简介：傅磬同志是当代广西代表作曲家，其短暂的一生为民众创造了四百多首（部）品，他将广西多个少数民族的民歌元素融入其中，形成了自成一派的创作特色。作为广西地区声乐教育工作者，笔者也曾研读过傅磬歌曲作品，并进行了理论研究和教学与演唱的实践，本文仅以“傅磬同志纪念音乐会”中的作品来谈谈其创作和艺术家们是如何演绎这些作品的。从而从理论的高度更深刻认识广西本土歌曲文化。

简介：8月6日清早,自治区文联的同志打电话给我,报告傅磬同志于当日凌晨3点45分心脏停止跳动,走了!我顿时全愣住了。这悲伤的消息来得太早、太快了。去年七月傅磬从北京学习回来,我见他身体突然瘦了好多,劝他到医院彻底检查一下。检查结果,诊断他患了肺癌。经研究决定,让他到

简介：8月6日凌晨3时45分,你的心脏突然停止了跳动……只有,我心里的风越刮越紧,似暴风、台风,更似莫名的风,全是冰凉的风、昏暗的风、陌生的风——尽管正值酷暑……我无法接受,与我相识、相知、相爱、相伴了18年的你就这样悄然离我

简介：以美国芝加哥等地收藏的乾隆二十六年特磬和二十九年编磬，与国内的一些藏品加以比较，并结合文献记载予以分析，可知在乾隆二十六年，中和韶乐增用特磬和锝钟。清代有特磬和编磬两种磬制。特磬与铸钟对应，以大小来设计音高，二者都是随月用律，其意义重在礼仪；编磬与编钟对应，以厚薄来设计音高，并按十二律编排，可以旋宫转调。

简介：<正>任何乐器的音位排列都是有规律的。排列规律的出现,与律制、音阶、调式有关,也与乐器自身的特点以及演奏的需要等种种因素有关。因为演奏旋律的需要,曾侯乙编钟由低至高分组排列;曾侯乙编磬之所以上、下层有六片磬离开音列自成一组,是出于它担负着演奏骨干音的职能。不过,曾侯乙磬簨编列的某些音位在入土时被搞乱了,

简介：磬在古诗中时能见到，“清磬几僧邻”即引用自唐代诗人姚合的《过钦上人院》。这句诗说明了“磬”和僧人的密切关系：僧人时时在敲磬，以至于一听见磬声，就联想到僧人，联想到僧人诵经。现代的寺院中，磬也是主要的法器之一。“钟磬”并举以概括佛教的呗器，自古依然如此。还是举唐代诗人常建《题破山寺后禅院》中名句以证之：“万籁此都寂，但余钟磬音。”《金瓶梅》第五十一回中，用“典了磬”和“典了钟”来说明僧人穷到极点，真是入木i分。众所周知，“相如渴甚兼贫甚，只典征裘不典琴!”做看家本领用的宝贝是不能离手的呀!

简介：古代洛阳城中有个和尚喜欢击磬，在他的房中挂着一只磬。说也奇怪，每当寺里敲起钟声的时候，它也会在房中发出铮铮的声音。和尚感到它无故发声，必是不吉之兆，忧虑交加，不久竞恹恹成病。

简介：傅磬是改革开放后广西比较有影响力的作曲家,他的创作扎根于民族的土壤,富有广西民族音乐特有的韵味,又通俗耐听,呈现出时代的特征,反映了新时期广西人的精神面貌。本文试图从作曲家的个人经历以及成长背景出发来探讨其音乐创特征。

简介：本文在对殷墟出土磬的搜集、统计和分析基础上，结合殷墟出土的其它乐器和晚商前后时期磬的发展情况，对其文化分期、所属墓葬或墓葬群、类型划分、测音情况及音乐性能等方面进行分析和研究，认为：殷墟出土磬的制作工艺和殷墟的文化分期不成正比，编磬最晚在殷墟二期已经出现，对殷墟出土磬的更深入的文化分期研究尚不具备条件；殷墟磬是属于贵族阶层使用的礼乐器；殷墟磬可以分成三种类型：殷墟出土磬的测音情况说明殷人较多使用大小三度音程，具备固定音高的观念，十二律基本齐备，殷墟磬在当时可能具有节奏性乐器与旋律性乐器两种功用。

简介：摘要：曾侯乙墓编钟与编磬的出土使世界考古学界为之震惊。在 2000多年前就有如此精美的乐器，如此恢弘的乐队在世界文化史上是极为罕见的。曾侯乙墓编钟与编磐的铸成，说明很早以前我国的青铜铸造工艺就已经达到了相当的高度，更表明了我国古代音律科学的发达程度。它是我国古代人民高度智慧的结晶，也是中华民族的骄傲。

简介：在青海省的东部，地处甘肃、青海交界地带的青海省民和回族土族自治县南部有一块富庶土地，这里地势开阔，气候湿润，光热充足，土地肥沃，绿树成荫，黄河自西向东，绕南而过，是一个典型的盆地地貌，是土族群众的主要聚居地。

简介：<正>1说起来竟是二十多年前的事了。一九八○年初我进香港三联书店做"助编",跟随盛美娣大姐和梅子先生编书。后来"满师",自己负责。我记得最先任"责编"的书之中,有一

简介：1说起来竟是二十多年前的事了。一九八○年初我进香港三联做"助编",跟随盛美娣大姐和梅子先生编书。后来"满师",自己负责。我记得最先任"责编"的书之中,有一本是傅雷的《世界美术名作二十讲》。

简介：崛起的城市和人口的聚居地往往分布在河流汇集的区域,而滨水景观展现了城市的独特魅力,是一座城市体现文化特色的重要窗口。滨水提供了人们游玩休憩的场所,也是治理河道的关键所在,所以思考如何同一座城市的气质、地理环境相融合,如何满足一座城市的发展需要,满足人们精神生活上的诉求是整个滨水景观设计面临的难题。而'磬音——长沙湘江滨水景观设计'方案力求打造长沙市省级滨水人文景观园林典范,满足大众的需求。

简介：……亲爱的聪,我们很高兴得知你对这一次的录音感到满意,并且将于七月份在维也纳灌录一张唱片。你在马耳他用一架走调的钢琴演奏必定很滑稽,可是我相信听众的掌声是发自内心的。你的信写得不长,也许是因为患了重伤风的缘故,信中对马耳他废墟只字未提,可见你对古代史一无所知;可是关于婚礼也略而不述却使我十分挂念,这一点证明你对现实毫不在意,你变得这么像哲学家,这么脱离世俗了吗?或者更坦白的说,你难道干脆就把这些事

简介：磬是我国最古老的乐器之一，伴随着中国传统的礼乐合一制度，磬文化源远流长，在古代的各种礼仪庆典、丧葬祭祀，磬都是不可或缺的伴奏。当然，现代的传统民俗活动和古代相比有很大的变化，但磬的身影在这些活动中并没有销声匿迹，相反还起到一定的作用。

简介：1935年,前中央研究院在殷墟侯家庄西北冈王陵区发掘的1217号大墓(墓葬编号HPKM1217)出土了特磬、鼓各一,并同出有特磬架和鼓架各一具。这是一座殷王墓,时代属殷墟文化三期。这些乐器出于此墓西墓道的东段,是“唯一的一组尚未被扰毁的遗物遗迹”,也是迄今所知唯一的一份磬、鼓配件较完整和详实的材料。这使我们有可能对商代特磐和鼓的形制、悬法以及演奏等情况得以具体的了解和认识。

简介：文学领域的复古思潮实与经学领域的复古乐思潮互为表里。譬如，八音之中以石为上，而取石必求“泗滨浮磬”，实为复古乐思潮的核心象征之一。唐玄宗弃灵璧而用华原，一如闲太常而置教坊，都被视为雅乐丧而俗乐兴的表征，以至于唐宋儒者纷纷不满，新乐府运动也因此而兴。明建，朱元璋锐复雅乐，即择泗州灵璧以制磬，却因石声难和而怅然；再论祀必石磬，磬必泗滨，却是明中叶复古乐思潮重兴后，儒者礼乐自任的积极主张；隆万以来复古乐思潮受挫，一方面，儒者考实，取磬不独泗滨说渐起；另一方面，文人雅赏，收藏灵璧之风大兴。前者与会通思潮有关，后者与性灵思潮相通。可以说，晚明迄清乾隆间，泗滨磬与华原石之聚讼再起，便如中唐以来迄北宋间议论一般，恰恰标志了雅俗乐的又一次大变——所谓俗乐（戏曲）大兴正是以此为背景的。

简介：

简介：傅廷煦1958年生于江西。1980年毕业于江西师范学院南昌分院美术专业。现为江西美术出版社副社长、副总编辑,中国美术家协会会员,江西省书画院特聘画师。