简介：本文分析和探讨了《以西结书》中的"锡安神学",并将之与其它先知书中的平行观念作比较,借此反省今日教会如何看待上帝的爱与公义、保守与审判。

简介：他是一个流浪者，也是一个先知。他到处漂泊。他知晓这世界的残酷，也明了下一刻会发生什么。他从不与这个世界的人打交道，因为，他是个先知。他可以活很久很久，但他不愿承受温暖之后的孤寂。

简介：恒河流沙，指间一瞬一在繁华的现在，我看到了没落的过往，也远眺到了变动不居的未来。这个小说权当是我对一种文化生活的流连，是对一个曾经有梦的江湖的拟写，也是对一段隐秘情感的心理补偿写出来了，阐释不必在我，当然，我喜欢的一首歌也可以提供参考，那就是《笑傲江湖》的主题曲，其中一句写道：清风笑，竞惹寂寥，豪情还剩了一襟晚照人人皆有江湖，世上独缺英雄这个小说写完了，下一个江湖在哪里？

简介：“我太羡慕刘谦了，如果我也能像他一样会变魔术就好了。”课间十分钟，小胖又开始用手撑着他的大脑袋，自言自语着。

简介：王小东们之反感西方文明,更是文明冲突－－以美国为代表的西方文明与伊斯兰文明尤其是与伊斯兰原教旨主义的冲突,伊斯兰文明尤其是伊斯兰原教旨主义当然要被他们当作抵抗西方文明、抵抗美国

简介：王小东们之反感西方文明,中国如果被美国（西方国家）遏制成功,更是文明冲突－－以美国为代表的西方文明与伊斯兰文明尤其是与伊斯兰原教旨主义的冲突

简介：因为在企业主管上市公司融资和投资的关系，中国汇源果汁集团有限公司副总裁朱圣琴会很频繁地前往香港，在这个购物天堂，她却很少光顾商店，而是一有时间，便流连于书店中。

简介：这次打赌的经过是李明做梦也想不到的。李明和张强是同事,两人有一个共同的嗜好——打赌。这天,他们一起在餐馆吃午饭,电视机里播放当地的一则新闻吸引了他们:一个女人站在高楼顶层的边缘,嘴里嚷着要跳楼自杀。

简介：小镇里住着一位先知。当异乡人来到先知的住处时，已是入夜时分。门开着，他叫唤两声，无人应门，就自行进入。

简介：不知不觉中，日历已经翻到三月了。可这阳历三月离“阳春三月天”还有点儿远，实际上我们才刚刚过完年，外面刮的还是阵阵霜风，身上穿的还是厚厚的棉衣。不过。随着天气变暖，它们的使命快要结束了。

简介：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”．我从小就钟爱苏东坡《惠崇春江晚景》那种探春描水的意境。诗人把鸭子人格化，让鸭子像人一样对春水知寒知暖，并设身处地为之着想……春是冬的花朵，水是春的花蕊，鸭是水的花仙子，蹼是鸭的描春笔，而今年的粼粼春水让我在深层的心理距离上．距离那鸭蹼划水的声音越来越近，虽然早春尚且凌寒，却是春韵斐然，我懂得依依春水的那份通感。

简介：如果以地质学的时间单位“百万年”作为尺度观察地表环境的演化,会发现地球就像一个正在呼吸的鲜活生命,一直有节律地调节着它表面的冷暖交替。但对于无从消受千百万年时光的人类来说,在大尺度里几乎无从显现的微小涨落.也是足以影响文明进程的重大事件.

简介：课堂教学中，教师经常会遇到一些突如其来的“先知先觉”的学生．那么，我们该如何对待这些“先知”学生呢？是一棍子打下去，还是大肆表扬？事实上，任何简单的处理都是不妥当的，教师应该勇于直面“先知”学生，利用自己的教育智慧把“先知”学生转化为课堂的教育资源，提高课堂的效率，增加课堂的活力．

简介：一向自我感觉良好的寇先生，近几个月来渐觉视力下降，看东西越来越困难，原来躺在床上就能看清电视屏幕上的字幕，现在却模糊一片，全身还出现了从未有过的疲乏感。他去医院看眼科，医生查看了他的眼底，建议他抽血查血糖，最后他被诊断为糖尿病。原来，寇先生的视力下降是由于糖尿病作祟。

简介：伴随着他的艺术创作和作为其艺术实践的补充，村上隆对超扁平运动的概念化和确立上，发挥了积极作用，在他所引领的这一运动中。他既是创作者又是信徒。作为一名艺术家，理论家，策展人，村上隆帮助创造和定义了一种非常具有特色的日本艺术景观．并将其打包输出给全球的观众。从上世纪90年代末，他就开始为北美，

简介：很多动物有特殊的本领，像蜜蜂、猪、羊、鸡、龟、蚂蚁等动物能知道天气变化。猪在上午叼草，预示36小时后有雨，过了中午叼草，预示20小时后有雨。

简介：先知的神学，一直代表着以色列的社会正义和良心。先知总是极其关心以色列当时的国家和民族命运，他们的神学从来都是把以色列的现实生活当作最重要的目标。他们是爱上帝、爱国的典范。以色列对先知的崇敬，甚至超过了对祭司、律法和行政长官的崇敬。

简介：

简介：内容摘要本文从五个方面分析了刘备三请诸葛亮的原因未见其人，先知其人。

简介：湖南省浏阳市委常委、常务副市长颜海林认为，修身，才能“治国平天下“。而修身道德责任感只有建立在荣辱观的基础上，才能萌动、产生和发展。“不知荣辱乃不能成人”，知荣辱是修身不可缺少的品格。胡锦涛同志提出“八荣八耻”的社会主义荣辱观，科学定义了新时期的是非观念、善恶分野和美丑界限，是公民修身向善的行动指南。修身责任源于趋荣避辱。趋荣避辱是人的一种固有的社会本能和人格需求。荀子在其《荣辱》中说，“好荣恶辱“是人类的共性。