简介：狐那狐狸，每一夜畅饮星光灿烂高举火把在洞中游弋从里面照亮胸膛和前额轻轻覆盖于红色草丛摇曳躯干伸长着细瘦的腰身从山顶匍匐而下，三角形头颅探进山坳水塘和乌鸦一起照镜子

简介：2003年,出土于通辽市科左后旗吐尔基山辽代早期墓葬的彩绘木棺具,棺体最长处2.31米,最宽处1.31米,最高处0.9米,棺椁相套,下有棺床,共计八层,棺、床均施彩绘。吐尔基山辽墓以其随葬品的丰富、墓主人的高贵社会地位与身份之谜,引起国内外众多学者的关注。而如此完整的辽墓彩绘木棺在内蒙古地区更属首次发现,具有极高的科学研究价值。

简介：诸暨市山区资源丰富、林业优势明显近年来，诸暨市围绕林业增效、林农增收的目标，全面实施以生态建设为主的林业发展战略，充分发挥林业的多种优势，着力优化生态环境，发展特色林业产业，创建和谐绿色家园。

简介：《相信表演：认知视野中的戏剧具身》是洛克特尼茨将认知科学运用于戏剧研究的新成果。她认为,理性往往导致怀疑,而通过具身的直觉和领悟容易建立起信任。她还指出,戏剧表演和欣赏需要借助身体,虽然常常涉及离奇的情节,但容易建立起信任感。她列举了四部典型的戏剧展开讨论：莎士比亚以《冬天的故事》对抗怀疑主义,斯托帕德用《滑稽模仿》挑战相对主义,韦坦贝克把《为了我们的家园》作为对付冷漠和不信任的手段,考夫曼将《33个变奏》视为超越死亡之绝望的杰作。

简介：唐代词人温庭筠的《商山早行》是历代读者广为传诵的诗歌名篇。它之所以流传至今仍备受人们的喜爱，是因为它主要通过鲜明的意象，反映了封建社会里一般旅人的某些共同感受，委婉含蓄地表达了作者悲秋做客的羁旅情愁。

简介：男人背着一柄用脏污布条包裹着的长剑。剑身很长，常见的剑只有三余尺，而他的剑却足有五尺。

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简介：针对工业旅游发展中的现实问题,本文以具身理论为指导,采用扎根理论的研究方法,实现了以下理论和实践目标:第一,研究发现工业企业的本体功能(如生产与销售)形成了制约工业旅游体验质量的重要因素——具身障碍,具体包括功能性障碍和连带性障碍。第二,具身障碍的移除需要采取不同的方式,其中一些障碍移除困难,而另一些障碍可以通过克服和遮蔽等手段来消除;同时发现,场景组织以及旅游者的移情参与也是具身实现的途径。第三,具身体验的实现需要身体、场景以及二者之间互动的协同作用,这样的过程可以表示为一个三维谱系。第四,运用以上新范畴和相关命题构建出的工业旅游具身体验模型可以指导工业旅游发展实践,即供给方可以通过障碍移除、场景组织唤起游客的移情参与,进而提供高质量的工业旅游体验。

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简介：从借袭日常汉字形成的“雷”人帮，到挖掘生僻古汉字产生的“囿”字会，再到“寂寞”党的横空出世，近年来，汉语因为网络的普及和发展进入了一个大众叙事的时代，各种新新词汇层出不穷，可谓是你方唱罢我登场。这不，“寂寞”党还未淡出网络世界，“杯具”派已然大受追捧。

简介：当一只玻璃杯中装满果汁时,人们会说'这是一杯果汁';当它装满牛奶时,人们会说'这是一杯牛奶';当装满空气时,人们会说'这是一只空杯子'。

简介：<正>不知道从何时开始,杯具一词开始从网络上逐渐流行开来,而往往在这些杯具中有时候却会隐藏着一些小小的喜剧天地,在西方情人节到来之际,请您跟我一起来看一看这小小杯具中的喜剧天地。

简介：家具:俺是不可缺少的家庭成员,虽然户口本里没有俺的名字,但家里不少有用的东西都由俺保管。酒具:无论是红酒还是白酒,无论是国酒还是洋酒,无论是低度还是高度,俺都亲自品尝过,但从未醉过,这足以证明俺是"酒精考验"的。文具:俺很有文化,而且本领很大,写、画、钉、擦、涂、摁、别、挡等都是俺的拿手绝活,俺很喜欢这个职业。

简介：古代食品中有一种叫寒具。到唐末时，对寒具就没有解释了。之后，寒具却屡屡出现。那么，寒具到底是什么呢？

简介：裘山山，祖籍浙江。现居成都。1976年入伍，1983年毕业于四川师大中文系。曾任部队教员、编辑等。已出版长篇小说《我在天堂等你》《春草》、长篇纪实散文《遥远的天堂》以及中篇小说《琴声何来》等作品约四百万字。曾获得过鲁迅文学奖、中国人民解放军文艺奖，四川省文学奖、冰心散文奖、《小说月报》百花奖、《小说选刊》年度奖，以及夏衍电影文学剧本奖等若干奖项。

简介：【摘要】本文文以具身认知理论为指导，以济南馒头山“相遇最美崮乡”为主题设计研学活动，研学内容主要包括馒头山的地质地貌特征以及植被土壤等地理要素特征和人类活动之间的关系，通过地质科考定向赛、化石标本寻找赛、岩石采集体验赛等体验活动使学生在身体与环境相互作用中深化认知，提高核心素养，同时培养学生对家乡的热爱之情。

简介：这是美国诗人庞德在《比萨诗章·第七十七章》中的句子。我读到这里，心有所动，泰山对我而言，的确模糊得如同我第一位友人的灵魂了，因为我登泰山已经是20年前的事情。但也如孔子所言“未之思也，夫何远之有?”这句话出在《论语·子罕篇第九》的最后一条，杨伯峻对这句话的译解是：“他是不去想念哩，真的想念，有什么遥远呢?”

简介：“不识庐山真面目，只缘生在此山中”。这两句传颂千古的诗句用一个形象生动的例子，即景说理，阐述了我们在认识、研究事物时的思维方法：要以更高更广的视角去探究、去读解，才能以窥事物的全貌，获得更深的理解。但是否走出“山外”就一定能洞悉全貌，而求于“山中”就必然空手而回呢？这需要我们更为深入细致的分析讨论。