简介：功和能作为物理学中解决问题的基本手段，是高中物理学习的重点，也是高考的焦点和热点．然而考生常常对功能概念理解不透，在实际的物理情景中又很难将不同性质的力做功与相应的能量变化对应起来，在做相关题目时失分率较高．

简介：一、“劳动关系”该如何认定劳动关系是劳动者为实现社会劳动，与用人单位之间依据劳动法律规范签订劳动合同，而形成的权利义务关系。此后劳动者要接受用人单位的管理，从事用人单位安排的工作，相应的也从用人单位获得劳动报酬。通常我们所理解的劳动关系，是依据劳动法律规定和劳动合同约定所形成的，同时劳动关系也会与一些其他社会关系发生混淆。然而我国《劳动法》和《劳动合同法》皆未对“劳动关系”给出明确的定义，司法实践中在劳动关系的认定上也因此产生分歧。

简介：

简介：一、教材的地位及作用《直线与圆的位置关系》是人教版九年级上册的内容,是义务教育阶段数学课程标准中图形之间的位置关系的一个重要组成部分,是培养学生思维能力、树立运动变化观点的良好素材。同时它为本章后续学习切线的判定定理做好了准备和铺垫,并且蕴含着变换思想、类比思想,对学生学习很有益处。

简介：

简介：本文主要讨论魏晋破读的依据和破读字中为什么多去声。

简介：量词是汉语的一个特色。名词与量词的组合规律究竟是怎样的，一直是倍受争论的问题。本文对名、量词组合关系研究从早期的“三论”到“约定俗成”观念，再到用语义与认知解释的发展过程进行了考察，并对量词今后的研究方向作了前瞻性的分析。基于量词在汉语中的独特地位，量词的运用规律及名、量词组合关系将成为新阶段汉语研究的热点之一。

简介："物感说"与"摹仿说"是分别雄霸中西两千余年的文艺理论,它们是在不同的主客关系下产生的.这种不同的主客关系也影响了二者的创作理论,使它们的创作理论在创作客体、创作心态与创作追求这三个方面显示出截然不同的特点,也反映了中国与西方的差异.

简介：戴震理欲说其所以会建立在歪曲、否定程朱理欲说基础之上,是由他"心术不正","骛名"心极强,而又不择手段这一特点决定的。1.政治上终生热心科举功名,五十三岁时汉学成就早已名满天下,仍自称"乖于时",竟然还去应第五次会试,企图往官场上发展;相应地便是吹捧清帝为关心民瘼的"圣天子",还很可能为迎合乾隆之意而由推崇程朱转为否定程朱。2.学术上以"第一人"自居,不惜贬低别人;讳言汉学成就渊源所自,似乎全属个人创见;而于不擅长的学术领域则又或拾人牙慧,或大言不惭。这些和前人揭发他剽窃他人著作之行径,思想基础完全一致。晚年涉足本不熟悉的"义理"之学,不得不通过歪曲来否定程朱,并自吹自擂,从学术上说,则是为了以此傲视、凌驾其他汉学家,增加自居"第一人"的砝码。

简介：“形成抚养关系”是婚姻家庭法律中常见的用语，但在理解和执行上却千姿百态。将非血亲关系间的扶养关系重构为实际父母子女关系、亚父母子女关系、有扶助事实三个层次并分别规定程度不同的权利义务，是重组家庭法律中十分重要的一个部分。

简介：《羊城古钞》为清朝中期乾隆、嘉庆年间顺德人仇巨川所抄辑。《广东新语》是清初康熙年间番禺人屈大均所撰写。前者所辑录主要是广州的古迹和古事,后者所述载主要是广东各地的风物掌故。从表面上看,两书在编撰时间,叙事内容及写作风格等方面都颇有差异,似乎互不相关。然而两书却有一定的内在联系,今试述论之。

简介：【摘要】作为环境侵权因果关系推定的一种方法,间接反证说起源于德国民事证据法上的“间接反证”,其理论和实践在日本得到重大发展。本着公平、正义的法律精神,间接反证方法不要求原告对所有阶段的事实和过程进行证明,只要原告能够证明存在某些事实或者过程,根据经验法则就可以认定存在其他事实或者过程,这有利于对受害人进行民事救济。但是,间接反证说仍然存在缺乏科学性、容易造成司法适用混乱以及增大企业证明责任等缺陷。在引进该理论时应当结合具体案情灵活运用。

简介：本文从史实与逻辑的两重角度，否定了《从咏鹅诗看基督精神对杜甫潜移默化的影响》一文的主要观点，认为唐代的景教几乎不可能给杜甫以基督精神的影响，而且杜甫的五首“咏鹅诗”也与基督精神没有任何联系。因此，这种将影响研究与平行研究混为一谈的比较文化方法是值得怀疑的。

简介：搞好客户关系，其实就是诚、信两个字。诚首先就是做人真诚，其次是做生意真诚；信就是信守服务、信守原则、信守合同。“商道即人”，这句话告诉了我们全部的生意经。

简介：苟学的归结点在天下之治，其根本则在于统合个体、社会乃至自然的礼义之道。因此，礼在苟子的思想中无疑占有根基性的地位，其全部思想均由之展开，本文试图从礼论的角度重新思考，厘清长期以来在学界颇具争议的苟子天人关系思想。苟学主张一种“本体宇宙论”意义上的天人合一观，由之说明礼的价值根源的问题，通过哲学史的分析，更可见出，此一观念经由汉唐以至宋明的内在发展脉络；同时，苟学中亦包涵有圣人法天、则道进而达致“明参日月、大满八极”之同于孔子的天人合一思想。通常所谓的“天人之分”则是苟子对“天志”等原始宗教观念的回应，其目的在于强调人为的重要性，与天人合一的观念并无内在冲突。与孔孟等其他儒家相同，苟子天人相分的观念是在个体的有限性以及现实的制约性方面凸现出来的，通过时遇、命等观念的分析，可以极为清楚地反映这一点。

简介：

简介：我以为＂你我他＂的各种不同论述纷纷纭纭,重点不在说的内容,而是说本身。你说、我说、他说,各人各有所云,这是言论的角度豁口,更是思想的独立。人的内心受环境、教育、成败、情感等诸多因素影响,所思所感往往相去甚远。

简介：从看到《少年文摘》的第一眼起，我就喜欢上了它。它陪我走过人生的花季雨季，风风雨雨，带我品尝人生的酸甜苦辣，喜怒哀乐。花前柳下静寂处。叶落雪飞怅惘时，与《少年文摘》为友，静听心音，做阅读之旅，将芬芳满怀。

简介：

简介：摘要我的父亲是一名普通的人民教师，他总是忙于工作，心中时常挂念着他的学生，陪我的时间越来越少。幼时的我对这些充满了埋怨与不解，随着年龄的增长，我逐渐理解了父亲，开始尊重他作为一名人民教师的无私奉献与伟大付出，同时也体会到了父爱的深沉。