特征，借以提高自己的演唱水平。

简介：在本文涉及到的古代突厥民族(指中国古代北方草原上操突厥语的诸民族)———匈奴、敕勒、高车、回鹘、突厥等都是世代生息在欧亚大草原上的游牧民族。"他们的历史重要性主要不是在于他们所建立的帝国,草原上大量的