简介：镌刻石经是藏传佛教信众的一个传统，刻经人自称“朵多”。“朵多”们将经书，经文，佛像等刻在石片上，除了方便保存流传外，更意在经由刻经的艰难过程为来世积修功德。

简介：龙门石窟的摩崖刻经达19部之多，全部为初唐所刻。这些佛教刻经，对研究唐代佛教宗派、佛教信仰的流行情况等提供了珍贵的第一手资料。

简介：

简介：一《亚洲新闻周刊》主编王璞老师到金川时我刚好在康定出差。他在微信中留言,在金川昌都寺的旁边,有一位一生都在石头上刻经的老人,已经九十多岁了,建议我们去采访他。他说故事比《冈仁波齐》还震撼。我回他,《冈仁波齐》只是我们的生活,也不是故事。他说,在你们看来稀松平常的生活于我们而言就是传奇。周末的时候,我联系了当地藏语翻译罗尔吾,从县城驱车前往昌都寺。时值初秋,一路上淡粉色的大火草开得肆意又张扬,沿河的路基被河水掏空,胆战心惊地沿着盘山路走了一个多小时,车子停在了老人居住的

简介：理论方面仍然突出书史领域的研究。敦煌艺术研究院研究员郑汝中先生长期致力于古乐器和敦煌书法研究。他新近撰写的《汉字演变与佛教写经、刻经》一文,不仅阐述了汉字书法与佛教写经、刻经的渊源关系,还提出了中国书法史应由'宫廷书法'和'民间书法'两部分组成的鲜明观点。

简介：《熹平石经》《正始石经》开创了中国文化的石经传统。北齐立国前高澄将洛阳太学门前的石经运至邺城，影响所及，使北齐在朝野崇佛的历史背景下，兴起刊刻佛经风潮，除南北响堂山、中皇山等石窟壁经和山东摩崖刻经之外，还有石碑刻经现象出现。本文着重对邺畿今存涉县《七级石浮图观音经碑》《石垂教经碑》、邢台《郭显邕造经记》形制、碑文、书风等进行了考察，实证了北齐刊刻石佛经碑现象，认为其在刻经文字书法上有四个方面的特征：1．主体复兴隶书，追溯漠魏正统；2．杂糅篆法异体，追求古意多变；3．隶楷错变交融，顺应实用时势；4．用笔结字整合，开启隋唐先声．

简介："秧田多种八月白,草树初开九里香.但得有牛横短笛,一蓑春雨自农桑."这是宋代方岳的一首诗.每读此,便联想起许多从事艺术创作的朋友们,他们在艺田上的耕耘,在耕耘中所体味的苦辛及从中所获得的快乐,一如田家的耕作,年年季季,日日月月.

简介：金陵刻经处，位于南京淮海路35号，主要建筑有深柳堂、祗洹精舍、经版楼、杨仁山居士墓塔等。始创于清同治五年（1866），初在北极阁，后迁至常府街花牌楼，光绪二十三年（1897）迁入延龄巷今址。明清建筑，庭院深深，实乃喧嚣闹市中的一片净土阆苑。

简介：江南佳丽地，六朝古都南京繁华竞富的市中心，有一极清净的去处，这便是著名的佛教文化机构金陵刻经处，看云起潮落，红尘扰攘之中，金陵刻经处闹中取静，历140年风雨历程，一路走到今天。

简介：永清县龙花寺刻经碑龙花寺刻经碑在霸州信安龙泉寺。原嵌于龙泉寺正殿墙内，著录于清乾降四十四年章学诚主修的《永清县志》，因无纪年，《县志》“以官衔推之，当是唐碑。”碑仅存碑额和上截碑身，额高５５厘米，宽７２厘米；碑身仅剩２２厘米，与额同宽。碑首雕四螭下垂...

简介：金陵本是采用手工进行刷印：先用＂帚子＂将水墨均匀涂刷在经版上,然后以宣纸覆在上面,再用＂擦子＂上下来回刷,揭纸之后,就是一张印好的书页。1866年,有感于在中国＂推行商业者渐有其上人,而流传宗教者独付缺如＂的杨仁山,在江苏南京自家宅院里创立了金陵刻经处。

简介：上世纪80年代初，“文革”浩劫之后，金陵刻经处也得以劫后重生。在赵朴初居士的关心安排下，我来到了金陵刻经处，主持恢复工作。

简介：

简介：传统佛教发展至近代出现了衰落，许多有识之士大声疾呼革新佛教，并结合时代的需要而为振兴佛教作出了不懈的努力，其中不少功绩卓著者都深得益于杨文会及其所创办的金陵刻经处。杨文会所积极从事的佛教文化事业，开了近代佛教文化复兴的先声，使面临生死存亡的中国佛教出现了新的转机。法相唯识学在近代复兴的佛学中成为最突出的显学，而面向现实社会人生的“人间佛教”则成为近代佛教文化思潮的主流，这都与杨文会的提倡密切相关。杨文会创办金陵刻经处，为刻经事业和培养佛学人才呕心沥血，对近代佛教文化的复兴作出了巨大的贡献。杨文会提倡唯识学及其归心净土之间有着内在的联系，唯识学与唐宋以来盛行的禅宗心性论强调息妄显真、偏重个人的修心养性有所不同，它的“转依”理论实际上隐含着改变自我心识以改造外部世界、清净外部世界有利于实现转识成智的思想，可以改造利用来为变革社会服务，这正是杨文会提倡唯识学、向往净土世界的重要原因，曲折地反映了他对现实的不满和变革社会的愿望。由此也可理解杨文会“振兴佛法”的愿望能很快得到有识之士的回应、中国佛教文化能在近代复兴、唯识学和净土思想能在近代流行的深刻的历史原因。

简介：FunnyQuiz脑筋急转弯1.Whenyouneedme,youthrowmeaway.Butwhenyouaredonewithme,youbringmeback.WhatamI?当你需要我的时候,你把我扔到一边。但当你用完我的时候,你又把我取回来。我是什么呢?2.Whatisasbigasyouandyetdoesnotweighanything?什么东西是和你一样大但却没有重量的呢?3.Whatnumbercanyoutakehalfofandleavenothing?哪个数字重走一半就什么都不剩了呢?

简介：一谢尤安做道士是为了学法术，取那神兽鸣蛇之心。谢尤安学成后碰到的第一条鸣蛇，被他毫不犹豫斩杀取心只是．这鸣蛇被湿气侵入，其心，已是无用。

简介：

简介：很快就要到南京了，他甚至能隐约辨识到那躁动的地平线正往上，冒着稠密的气流。

简介：6月23日晴狐狸作恶多端，后来，它决定改过自新，从此金盆洗手，不再骗人了，于是，它在森林里一个寂静的角落里，开了一家刻章店。

简介：在牦牛头骨和石经墙间，在那条镌刻在神山周围悠长的朝圣路上，康藏儿女世代倾听祖先凝重的脚步声，在风卷经幡的震撼中延续着英雄血脉的世代追求。英雄，是黑头藏人生生不息的力量之源和精神之脉。他来自远古，却近在身边，他创造于人，又被人创造。他是雄狮大王格萨尔，是干神一子，是南赡部洲岭国之王，又是藏域符号，是人类非物质文化遗产，是活态传承的代表。他让格萨尔这一声名无可替代，又被人以最伟大的方式创造出最伟大的英雄史诗《格萨尔王传》。